_так и ослеплять, как раскрывать, так и скрывать. Именно в ее ло- не находится ключевой фактор, управляющий взаимной игрой исти- ны и заблуждения.

2. Импринтинг и упорядочивание

Детерминизм парадигм и объяснительных моделей связан с детер- минизмом убеждений и верований, которые, царствуя в обществе, на- кладывают на всех и на каждого из нас повелительную силу святого, упорядочивающую силу догмы, запрещающую силу табу. Господству- ющие доктрины и идеологии также обладают повелительной силой, ко- торая приводит доводы тем, кто уже убежден, и принудительной силой, которая вызывает сдерживающий страх у тех, кто еще сомневается.

Повелительная и запретительная мощь парадигм, официальных ве- рований, господствующих доктрин, установленных истин определяет когнитивные стереотипы, идеи, выдвинутые без обсуждения, глупые неоспариваемые верования, торжествующие нелепости, отвержение очевидности от имени очевидности, и она стремится расширить во всех отношениях господство интеллектуального и когнитивного кон- формизма.

Все собственно социальные-экономические-политические детерми- нации (власть, иерархия, классовые различия, специализация и. в современное время, технобюрократизация работы) и все собствен- но культурные детерминации соединяются и взаимно усиливают друг друга, чтобы заточить сознание в многоликом детерминизме импера- тивов, норм, запретов, одеревенелостей, тупиков.

Когнитивный конформизм есть нечто большее, чем конформизм, Существует культурный импринтинг, шаблонный отпечаток, который встраивает конформизм в самую глубину сознания, и существует упо- рядочивание, которое уничтожает все то, что может подвергнуть его сомнению. Импринтинг — это термин, который предложил Конрад Лоренц, чтобы обозначить тот неизгладимый след, который накла- дывает первый опыт на молодое животное (например, птенчик, вы- лупившийся из яйца, следует за первым проходящим мимо живым существом, принимая его за свою мать, как об этом по-своему уже рассказал Г.Х. Андерсен в сказке о гадком утенке). Культурный им- принтинг оставляет отпечаток в людях с момента их рождения, снача- ла он обусловлен семейной культурой, затем — школьной культурой, свою печать накладывают далее обучение в университете и профес- сиональная деятельность.

Таким образом, социологический и культурный отбор идей редко зависит от их истинности; напротив, он может быть безжалостным к поискам истины.