Питання для самостійного вивчення теми

1. Як співвідносяться формаційний та цивілізаційний підходи до історичного процесу в контексті сучасної філософії?

2. Охарактеризуйте основні закономірності розвитку сучасного суспільства.

3. Яка роль поколінь як суб'єктів суспільного розвитку?

4. Соціально-етнічні спільності та тенденції їхнього розвитку.

5. Сутність інформаційного суспільства та тенденцій його розвитку.

Питання для самоконтролю знань

1. Охарактеризуйте суспільство як підсистему об'єктивної реальності.

2. Хто і коли заклав підвалини формаційної теорії розвитку історичного процесу?

3. Дайте визначення поняття суспільного виробництва.

4. Назвіть джерела духовності та її формоутворення.

5. Західна соціальна філософія про народ як творця історії.

6. Розкрийте діалектику розвитку процесів етносоціального буття.

7. У чому полягає специфіка формування українського менталітету?

8. У чому полягає сутність етносоціальної культури?

Теми рефератів

Діяльність як спосіб існування соціального.

Теорія суспільно-економічної формації і реалії сучасного історичного процесу.

Сутність цивілізаційного підходу до історичного процесу.

Античні та західноєвропейські філософські концепції історичного кругообігу, їх порівняльний аналіз.

Основні тенденції розвитку процесів етносуспільного буття.

Нації та національні відносини в сучасному світі.

Роль еліти і видатних особистостей в історичному процесі.

Проблемно-пошукові завдання та вправи

Чи можна погодитися з твердженням Ж.-П.Сартра про те, що «…немає детермінізму, людина — це свобода». (Сартр Ж.-П. Екзистенціоналізм — це гуманізм // Ф.Ницше, З.Фрейд, З.Фромм, А.Камю, Ж.-П.Сартр. Сумерки богов. — М., 1989. — С.327).

Суспільство — це частина природи. Закони цілого впливають на складові його частини. Чому ж закони природи недостатні для функціонування і розвитку суспільства? Назвіть закони, які зумовлюють розвиток суспільства.

Філософи минулого пояснювали суспільне життя ідеальними мотивами історичної діяльності людей, а саме суспільство розглядали як сукупність окремих індивідів. Чому неможливо розкрити суть суспільства і закони його розвитку, керуючись таким підходом?

У суспільному житті люди вступають у різноманітні відносини і діють свідомо. Чи всі відносини проходять через свідомість людей? Якщо ні, то які з них складаються незалежно від волі і свідомості людей і чому?

Дайте логіко-гносеологічний аналіз перерахованих нижче парних категорій:

продуктивні сили — виробничі відносини;

економічний базис — суспільна надбудова;

суспільне буття — суспільна свідомість.

6. До якого філософського погляду може належати така думка: «Всі події в суспільстві здійснюються відповідно до суворої необхідності, яка включає всі випадковості»?

Матеріалістичне розуміння історії.

Фаталізм.

7. До якого напрямку належить думка про те, що розвиток суспільства є результатом організованих і свідомих зусиль найбільш видатних представників людства?

Релігійне розуміння історії.

Фаталізм.

Суб'єктивний ідеалізм.

Матеріалістичне розуміння історії.

8. Хто і коли ввів поняття «суспільно-економічна формація» і заклав основи формаційної теорії історичного процесу? В яких основних значеннях вживається термін «формація», в чому проявляється неконкретність формаційного редукціонізму і формаційного нігілізму?

9. Який елемент, головним чином, визначає зміст формації?

1. Економічний базис.

2. Рівень і характер розвитку продуктивних сил.

3. Класовий склад і спеціальна структура.

4. Пануюча ідеологія.

10. Як ви розумієте об'єктивний характер історичного процесу?

Історія розвивається сама по собі, і людина не може її змінити.

Людина сама творить свою історію, її діяльність не підкоряється об'єктивним законам.

Людина — це іграшка в руках стихійних сил природи і суспільства.