Культура

14. Бо Цзюйи (772 – 846) традиционно называют третьим после Ли Бо и Ду Фу величайшим поэтом танского времени. Стихи Бо Цзюйи представляют собою новую ступень в развитии китайской поэзии.

Он учился искусству поэзии на тонком восприятии природы и Мэн Хаожаня и Ван Вэя, на широте взгляда Ли Бо, на отчаянии Ду Фу. И как всех танских поэтов, он находился под влиянием поэзии Тао Юаньмина.

Бо Цзюйи делал карьеру. Он говорил, что «сочинение должно быть связано со временем, стихи должны быть связаны с действительностью».

Одно из первых его стихотворений - "Я смотрю, как убирают пшеницу".В "Новых народных песнях" он выступает против несправедливости.. Среди стихов Бо Цзюйи главное место занимают пятьдесят "Новых народных песен" и десять стихотворений цикла "Циньские напевы". Он не оставался равнодушным к тяжелой жизни простого народа. Ему принадлежат стихотворения: "Страдания крестьянина", "Против лихоимцев-чиновников"... В них поэт нарушил размер официальной уставной строки или добавил одну строку вне строфы.

Бо Цзюйи хорошо знал историю и владел мастерством поэзии прошлого.

В сюжетных стихах Бо Цзюйи появляются типизированные образы с обилием жизненных деталей. Еще нет индивидуализации героя, как не было ее и у Ду Фу, но от общих очертаний поэт приходит к более определенному рисунку. Человек рассматривается внимательнее, вплоть до некоторых особенностей его характера, что видно хотя бы на примере хрестоматийного "Старика со сломанной рукой" из "Новых народных песен". Новыми чертами были контрастные противопоставления в конце стихов, аллегории, резкий до грубости язык обличительных стихотворений. Во всем этом кроется простота, потребовавшая неусыпных трудов. И у Бо Цзюйи остается вера в императора.

Возросшее углубление во внутренний мир человека можно проследить по двум поэмам Бо Цзюйи. В "Вечной печали" под весьма прозрачным прикрытием описана любовь танского государя Сюань-цзуна к его наложнице Ян-гуйфэн. Поэт пишет о любви, о тоскующем по убитой возлюбленной несчастном императоре, как о простом смертном, достойном сожаления. Но через несколько лет он напишет стихи, в которых так скажет об обуревающих правителей чувствах: "Надменные, едут они на военный праздник... Они наедятся - сердца их будут спокойны. Они охмелеют - сильней распалится дух...".

Через десять лет, уже после "Новых народных песен" и "Циньских напевов", Бо Цзюйи создал поэму "Пипа". В ней обыденная жизнь описана без ярких красок, какими блещет "Вечная печаль". Ян-гуйфэн - олицетворение неумирающей любви, да и живет героиня среди бессмертных. Героиня же поэмы "Пипа" важна читателю сама по себе: нелегкую ее долю разделила не одна женщина в Танском государстве.

Бо Цзюйи обосновал новое направление литературы. Злободневность завладела стихами. Даже лирические стихи Бо Цзюйи, "пейзажные" и "философские", хранят на себе следы уловленных поэтом мгновений современной ему жизни.

20. Правление Сюань-цзуна (847 – 860), 14 лет, среднее

Начало правления наследовавшем ему императоре Сюань-цзуне (847 – 860) было вполне стабильным, однако в конце пошла полоса неудач.

В 858 г. началась война с Наньчжао, неханьским (тайским или бирманским) государственным образованием, которое было расположено в Юго-Западной Китае.

Затем – цепь стихийных бедствий, за которыми последовали бунты на Юге стране.