3. Культурология

«От камня к кристаллу, от кристалла к металлам, далее к растительному миру, от растений к жи­вот­ным, от них к человеку- всюду мы видели, как совершенствовались форма их организации, как вместе с ней все разнообразнее становились силы и ин­стинк­тивные стремления созданий природы и как на­конец все они объединились в об­разе че­ловека, насколько он мог их всех ох­ватить. На че­ловеке раз­витие останавлива­ется; мы не знаем создания выше его, которое было бы многообраз­нее и искуснее организовано: это высшая форма организации, достижимая на земле (1.227) Книга 5 гл.1

«..люди постепенно установили свое господство над животными, а устанавливая свое господство, почти всему научились у животных» (С.46).

«Начавшись с питания и размножения у растений, сила инстинкта привела к искусству насекомых, к домашней и материнской заботливости птиц и наземных животных – на­конец, к че­ловекоподобным мыслям и к самостоятельно приобретенным навыкам, пока все не объеди­нилось в разуме, свободе и гуманности человека.(1.227)

«фантазия- все еще самая неисследованная и , быть может, не поддающаяся исследова­нию сила чело­веческой души, она связана со всем строением тела, в особенности с моз­гом и нервами, о чем свиде­тельствуют многие странные заболевания; она представля­ется* только связью и ос­новой всех тон­чайших душевных сил, но и связующей нитью между духом и телом. Это- как бы цветок, вырастаю­щий из всего чувственного организма, которым в дальнейшем пользуются мыслитель­ные способно­сти. Поэтому она неизбежно первой передается детям от родителей, что опять-таки подтверждается многими случаями противоестественного характера, а также неоспоримыым сходством внешнего и внутреннего склада даже в самых случайных чертах. Долго спорили о том, существуют ли врожден­ные идеи; в том смысле, как понимали это слово, их, конечно, нет; если же понимать это как пред­расположение к восприятию, соединению и разви­тию определенных идей и образов, то, по-види­мому, ничто не говорит против них, а все за них.»(1.234)

Книга 7 гл.1

«Представления, которые мы признавали общими принципами человеческого разума, исчезают вме­сте с климатом той или иной местности, как перед мореплавателем исчезает суша, превра­ща­ясь в об­лака. То, что одна наука считает необходимым для своего круга понятий, о том другая ни­когда и не помышляла или даже видит в этом вред. Так блуждаем мы на земле по ла­биринту чело­веческих фан­тазий; но где же центр этого лабиринта, к которому возвращают нас все скитания, подобно тому как перелом­ленные лучи возвращают к солнцу?- Вот в чем во­прос.»(1.235) Книга 7 гл.1

«Не подлежит сомнению, что большую часть своих искусств люди переняли у живот­ных и при­роды.. Охотник одевается, как его дичь, и строит, как его бобер; другие народы висят на де­ревьях, как птицы, или строят на земле свои хижины в виде гнезд. Клюв птицы послужил чело­веку про­образом для копья, как форма рыбы- для его искусственно плавающей лодки. От змеи он научился пагубному искусству отравлять свое оружие; а чрезвычайно распространнный обычай раскрашивать свое тело тоже был подражанием примеру животных и птиц.»(1.238) Книга 8 гл 3

«человек- это искусственная машина, правда одаренная врожденными склонностями и полнотой жизни; но эта машина не управляется сама собой, и самый способный человек дол­жен научиться управлять ею. Разум- агрегат наблюдений и навыков нашей души, итог человеческого воспитания, которое воспитуемый в конце концов сам на себе завершает, следуя извне образцам, словно по­сто­ронний художник.

В этом- основной принцип человечества, без которого этой истории не было бы вовсе.» (1.243)

«Кто дал Германии, кто дал просвещенной Европе их правительства? Война. Орды варваров на­пали на эту часть света; их вожди и знать поделили между собой земли и людей. Отсюда воз­никли княже­ства и ленные владения; отсюда возникла крепостная зависитмость порабощенных народов.2(1.247) Книга 9 гл.4

ЛИТЕРАТУРА:

1. Гердер Избранные сочинения М.-Л. 1959