Тема 9. Представления о жизненных силах в мифологическом сознании (лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Жизненные силы в системе ценностей архаичного человека.

2. «Витальные субстанции» в мифологических представлениях.

3. Виталистский смысл ритуальной практики в архаичных культурах.

Семинарское занятие:

1. Жизненные силы в системе ценностей архаичного человека.

2. «Витальные субстанции» в мифологических представлениях.

3. Виталистский смысл ритуальной практики в архаичных культурах.

Литература:

1. Леви-Стросс К. Сверхъестественное в первобытном мышлении. – М., 1999.

2. Жизненные силы русской культуры: пути возрождения в России начала XXI века: Колл. монография. – М., 2003. – С. 66-86.

3. Современное понимание жизненных сил человека: от метафоры к концепции / Под ред. С.И. Григорьева. – М., 2000.

4. Эскимосские сказки и мифы. – М., 1986.

5. Попов А.А. Душа и смерть по воззрениям нганасанов / Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. – Л., 1976.

6. Полинская М.С. Вступительная статья // Мифы, предания и сказки фиджийцев. – М., 1989.

7. Элиаде М. Азиатская алхимия. – М., 1998.

Тема 10. Пути гармонизации человеческого бытия в современном обществе (Лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Дилеммы человеческого бытия в современном мире.

2. Пути и перспективы гармонизации человеческих отношений с миром природы и миром «других людей».

3. Проблема современного мифотворчества.

Семинарское занятие:

Занятие проводится в форме итоговой дискуссии по проблемам бытия человека в современном мире. Студентам предлагается выдвинуть и обосновать собственные социально-антропологические проекты» гармонизации жизни в начале XXI века. Студенты также высказывают свое мнение о том, нужны ли мифы и ритуалы современному человеку и в чем должна заключаться их содержательная, смысловая специфика.

Примерный перечень вопросов для самостоятельной работы

1. Перспективы создания единой науки о человеке.

2. Специфические признаки человеческого бытия.

3. Человек как творец и творение культуры.

4. Специфика человеческого общества в сравнении с формами социальности высших животных.

5. Место и роль повседневности в жизни человека.

6. Архетипические бинарные оппозиции освоения мира на уровне повседневности.

7. Проблема существования искусственного интеллекта.

8. «Позитивные» и «негативные» эффекты игрового поведения человека.

9. Соотношение любви и агрессии как модусов человеческого бытия.

10. Проблема степеней свободы для человека любящего.

11. Проблема соотношения доброкачественной и злокачественной агрессии.

12. Проблема примирения человека с неизбежностью смерти.

13. Ритуалы гармонизации отношения человека к природе.

14. Архетипичные и современные формы внутренней и внешней оппозиции «мы и они».

15. Проблема мифотворчества в современном мире.

16. Проблема бессмертия, особенности ее постановки и решения в религиозном, научном и паранаучном сознании.

17. Семантика погребального обряда в культуре различных народов.

18. Пути и возможности преодоления агрессии в современном российском обществе.

19. Культурно-исторические особенности этнической самоидентификации россиян.

20. Этнический образ «русского человека» и его социально-исторические трансформации.

21. Соотношение мифа с позднейшими формами общественного сознания и элементами культуры (наукой, идеологией, рекламой).

22. Миф и сказка: структурное единство и различия.

23. Близнечные мифы и их роль в объяснении социо-культурного многообразия мира.

24. Ритуалы «перехода» и их аналоги в современном мире.

25. Системы родства в архаичном обществе и их связь с типологией современной семьи.

26. Этноцентризм: сущность и культурно-исторические формы проявления.

27. Проблема смысла жизни в философии, антропологии и социологии.

28. Архетипы человеческого мышления и поведения в контексте массовой культуры современного общества.