Семинарское занятие № 1

Структура мифа как проблема социальной антропологии.

1. Специфика мифа как явления культуры.

2. Структура мифа и бинарные оппозиции человеческого сознания.

3. Логика мифа и диалектика.

Литература:

1. Лосев А.Ф. Диалектика мифа //Философия. Мифология. Культура. – М., 1991.

2. Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1993. – гл. XI и XII.

3. Бутинов Н.А. Леви-Строс – этнограф и философ (Раздел «Структура мифа») //Леви-Строс К. Структурная антропология. – М., 1983. – с. 461-466.

4. Мелетинский Е.М. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Строса //Там же. – с. 467-522.

5. Пропп В.Я. Морфология сказки. – М., 1969.

6. Пропп В.Я. Исторические корни волшебной сказки. – Л., 1946.

7. Тайлор Э.Б. Первобытная культура – М., 1989. (гл. V, VI и VII – “Мифология”).

8. Гекман Л.П. Мифопоэтика народов Сибири: персоносфера и модель мира. – Барнаул, 2005.

9. Кэмпбелл Дж. Мифический образ. – М., 2002.

Семинарское занятие № 2

Мифология как регулятор человеческого поведения.

1. Мифологическое программирование повседневной жизни.

2. Механизмы мифологизации политической сферы жизни людей.

3. Архетипы и метаморфозы научного мышления. Современная наука и мистицизм.

Литература:

1. Мелетинский Е.М. Миф и XX век / Мелетинский Е.М. Избранные статьи и воспоминания. – М., 1998.

2. Косарев А.Ф. Философия мифа: мифология и ее эвристическая значимость – М., 2000.

3. Цивьян Т.В. Мифологическое порграммирование повседневной жизни. //Этнические стереотипы поведения. – Л., 1985.

4. Чеснов Я.В. Лекции по исторической этнологии. – М., 1998. – с. 182-185.

5. Баранов А.Н. Политический дискурс: прощание с ритуалом? //Человек – № 6 – 1997.

6. М.-Л. фон Франц. Наука и бессознательное //Человек – № 5 – 1996.

7. Налимов В.В. В поисках иных смыслов. – М., 1993.

8. Куляпин А.И., Скубач О.А. Мифы железного века: семиотика советской культуры 1920-1940-х гг. – Барнаул, 2005.

9. Осипов Г.В. Социальное мифотворчество и социальная практика. – М., 2000.

Семинарское занятие № 3.

1. Поэтика мифа и ее гармонизирующая функция.

2. Мифопоэтика народов Сибири: особенности персоносферы.

3. Проблема этнической специфики мифа. Феномен параллельной мифологии.

4. Близнечные мифы в культуре человечества.

Литература:

1. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа. – М., 2000.

2. Гекман Л.П. Мифопоэтика народов Сибири: персоносфера и модель мира. – Барнаул, 2005.

3. Мелетинский Е.М. Мифология и фольклор в трудах К. Леви-Стросса // Леви-Стросс К. Структурная антропология. – М., 1983. – С. 467-522.

4. Торшина К.А. Образы близнецов в мифах и культурах // Человек. – 1995. – № 6.

5. Барт Р. Мифологии. – М., 1996.

6. Юнг К.Г. Душа и миф. Шесть архетипов. – Киев, 1996.

7. Элиаде М. Мефистофель и андрогин. – СПб, 1998.

8. Шульгин Н.Н. Альтернативная герменевтика в диалоге культур // Вопросы философии. – 2002. – № 12.

9. Иванов В.В. Дуальные структуры в антропологии. – М., 2008.

Тема 8. Обряды «перехода», их роль в жизни человека (лекции – 2 часа, семинары – 2 часа)

Лекция:

1. Понятие ритуальной практики. Связь мифа и ритуала.

2. Сущность, функции и виды обрядов «перехода» в архаичных культурах.

3. Обряд инициации, его роль в жизни человека.

Семинарское занятие

1. Сущность и основные этапы обрядов «перехода».

2. Обряды посвящения, их разновидности.

3 Трансформация и роль обрядов «перехода» в жизни современного человека.

Литература:

1. Элиаде М. Тайные общества. Обряды инициации и посвящения. – М., 2002.

2. Элиаде М. Миф о вечном возвращении. – М., 2000.

3. Тэрнер В. Символ и ритуал. – М., 1983.

4. Немировский В.Г. Тайные организации в контексте социальных изменений. Постнеклассический подход. – Красноярск, 2006.

5. Новик Е.С. Обряд и фольклор в сибирском шаманизме. – М., 1984.

6. Куляпин А.И., Скубач О.А. Мифы железного века: семиотика советской культуры 1920-1940-х гг. – Барнаул, 2005.

7. Ван Геннеп А. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов. – М., 1999.