История отечественной журналистики XX века

Вреволюции 1905–1907 гг. главным вопросом был вопрос о власти. «Русское богатство» с первых дней выдвинуло лозунг народовластия: требование народного правительства, которое журнал трактует как участие всего народа в управлении государством с помощью всеобщих, равных и прямых выборов.

Политическая программа журнала впервые со всей определенностью была изложена Пешехоновым в октябре 1905 г. Программа требовала передачи всей полноты власти – законодательной и исполнительной – Учредительному собранию. «Но не вооруженным путем, а исключительно пропагандой идеи, близкой народу – требование земли и воли. Интеллигенция должна поддержать революцию, внеся в нее сознательную мысль и организационную силу».

Вмае 1906 г. была организационно оформлена легальная на-

родно-социалистическая партия (партия энесов), в которую вошли члены редакции журнала, большинство сотрудников и единомышленников из читателей. По сути это была партия «Русского богатства», объединившая под своими знаменами бывших народников.

Однако сами руководители журнала, входя в партию энесов, не желали объявлять «Русское богатство» органом этой политической партии, оставляя свободу для обсуждения разных мнений на страницах журнала.

Органами партии энесов стали журнал «Народно-социалисти-

ческое обозрение» и газета «Общественное дело». Однако партий-

ная идея в «Русском богатстве» присутствовала постоянно. Так, в мартовском номере за 1906 г. были изложены основные положения программы новой партии, которая несла на себе черты народнического утопического социализма: с одной стороны, демократический идеал и справедливая критика современного буржуазного строя; с другой – субъективизм, стремление к надклассовости, недооценка роли рабочего класса в историческом процессе, акцент на нравственном факторе, преувеличение роли интеллигенции и предпочтение мирной тактики революционной.

Вместе с тем, «Русское богатство», как и большевики, объявило бойкот I Думе, называя ее «ловушкой, заготовленной для освободительного движения». Во II Думу «богачи» пошли в блоке с кадетами. Но тут же стали критиковать партнеров по блоку за их тактику «отступления» от демократии.

Разгон II Думы, выборы в III были оценены «Русским богатством» как реакционный переворот, приведший в Думу «всю рать «диких помещиков».

Вотношении к марксизму публицисты оставались на критических позициях. Они по-прежнему отвергали очевидное – развитие капитализма в России, выступали за надклассовость политичес-

101

ких партий, за партию трудящихся, независимо от их классовой принадлежности.

Однако, критикуя большевиков и кадетов, лидеры «Русского богатства» всегда оставались подлинными демократами и видели улучшения в будущем только в смене существующего строя.

По своему идейно-политическому направлению и содержанию

вгоды первой русской революции к легальной прессе революционных народников примыкали издания «трудовой группы» первой Государственной думы, образованной весной 1906 г. Не будучи политической партией, не имея еще законченной программы и точного устава, «трудовая группа», в которую первоначально входили депутаты I Государственной думы – представители крестьян, рабочих и демократической интеллигенции, – в период своего оформления начала организацию собственного легального органа.

17 мая 1906 г. в Петербурге вышла в свет газета «Известия крестьянских депутатов», которая пыталась выразить идеологию русского революционно-демократического крестьянства. Поэтому редакция сочла возможным назвать свой орган «народной газетой». Действительно, газета читалась крестьянами по всей России и была интересна для них.

Взяв на вооружение народническо-эсеровский лозунг: «Все для народа и через посредство народа», «трудовики» в первом номере открыто выступили против самодержавия. Репрессии не замедлили себя ждать: последовали конфискации и аресты номеров, судебное преследование редактора – депутата С. И. Бондарева. 11-й номер стал последним. Газета была закрыта. Но редакция уже через день выпустила новую ежедневную народную газету «Трудовая Россия». Редактором-издателем ее стал депутат М. Ф. Онипко. Редакция объявила, что газета будет поступать подписчикам закрытых «Известий крестьянских депутатов».

Преемственность двух газет была понятна не только читателям, но и правительственным чиновникам. Они стали действовать с упреждением. Номера, вопреки Закону, арестовывались прямо

втипографии, еще до напечатания тиража. Петиция депутатов и запрос председателю Госдумы Муромцеву и министру внутренних дел Столыпину имел одно следствие: закрытие газеты. «Трудовикам» потребовалось всего две недели, чтобы продолжить дело «Трудовой России».

25 июня 1906 г. вышла газета «Крестьянский депутат» (ре-

дактор-издатель – член Госдумы А. Е. Тесля). Уже первый номер, где были изложены и проанализированы идейно-политические устремления крестьян и их соответствие программным и тактическим требованиям «трудовиков», подвергся аресту. Конфисковано

102

12 тыс. экземпляров, а Тесля, несмотря на депутатскую неприкосновенность, был привлечен к ответственности. Из десяти вышедших номеров, только один – 3-й номер не был официально конфискован, да и он отбирался полицией у газетчиков.

Вредакции горько шутили: полиция за два дня предвидит крамолу в газете и издает распоряжения об аресте заранее.

После «Крестьянского депутата» «трудовики» долго не могли наладить выпуск своей газеты. Только в 1907 г., используя опыт эсеров, трудовики отвоевали у кадетов газету «Столичная почта»,

азатем и сами издали газету «Новые силы». После ее закрытия удалось издать один номер газеты «Силы молодые». Затем вышла ежедневная газета «Трудовой народ» (до 4 апреля 1907 г.), которую сменила близкая к трудовикам газета «Родная земля».

Активную издательскую деятельность вела партия социалис- тов-революционеров. В 1905 г. эсеры выдвинули из своей среды идеологов и публицистов, которые и составили затем ядро партийной журналистики, определяя ее направление, дух, характер и содержание. Наиболее активно в этой революционно-демократи- ческой прессе сотрудничали В. М. Чернов, Н. Е. Кудрин, М. А. Энгельгардт и другие эсеровские публицисты. Именно эти теоретики и литераторы ставили перед собой задачу развивать самосознание трудового народа и осуществлять руководство им в «борьбе за политическое и экономическое освобождение».

Не имея возможности создать свою легальную печать, эсеровские публицисты старались проникнуть в оппозиционные издания и привлечь их на свою сторону. В середине ноября 1905 г. они захватили руководство газетой «Сын Отечества» в свои руки. В состав редакции вошли Н. Е. Кудрин, В. А. Мякотин, А. В. Пешехонов и В. М. Чернов. Редакция открыто провозгласила, что «Сын Отечества» будет постоянным органом «истинно народной социалистической партии». Превратившись в партийное издание, «Сын Отечества» стал поднимать на щит социалистов-революционеров, широко пропагандировать их взгляды, лозунги, задачи, программы.

Впередовой статье реорганизованной газеты редакция утверждала, что она ставит свою программу в непосредственную связь с именами А. Н. Радищева и Н. Г. Чернышевского, П. Л. Лаврова и Н. К. Михайловского, что она страстно желает внести в широкие народные массы идеи и идеалы «Современника», «Отечественных записок» и «Русского богатства», что она надеется воплотить в жизнь задачи, намеченные декабристами и петрашевцами, землевольцами и народовольцами.

Вгазете выступали правые и левые эсеры, а также будущие

энесы. Редакция старалась не выносить на обсуждение читателей существующие партийные разногласия.

103

Впрочем, эсерам удалось выпустить всего 17 номеров «Сына Отечества»: в декабре газета была закрыта.

На волне выборов в I Государственную думу эсеры развили кипучую издательскую деятельность в столице. В марте 1906 г. им удалось наладить в Петербурге издание легального общественнополитического и литературного еженедельного журнала «Народный вестник». Редакция «Народного вестника» заявила о том, что она стоит «на точке зрения международного социализма» и будет способствовать развитию социалистической пропаганды, организации «трудящихся масс в России и за границей». Журнал выходил около 2-х месяцев и на 6-м номере за публикацию статьи М. Энгельгардта «Итоги выборов в Государственную думу» был приостановлен, а редактор-издатель привлечен к суду. Эсеры понимали, что оказывать влияние на освободительное движение при помощи еженедельника, посвященного вопросам теории и выходившего малым тиражом, почти невозможно. Вот почему еще ранней весной 1906 г. они поставили цель создать ряд ежедневных газет в С.-Пе- тербурге, которые бы продолжали традиции «Сына отечества».

27 апреля 1906 г. вышла в свет политическая и литературная газета «Голос». В передовой № 1 говорилось: «Современная цивилизация противопоставила две великие силы – капитал и труд. Мы на стороне труда – средоточия будущей социальной справедливости и ее источника».

Воззрения эсеров стали особенно широко пропагандироваться в «Голосе» со 2 июня 1906 г., когда это издание стало выходить на 4–6 страницах большого формата, а во главе его фактически стал лидер эсеров В. Чернов, объединивший вокруг себя ближайших единомышленников. «Голос» стал похож на «Сына отечества».

Естественно, что репрессии последовали незамедлительно. Каждый номер газеты подвергался конфискации. 9 июня был изъят из обращения 16-й номер, а 10 июня было объявлено о закрытии газеты. Одновременно с «Голосом» эсеры издавали в Петербурге общественно-политическую и литературную газету «Дело народа» (с 3 мая 1906 г.). Редактором-издателем ее выступал член I Государственной думы, выходец из крестьян Г. К. Ульянов.

Уже в № 1 газета призывала своих читателей к беспощадной борьбе с самодержавием и «бюрократодержавием». Номер был арестован, как, впрочем, и большинство других номеров этого легального эсеровского органа (№ 3, № 5, № 6. № 7, № 9). Судьба газеты была предрешена. 12 мая 1906 года С.-Петербургская судебная палата вынесла решение о приостановке газеты «ввиду особой важности учиненных ею преступных деяний». Против редактора– издателя Г. К. Ульянова было возбуждено уголовное дело. В «Обви-

104

нительном акте о крестьянине Григории Карповиче Ульянове» все «преступления», совершенные редакцией «Дело народа» были приписаны ему. Суд обратился к председателю Государственной думы с ходатайством о лишении Ульянова звания депутата. Но благодаря протесту депутатов левых фракций удалось отстоять депутатскую неприкосновенность Ульянова. После этого случая большинство оппозиционных изданий стали возглавлять депутаты Госдумы.

Эсеры быстро восполнили потерю газеты «Дело народа», преобразовав еженедельный журнал «Народный вестник» в ежедневную газету (17 мая 1906 г.), которая стала центральным органом эсеров. Редактором-издателем ее стал член I Государственной думы С. М. Корнильев.

Публицисты «Народного вестника» сразу заявили, что они руководствуются светом научного социалистического идеала и занимают позиции активного социализма. Свою обязанность видят в том, чтобы «продолжать в народе красную агитацию, чтобы широким развитием в населении идеи свободы и социализма не только парализовать деятельность реакционеров, но и двинуть трудящиеся массы решительно вперед по пути к новому политическому и экономическому строю» [1906. 19 мая]. Газета выдвинула лозунг: «превратить серые миллионы трудящихся в миллионы красные» [10 мая].

Как и другие эсеровские газеты, «Народный вестник» подвергался ежедневным репрессиям. Всего вышло 20 номеров газеты, из них № 9–18 были арестованы. Газета была закрыта с той же формулировкой «особой важности учиненных преступлений», а против редактора было возбуждено уголовное преследование.

Преемницей «Народного вестника» стала эсеровская газета «Мысль» (с 20 июня 1906 г.). С первого номера С.-Петербургский комитет по делам печати возбудил уголовное дело против ее ре- дактора-издателя, депутата I Государственной думы «трудовика» И. Е. Соломко. Поводом для гонений послужила хроникальная заметка из Николаева, излагавшая содержание письма рабочих французского судостроительного завода (1095 подписей), направленного ими депутатам-пролетариям I Государственной думы. В нем говорилось: «Только революционный путь приведет нас к победе, которая закрепит за нами демократическую республику, 8-часовой рабочий день, законодательную охрану труда и расчистит путь для дальнейшей борьбы за полное уничтожение капиталистического гнета». Судебное преследование редактора не испугало публицистов газеты. 21 июня 1906 г. была опубликована статья «Официальная провинция», в которой критиковалась внутренняя политика П. А. Столыпина и были обнародованы факты о подготовке новых черносотенных погромов. В статье «Страничка из современной

105

идиллии» газета «Мысль» рассказывала о кровавых злодеяниях генерала Ренненкампфа, совершенных им в Маньчжурии и России [1906. 22 июня]. № 4 был арестован за статьи идеолога эсеров В. Чернова «Тайные советники и явные погромщики», корреспонденцию поручика Маньчжурской армии «Из провинциальных увлечений», стихотворение К. Чуковского «Призывная песня» и др. Та же участь постигла № 6 «Мысли» за публикацию составленного крестьянами «Наказа» депутатам–трудовикам.

В приватной беседе с редактором газеты «Крестьянский депутат» А. Е. Теслей министр внутренних дел П. Столыпин заявил: «На днях мною учинен изрядный нагоняй петербургской полиции с градоначальником во главе за неаккуратную (т. е. не ежедневную – Е. А.) конфискацию революционных газет, и особенно «Мысли» и ее предшественника. Правительство решило до конца бороться с революцией и революционной прессой. В последнее же время, особенно в «Мысли», стали появляться статьи и заметки, оскорбляющие особу величества, задевающие честь войска».

На следующий день, 27 июня 1906 г., против редактора Соломко было возбуждено третье судебное представление, а газета стала конфисковываться ежедневно. И все-таки эсерам удалось выпустить 15 номеров «Мысли», а 10 июля, на второй день после разгона I Государственной думы, газета была закрыта.

С этих пор до нового революционного подъема эсеры не могли создать легального центрального органа. Их публицисты сотрудничали в газетах «трудовиков». Среди нелегальных изданий эсеров центральным органом считался журнал «Партийные известия» (1906–1907 гг.), издаваемый в Петербурге, а затем газета «Знамя труда» (1907–1914 гг.), выходившая в Париже.

Максималисты вообще не смогли создать ежедневной легальной прессы, но им удалось организовать свое книгоиздательство, которое выпускало непериодические сборники. Летом 1906 г. в книгоиздательстве «Максималист» был выпущен первый сборник «Прямо к цели», в котором члены этой организации провозгласили себя людьми, не задерживающимися на полустанках, идущими «прямо к цели», т. е. к социализму. Сборник этот отличала исключительная революционная решимость. Он перепугал власти и был конфискован С.-Петербургским комитетом по делам печати. Большевики называли «максималистов» вульгарными социалистами и даже анархистами.

Что касается анархистов, то в годы первой российской революции в России действовало уже 255 организаций в 180 городах и населенных пунктах. К 1907 г. численный состав анархистов составлял свыше 7000 человек. Определилось три основных направ-

106

ления: анархо-коммунизм, анархо-синдикализм и анархо-индиви- дуализм с наличием у каждого из них более мелких фракций. Эти течения помимо различных программ имели собственные печатные органы, определенные сферы социального влияния и регионы действий.

Органом анархистов-коммунистов после закрытия газеты «Хлеб и воля» (в декабре 1904 г.), стала газета «Листки “хлеб и воля”», издаваемая в Лондоне (с октября 1906 г. по июль 1907 г.). Издателями-редакторами ее были П. А. Кропоткин и М. И. Гольдсмит. Главная задача издания – показ «жизни и деятельности русских анархистов на месте, в России, и вообще... русского революционного движения». На ее страницах опубликованы материалы съезда российских коммунистов-анархистов в сентябре 1906 г. в Лондоне. «Хлебовольцы» пропагандировали идеи Кропоткина о создании союза вольных общин, объединенных свободным договором, где личность, избавленная от опеки государства, получит неограниченные возможности развития.

Г. И. Гогелия вместе с В. Н. Черкезовым создали в конце 1905 г. – начале 1906 г. в в Тифлисе местную группу анархистовкоммунистов и выпустили первые легальные анархистские газеты на грузинском языке: «Нобати» («Призыв», март–май 1906 г.), «Хма» («Голос», май 1906 г.), «Муша» («Рабочий», июнь–июль 1906 г.).

Безначальцы, во главе с С. М. Романовым (псевдоним Бидбей) и Н. В. Дивногорским (Петр Толстой) в 1905 г. издавали в Париже газету «Безначалие» и общественно-политический журнал «Листок группы «Безначалие» как органы анархистов-комму- нистов «безначальцев». Публицисты-«безначальцы» подчеркивали свое противостояние ортодоксальному направлению анархо-ком- мунизма в лице Кропоткина. В редакционной статье «Заявление» [№ 1] отрицались «всякие и добрые и злые власти и правительства», частная собственность, профсоюзы и другие общественные институты. «Ввести анархический коммунизм «безначальцы» хотели через «полное разрушение буржуазного строя», путем «беспощадной народной расправы» и посредством террора.

Южно-российская группа анархистов-коммунистов «безначальцев» выпустила в Киеве в июле 1905 г. нелегальную газету «Набат». В редакционном обращении «Работники!» были сформулированы главные задачи: «Отказ от подчинения властям, бунт, насильственная экспроприация, пропаганда действием – всеобщие стачки – вот наши методы борьбы с угнетающими нас!» 12 августа типография «Набата» была захвачена полицией.

Осенью 1905 г. оформилось движение анархистов-«чернозна- менцев». В декабре организатор движения И. С. Гроссман выпус-

107

тил в Женеве газету «Черное знамя». С декабря 1906 по январь 1909 г. издавалась газета «Бунтарь» (вышло 4 номера). Печатание газеты предполагалось осуществить в России близ Ялты, в нелегальной типографии группы анархистов-коммунистов под названием «Гидра». Но типография была разгромлена полицией и газету печатали в Париже под редакцией К. М. Эрделевского при участии И. С. Гроссмана и Г. Б. Сандомирского. Задача газета состояла в популяризации «теории и мировоззрения анархизма», в разработке «программно-тактических вопросов», в освещении «групповой жизни» и «международной организации всего движения». Своей основной целью «чернознаменцы» считали создание широкого массового анархического движения, установление связи со всеми направлениями анархизма. В ходе боевых действий конца 1905 г. «чернознаменцы» раскололись на «безмотивных террористов» во главе с В. Лапидусом (Стригой) и анархистов-коммунистов.

Анархо-синдикалисты ставили своей целью полное, всестороннее освобождение труда от всех форм эксплуатации и создание свободных профессиональных объединений трудящихся как главной и высшей формы их организации. Лидерами этого крупного движения были Я. И. Кирилловский (Д. И. Новомирский), Б. Н. Кричевский, В. А. Поссе. Наиболее последовательно идеи синдикалистов отстаивала газета «Буревестник», которая издавалась в Женеве с 20 июля 1906 г. по февраль 1910 г. (вышло 19 номеров). Эпиграф газеты: «Пусть сильнее грянет буря!». Редактором был М. Дайнов. В «Буревестнике» печатались статьи, посвященные социальной революции, террору, отношению к синдикализму. Редакция выступала против «безмотивного» террора, «эксов», осуществляемых для различных целей (называла их «воровством»), считала, что «в современный момент в России анархисты должны организовать рабочих в нелегальные союзы по профессиям», выступала за проведение всероссийского «рабочего съезда».

Один из лидеров синдикализма Д. И. Новомирский в октябре 1905 года выпустил в Париже единственный номер газеты «Новый мир», посвященный П. А. Кропоткину. Девизы газеты: «Ни бога, ни хозяина, ни власти!», «Пролетарии всех стран, организуйтесь!», «Освобождение рабочих должно быть делом самого рабочего класса». Самым последовательным движением газетой признавался анархизм, добивавшийся превращения буржуазного государства в «рабочее общество, в свободный союз свободных рабочих ассоциаций». Для этого рабочим предлагалось разрушить дотла «старый мир нищеты и насилия» и создать «новый мир» – мир труда и свободы» и «развернуть над всей землею черное знамя рабочего класса, знамя Анархии...».

108

Анархо-индивидуалистыиздаваливМосквегазету«Индивид» (1906–1907 гг.). Лидерами этого течения выступали А. Боровой, О. Виконт, Н. Бронский. Газета пропагандировала идею абсолютной свободы личности «как исходную точку и конечный идеал». К индивидуалистам примыкали представители «мистического анархизма» из творческой интеллигенции: поэты и писатели – С. М. Городецкий, В. И. Иванов, Г. И. Чулков, Л. Шестов, К. Эрберг и др. Под редакцией Чулкова они издавали альманах «Факелы» (СПб. 1906–1908 гг.) и сборник «Белые ночи» (СПб., 1907 г.).

Как видим, анархисты в годы первой революции почти не имели своих легальных органов, а заграничные и подпольные издания распространялись небольшими тиражами и не оказывали должного влияния на широкие массы.

Социал-демократы – меньшевики и большевики – в 1905– 1907 гг. по-прежнему действовали врозь, хотя на IV съезде РСДРП (апрель 1906 г.) состоялось их формальное объединение.

Меньшевики старались использовать все формы борьбы против самодержавия и буржуазии и самые различные виды нелегальных и легальных организаций. Широкая сеть печатных меньшевистских изданий, распространявшихся по всей России, способствовала привлечению на их сторону демократической интеллигенции, завоеванию большинства во многих Советах рабочих депутатов.

К концу 1905 г., когда революция достигла своего пика, многие меньшевики поверили в идею Троцкого-Парвуса о превращении российской смуты в мировую пролетарскую революцию. Издававшаяся в ноябре – начале декабря в Петербурге при участии возвратившихся из эмиграции Л. Мартова, Ф. Дана, А. Мартынова, а также Парвуса и Троцкого меньшевистская газета «Начало» прямо проповедовала идею перманентной революции, а Мартов откровенно признавался: «идейное влияние социал-демократии столь велико, что «захват власти» революционерами начинает казаться почти неизбежным».

Однако подавление вооруженных выступлений рабочих вызвало в рядах меньшевиков отрезвление от эйфории. Г. Плеханов, издававший с марта 1905 г. в Женеве непериодический орган «Дневник социал-демократа», писал в нем, что пролетариату в 1905 г. не следовало браться за оружие, что декабрьское вооруженное восстание было ошибкой [1906. № 3–4]. В отличие от большевиков, которые объявили бойкот выборам в I Государственную думу, меньшевики действовали по принципу: минимум бойкота, максимум участия.

Органы меньшевиков, выходившие один за другим с мая по июль 1906 г. в Петербурге – «Невская газета», «Курьер», «Голос труда» – рекомендовали своим сторонникам тактику «полубойко-

109

та» выборов, то есть участие в двух первых ее стадиях (избрание уполномоченных на предприятиях и выборщиков по рабочей курии) при отказе от проведения в Думу социал-демократических кандидатов. Они призывали поддержать на выборах кадетов, использовать избирательную кампанию в революционно-агитацион- ных целях. Эти же идеи отстаивали «Правда» и «Современная жизнь» (1906–1907 гг.).

На дополнительных выборах меньшевики провели в I Думу 18 своих депутатов. Они провозгласили Думу центром антиправительственной оппозиции и рассматривали ее деятельность как важный инструмент воспитания масс, критики самодержавного строя и конструктивного диалога революционеров с либеральной буржуазией. В мае 1906 г. Плеханов опубликовал в «Курьере» письмо к рабочим, в котором призывал их отказаться от критики Думы и поддержать ее в борьбе с правительством. В серии «Писем о тактике и бестактности» он советовал не отталкивать буржуазию от революции, не кричать раньше времени о ее «измене» и поддерживать лозунг ответственного перед Думой правительства.

На Женевской конференции меньшевики поставили вопрос о содействии социал-демократов развитию профессионального движения, причем каждый рабочий – член РСДРП – обязан был одновременно вступить в профсоюз. Вопреки большевистскому желанию предельно политизировать профсоюзы, меньшевики говорили о «нейтральности» профсоюзов, о необходимости в рамках профессиональных организаций защищать, прежде всего, экономические интересы рабочих, сплачивать их независимо от партийной или фракционной принадлежности. Эту линию проводил еженедельный московский журнал меньшевиков «Рабочий союз» (1906 г.) под редакцией Н. К. Муравьева, «посвященный вопросам профсоюзного движения рабочих». В нем проводилась идея отказа от подпольной работы и выхода рабочего движения на легальные формы деятельности. Эту же «ликвидаторскую» политику проводили многочисленные двухнедельные издания профсоюзов, находившиеся под влиянием меньшевиков: «Печатный вестник» (1905–1906 гг.) – орган Союза рабочих печатного дела; «Рабочий по металлу» (1906 г.) – Союза металлистов; «Рабочий по коже», «Портной» и другие. За роспуск подпольных организаций выступал и еженедельный московский журнал

«Наше дело» («Наша доля», «Дело жизни» (1906–1907 гг.)).

Еще летом 1905 года П. Б. Аксельрод выдвинул план проведения параллельно с официальными выборами в Государственную думу самочинных выборов в Народную думу, которая при благоприятных условиях могла превратиться в Учредительное собрание. Идею анархистов о проведении рабочего съезда до создания

110