Тема 7. Балкарские общества в этносоциальном и политическом пространстве северного кавказа (XVII – первой половине XVIII вв.)

К настоящему времени в академическом кавказоведении утвердилась точка зрения, что обретение балкарцами своей этнической идентичности, как жителей высокогорной части Центрального Кавказа в границах современной территории Кабардино-Балкарии, произошло на рубеже XIV–XV веков³. Одно из самых ранних и достоверных известий о балкарцах встречается в российских документах в связи с поисками в 1628–1629 гг. на Северном Кавказе серебряной руды. В 1643 г. упоминание о «Балхарских кабаках» встречается в челобитной мурзы Муцала Сунчалеевича Черкасского. Балкарцев («Болхаров на Черехе реке») в полутора днях пути от поселений Анзоровых называет статейный список послов стольника Н.М. Толочанова и дьяка А.И. Иевлева, проходивших в начале 50-х гг. ХVII вв по ущелью рр. Псыган-су («Суен-су») и Череку («Крех») в Имеретию. 14 апреля 1655 г. через территории балкарцев проходило посольство в Грузию, возглавляемое В. Жидовиным и Ф. Порошиным.

7.1 Система и структура власти

В XVII – первой половине XVIII в. балкарские общества были сложносоставными и объединяли несколько аулов, расположенных в одном ущелье. Для самих балкарцев границы общины определялись ущельями, и жители каждого ущелья носили то же название, что и объединяющее их общество. Население разделялось на пять горских обществ: Балкарское общество занимало верховья р. Черека и его притоки, Хуламское – среднее течение левого притока Черека, а Безенгиевское общество – верховья этой реки, Чегемское общество находилось на р. Чегеме, а Урусбиевское, или Баксанское, – на реке Баксане под Эльбрусом.

Созданная деятельностью всего населения хозяйственная среда: хуторная система, террасирование полей, нормативное регулирование хозяйственной деятельности и водопользования – имела структурообразующее воздействие на саму горскую общину, на систему землевладения и землепользования. В традиционном балкарском обществе община выступила основной социальной единицей, местом сгущения всех социальных связей и средоточием отправления почти всей полноты функций социокультурного воспроизводства. Там осуществлялась преемственность традиций и поддерживались ценностные образцы соционормативной культуры балкарцев. Сельская община балкарцев этого периода была сословно неравноправной. Права и обязанности каждого сословия определялись адатом – обычным правом.

Звеньями, из которых составлялась община, являлись семейно-родственные структуры. Общественная практика постоянно напоминала о единстве рода. Знаковым моментом являлись родовые кварталы внутри поселения, родовые тавро, родовые кладбища, строгая экзогамия патронимии, взаимопомощь родственников.

Важным местом в каждом балкарском поселении был ныгыш – место народных собраний. Там решались важные вопросы, касавшиеся каждого конкретного общества в целом, осуществлялась передача военного и житейского опыта. На этих собраниях разбирались и решались конфликты между родами и поселками, земельные и имущественные вопросы, избирались судьи. Народное собрание решало вопросы войны и мира, внутренних распорядков общины. Здесь собирался и суд посредников. Со временем круг вопросов, которые решало народное собрание, сужался. В его компетенции оставались вопросы главным образом внутреннего распорядка и хозяйственной жизни общины.

Высшая власть в каждом ущелье принадлежала старейшим представителям княжеских династий. Таубии имели ряд преимуществ перед остальными сословиями. Им было дано право выбора лучших общинных земель, право решающего голоса при решении всех общественных дел, им принадлежало исключительное право взимания пошлины с приходящих торговцев и получения подарков за проводнические услуги в пользу таубиев, шли штрафы, взимаемые за различные беспорядки и преступления, совершенные на территории общества. По народным обычаям, старшина-таубий всегда выступал в качестве покровителя общины и ее заступника, а в случае необходимости выступал от имени своего народа, выполняя представительские функции. Одна из важных функций общины в этот период состояла в защите своей территории и населения. В случае военной опасности балкарцы создавали народное ополчение.

Оборонительная система была хорошо развита в Балкарии. Каменные фортификационные сооружения представлены укреплениями трех типов – дозорными башнями, боевыми башнями и крепостями. Дозорные башни располагались за пределами общей оборонительной системы на господствующих высотах. Группы караульных, несших службу на дозорных башнях, были призваны выявить появление неприятеля и с помощью сигнальной системы оповестить население, находящееся внизу.