Глава 2. Оппозиционные конфликты в романе и.А. Гончарова «Обыкновенная история»

1. Что такое оппозиционные конфликты в «Обыкновенной истории»

Благодаря данным биографии мы можем утверждать, что да, Иван Александрович Гончаров был человеком противоположностей. Но человеком настоящим и живым. Потому что, я думаю, именно тот, кто совмещает в себе не сопоставимые с первого взгляда черты характера (а в случае с Гончаровым это и кажущаяся лень, и одновременно чрезвычайная творческая плодотворность), кто способен быть «двумя сторонами медали», — тот человек становится личностью сложной, а значит, от него можно ждать глубоких раздумий, приводящих к неоднозначным, но правильным выводам, ценным результатам и что ещё полезнее — к постановке наводящих вопросов: «почему именно так?», «зачем он, олицетворённая добродетель, предал свои идеалы?», «как мерзкому, практичному Петру Ивановичу можно сочувствовать?» В итоге, под конец романа мы сочувствуем Адуеву-старшему не меньше, а даже больше, чем во время неудач Александра на любовном фронте.

Но Гончаров обходится без лишнего психологизма, своей «Обыкновенной истории» он подарил лёгкость и яркость своего слога, которые превращают любые юмористические ситуации в эпизоды современных кинокартин: настолько живо писатель обрисовывает мир и персонажей.

И вот внутри этой конструкции — внутри глубокой философии, мастерски облачённой в необыкновенной красоты литературный язык, — разворачиваются конфликты, своим характером напоминающие характер самого Гончарова: оппозиционные, конфликты противоположностей, конфликты, происходящие не только между двумя совершенно различными людьми, но и внутри души персонажей, что в лишний раз доказывает: на самом деле все люди как белый свет, пропущенный через призму. Снаружи они одни, но мысли их — это весь спектр цветов.

«Сердце людское только, кажется, и живёт противоречиями: не будь их, и его как будто нет в груди» [5, с. 208], — пишет Иван Александрович, когда Александр Адуев влюбляется в очередной раз, тогда, когда, казалось бы, он совсем отчаялся и в любви, и в окружающих его людях. Эти строки идеальны в том плане, что точно описывают все противоречия, которыми наполнен роман «Обыкновенная история».

Будь то конфликт между поколениями Адуевых в лице Александра и Петра Ивановича или борьба души, ставшей жертвой стрел Купидона, с неразделённой, безответной и любовью с расчётом, или даже масштабный, скрытый, конфликт оппозиции деревни и города — у всех этих «столкновений» один и тот же источник, а именно — противоречивость человеческой души. Деревенщина может оказаться в разы лучше городских чиновников, чиновники могут показать, что они могут быть не только объектом сатиры, но и восхваления, а горожане выставят себе хуже деревенщины, стоит им показать свою натуру в сцене с расплакавшимся Александром, который, «может, оборонил что-нибудь — деньги…»

Эти противоречия стоят того, чтобы отправиться на поиски их первопричины, будто в приключение. В приключение в страну человеческих натур, которых миллионы и миллиарды, которые ничем не похожи друг на друга, но в то же время они — грани одного большого кристалла, чистого, как людская душа.