23. Структура православного иконостаса. Смысл иконостаса и его роль в пространстве храма.

Иконостас, что в переводе с греческого языка означает «место, где стоят иконы», представляет собой характерное достижение православной культуры и является неотъемлемым элементом храмового строительства. Он состоит из нескольких рядов упорядоченно размещенных икон, и, что характерно для религиозной культуры в целом, обладает множеством функций и смыслов. Отделяя алтарь от наоса, где собираются прихожане, он символизирует границу, которая разделяет божественный «горний» и «дольний» миры, выражает идею таинства и подчеркивает значение алтарной части по отношению к остальному пространству храма. Иконостас также представляет собой эпицентр внутреннего убранства храма, где сосредоточены все основные иконы. Кроме того, это — своеобразная иллюстрация богослужения, повествующая прихожанам о целях, истории и структуре христианской церкви. Традиция возведения алтарной преграды восходит к временам зарождения христианства, но композиция и структура «высокого» православного иконостаса сложились в процессе развития русского храмового строительства на рубеже XIV – XV веков. В отличие от византийских прообразов, созданных на манер колоннады, русский иконостас заполнен рядами икон и представляет сплошную преграду во всю ширину храма. Высшая точка развития русского иконостаса приходится на период XVI - XVII веков. К этому времени относятся выдающиеся произведения храмового искусства, включая иконостасы Успенского и Архангельского соборов в Москве.

В символическом смысле иконостас, так же как и храм, представляет собой образ церкви. Однако если храм есть литургическое пространство, включающее в себя собрание верных, то иконостас показывает становление церкви во времени от Адама до Страшного суда, являя собой образ будущего богообщения в новом преображенном мире.

Иконостас играет особую роль в процессе богослужения, может рассматриваться в контексте идеи воссоединения божественного и земного, движения к спасению через молитву и церковь.

24. Некоторые черты западноевропейской цивилизации.

Цивилизация научного развития. Люди познают природу, уходя от традиционных представлениях о мире. Именно тут зарождаются знаменитые ученые, которые полностью изменяют представления о науке, находят обьяснения физическим, химическим, биологическим и другим явлениям. Задают единицы измерения пространства и времени . Именно тут рождаются такие ученые, как: Лейбниц, Декарт, Бэкон, Ньютон, Кани, Вольтер, Руссо и другие.

Некоторые основные черты:

1) Мир отдаляется. Человек отдаляется от природы, в то же время подчиняет ее себе. Человек не может уже просто созидать природу, как восточные цивилизации, люди стремятся все переделать под свои нужды;

2) Гибель авторства. В отличии от других цивилизаций тут уже не так ценится знрачимость авторства, не так почитается знание своего учителя, своих корней, это не имеет для людей большого значения, важен больше сам факт и его содержание;

3) Постмодернизм. Общество потребления своих благ, демократизация, стирание границ между всеми: мужчинами и женщинами, взрослыми и детьми; использование готовых форм.