- •1 Вопрос. Теории линейного и циклического развития мировой истории. Проблема прогресса мировой истории
- •2 Вопрос. Региональные культурные и религиозные критерии в определении цивилизации
- •3 Вопрос. История это хронология или логика. Содержание исторического факта.
- •4 Вопрос. Типологические черты античной цивилизации
- •5 Вопрос. Борьба с христианскими ересями на вселенских соборах IV-VIII. Влияние христианской догматики на тип западноевропейской цивилизации.
- •6 Вопрос. Догматические и обрядовые различия западной и восточной христианских церквей
- •7 Вопрос. Соотношение понятий культура цивилизация история
- •8 Вопрос. Ритуал: типы, виды. Значение ритуала в культуре. Религиозные, социальные, политические ритуалы современного общества.
- •9 Вопрос. Структура ритуала
- •10 Вопрос. Ритуалы перехода. Культурные герои ритуалов перехода.
- •11 Вопрос. Даосизм и конфуцианство
- •12 Вопрос. Жизнь и учение Конфуция. Значение ритуала в учении конфуцианства.
- •13 Вопрос. Мировоззренческие установки традиции даосизма. Содержание понятий дао, недеяние, естественность.
- •14 Вопррос. Чань-буддизм. Чаньский коан.
- •16 Вопрос. Четыре благородные арийские истины буддизма. Восьмеричный путь прекращения страдания. Буддизм и индуизм: особенность толкования понятия кармы.
- •Этапы Восьмеричного Пути
- •17. Основные понятия буддизма: дхарма, сансара, нирвана, шунья.
- •18. Жизнь пророка Мухаммеда: воспитание, семья, изгнание, возвращение в Мекку. Развитие Ислама при жизни пророка.
- •19. История создания Корана: Значение Корана в жизни мусульман, структура, основные суры.
- •20. Исламский халифат и рассвет арабской культуры. Шииты и сунниты в исламе.
- •21.Исламские праздники, ритуалы, обычаи и традиции. Кааба – священное место паломничества мусульман всего мира.
- •22. Общие догматические и традиционные правила, законы и принципы иконографического изображения: символичность, условность, аскетизм. Техника написания иконы на доске.
- •23. Структура православного иконостаса. Смысл иконостаса и его роль в пространстве храма.
- •24. Некоторые черты западноевропейской цивилизации.
- •25 Вопрос. Иконографические типы Девы Марии (Оранта, Одигитрия, Елеуса)
- •26 Вопрос. Иконографические типы Иисуса Христа (спас нерукотворный, Эммануил, пантократор)
- •Спас Вседержитель (Пантократор)
- •27 Вопрос. Причины кризиса русской иконописи XVII в.
- •28 Вопрос. Православные двунадесятые праздники
- •Двунадесятые переходящие праздники:
- •28. Православные двунадесятые праздники
- •29. Таинства православной Церкви: крещение, миропомазание, покаяние, причастие, елеосвящение, венчание, священство. Смысл и значение таинств в жизни верующих.
21.Исламские праздники, ритуалы, обычаи и традиции. Кааба – священное место паломничества мусульман всего мира.
Обряды в исламе:
1. Чтение Корана. В богослужебном ритуале пению Корана уделяется очень большое внимание. Наличие в доме Корана понимается как хранение священной реликвии. Существует поверье, будто он ограждает дом от несчастий, злых духов, дурного глаза, постоянно благословляет обитателей дома. В мусульманских странах все значительные события, праздники, торжества, пуск промышленных объектов, словом, начало всех общественных мероприятий открывается чтением Корана
2. Намаз (молитва). Мусульманину полагается молиться (совершать намаз) пять раз в день. Ежедневная пятикратная молитва -одна из основных обязанностей верующих в исламе. Первая - утренняя молитва на заре (салят ассубх) совершается в промежуток времени от рассвета до восхода солнца .вторая -полуденная (салят асазухр; третья — во второй половине дня до заката солнца (салят аль-аср), четвертая - при заходе солнца (салят альмагриб) и пятая - в начале ночи (салят аль-иша). Ритуал намаза очень сложен, он требует соблюдения множества скрупулезных правил, малейшее нарушение которых приводит к "недействительности" молитвы. Это обстоятельство вынуждает верующих сосредоточить все свое внимание, собрать всю волю на совершение обряда молитвенного поклонения богу. Перед намазом человек обязан совершить ритуальное омовение - тахара.
3. Суннат - обряд обрезания крайней плоти, которому подвергаются мусульмане еще в младенческом возрасте. Важность обряда заключается прежде всего в том, что он служит помехой к объединению людей различных наций и вероисповеданий, говорит об "исключительности", "богоизбранности" мусульман, служит орудием сохранения веры, сильного психологического воздействия как на свидетелей обряда, сопровождаемого пиршеством и праздничными торжествами, так в особенности и на непосредственного объекта самого обряда..
4. Милостыня. Обряд подачи милостыни (нищим, в пользу мечети) осуществляется в соответствии с указанием Корана. Мусульмане верят, что милостыня освобождает от греха и способствует достижению райского блаженства. Она имеет две формы: "закят" и "садака". "Закят" в исламском теократическом государстве означал налог, выплачиваемый натурой. В настоящее время более распространенную форму имеет "садака", т. е. добровольное даяние ("милостыня по внезапному побуждению") в пользу нищего, бедствующего, увечного, калеки или в пользу храма.
5. Хаджж (паломничество). Паломничество (хаджж) в Мекку и Медину, т. е. места, где протекала деятельность Мухаммеда, является основным обрядом. Каждый совершеннолетний мусульманин, будь то мужчина или женщина, должен стремиться к совершению обряда священного" хаджжа хотя бы один раз в жизни. Совершивший паломничество удостаивается почетного звания "хаджжия". который рассматривается мусульманами в качестве почти святого человека. Его наперебой приглашают на угощения, присылают подаркя. Привезенная из источника, находящегося вблизи Мекки, вода, почитаемая как святая. В представлении последователей Мухаммеда Кааба - священный храм в Мекке, в сторону которого следует обратиться, если хочешь, чтобы твоя молитва была услышана богом. Обращение лицом в сторону Каабы (обращение к "кыбле", как говорят мусульмане) считается непременным условием действенности молитвы. В действительности Кааба черный куб. Внутри здания, куда можно попасть через двери близ угла западной стены, тоже нет ничего примечательного: там пусто и темно. В северной стене вделан вправленный в серебряный обруч круглый черный камень — наиболее священное место здания. По представлениям мусульман, это окаменелый ангел-хранитель Адама, он был выдворен из рая вместе с первыми людьми за то, что не уберег их от соблазнов и нарушений божественного запрета. В судный день он воcкреснет и примет прежний облик, чтобы рассказать богу о тех, кто свято исполнял свои обязанности и обряды.
Праздник разговенья - ураза-байрам. Праздник окончания поста - ураза-байрам приходится на начало следующего за рамаданом месяца, т. е. 1-е шавваля (10-го месяца мусульманского лунного календаря), и называется ид аль-фитр - праздник фитр. Из названия этого религиозного праздника следует, что правоверный, постившийся в течение месяца, обязан внести представителю духовенства фитр, т. е. подношение, состоящее обычно из пищевых продуктов или денег, а подчас и то и другое. Праздник длится три дня, сопровождаемый угощениями, хождением в гости и т. д. В ортодоксальном исламе во время этого праздника верующий должен отчитаться за прошедший пост, начать отбывать наказание за его нарушение: совершать определенное или обещанное богу число рак-атов намаза, уплатить фитр-садака (закят аль-фитр), поститься определенное число дней
Курбан-байрам. Праздник жертвоприношения — курбан-байрам (ид аль-адха) является одним из самых почитаемых у мусульман. Он отмечается через 70 дней после окончания поста уразы 10-е зу-ль-хиджжа). Это день жертвоприношения. Он связывается с библейским преданием о пророке Аврааме (у мусульман Ибрагиме), который хотел принести в жертву богу своего сына Исаака (у мусульман - Исмаила). В последнюю минуту, сжалившись над несчастным, милосердный бог якобы послал архангела Гавриила (Джабраила) с барашком и спас Аврааму сына. В память об этом дне каждый мусульманин обязан принести жертву (курбан
Мирадж. Этот праздник посвящен памяти чудесного и фантастического ночного путешествия пророка Мухаммеда на быстром, как молния, коне Аль-Бураке из Мекки в Иерусалим, а также вознесению его на небо, будто бы случившемуся 27-го числа месяца раджаб. Этот праздник был установлен после утверждения власти халифов в Палестине, когда в исламе была признана святость города Иерусалима (аль-Кудс) и введено почитание "святых" мест этого города. Духовенство внушает верующим, будто в 27-ю ночь месяца раджаба пророк Мухаммед на скакуне совершил путешествие в Иерусалим, а оттуда к престолу аллаха, который соблаговолил принять его и удостоил беседы, во время которой Мухаммед изрек 99 тыс. слов. Все это, гласит предание, произошло столь мгновенно, что, возвратясь к своему ложу, посланник божий застал его еще теплым, а из случайно опрокинутого сосуда для омовения не успела пролиться даже капля воды. Это "путешествие" относится к числу наиболее популярных среди верующих мусульманских преданий. Духовенство пользуется этим, чтобы сделать мирадж днем внушения верующим антинаучных, невежественных идей и представлений.
Праздник мавлюд. Он установлен в честь дня рождения Мухаммеда. Этот праздник отмечается 12 числа лунного месяца - раби аль-авваля. Он сопровождается чтениями молитв и проповедей в мечетях и домах верующих, угощениями и подношениями духовенству.
