Виды священнодействий (обрядов) и их значение

«Обряд, — говорит священник П. Флоренский, — есть осуществленная ориентированность на Бога, во плоти пришедшем, всей нашей жизни». Верующий человек через посредство обрядов приобщается к Церкви Христовой, познает единство, соборность и апостольскую основу церковной жизни. Православная Церковь верует, что каждый совершаемый ею обряд имеет определенное освящающее, обновляющее и укрепляющее действие на человека.

Христианские обряды подразделяются на три категории: богослужебные, религиозно-житейские и символические.

1. К категории богослужебных священнодействий относятся те, которые являются частью литургической жизни Церкви: помазание верующих освященным елеем на утрени; освящение воды накануне и в день крещения Господня; освящение артоса в первый день Пасхи, вынос св. Плащаницы в Великою пятнику; крестный ход на утрени Христовой Пасхи.

К разряду богослужебных священнодействий принадлежат еще и те, которые имеют особую значимость в личной жизни христианства от его рождения до смерти. Сюда входят наречение христианского имени младенцу в первые дни по рождении и воцерковление его в 40-й день; последование на исход души и погребение.

К этой же категории обрядов относятся и обряд пострижения в монашество, совершаемый над лицами, отрекающимися от мира для новой жизни в особых подвигах покаяния и молитвы.

2. Ко второй категории принадлежат обряды религиозно-житейского характера, совершение которых осуществляется в зависимости от духовных потребностей отдельных лиц или общественных групп. Это – обряды поминовения усопших (совершаемые, в частности, в так называемые поминальные дни – вторник Фоминой недели, в Троицкую и Мясопустную субботы); обряды освящения жилищ, продуктов (семян, овощей), благих начинаний (поста, учения, путешествий, строительства дома и прочие).

К этому же типу обрядов относятся и молебны, совершаемые по случаю радостных или печальных событий в жизни того или другого члена Церкви – благодарственные, просительные, заупокойные; кроме того, молебны и крестные ходы по случаю перенесения чудотворных икон или по случаю общественных бедствий: засухи, голода, мора и нашествия неприятелей; а также просительные молебствия о даровании победы над врагом и благодарственные за получение просимого.

3. Третью категорию обрядов составляют символические действия.

Символические действия служат для выражения различных религиозных идей и воспринимаются православным сознанием как путь к богообщению. Так, крестное знамение совершается в воспоминание крестных страданий Христа и вместе с тем служит реальным способом ограничения человека от влияний злых духовных сил.

К указанной категории обрядов относятся, например, крестное знамение, благословение крестным знамением, совершаемое над верующими архиереем или священником целование благословляющей руки священнослужителя; целование икон Спасителя, Его Пречистой Матери и святых; возжигание свечей перед образами; воздеяние рук и преклонение тела в молитве и пр.

Обряды введены в храмовую и личную жизнь христианина в процессе исторической жизни Церкви для того, чтобы через них благословение Божие нисходило на жизнь и деятельность человека, святостью и благодатной силой укреплял его духовные силы, а также всеокружение его.

В таких явлениях жизни Церкви, как великое освящение воды в канун и в самый праздник Крещения Господня – Богоявление, малое освящение воды, иноческий постриг, освящение храма и принадлежностей его, освящение начатков плодов, дома, — во всем этом и многом другом Святой Церковью усматривается та же тайна жизни: Бог дарует человеку святое содержание жизни Своим приближением к нему, «входом, яко в дом Закхея» (из молитвы на освящение дома). Это тоже явления таинственного, когда Божие и человеческое, благодатное и вещественное соединяются воедино. В результате человеческое, бывшее само по себе, включается в процесс домостроительства спасения людей Сыном Божиим, то есть в него внедряется святое содержание жизни.