и даже тренеров. Поэтому она может быть прочитана много раз, в зависимости от потребностей и глубины интереса. Начинающие терапевты отыщут в ней историю развития гештальт-подхода и его философию, основные принципы и модели, представления о здоровье и личностном росте, типах интервенций и терапевтичес­ких отношениях. В книге приведены фрагменты сессий, иллюст­рирующие те или иные положения гештальт-подхода.

Терапевты «постарше» найдут для себя материал более сложный — приложение теории поля и диалога к практике, эти­ческие проблемы психотерапии и гештальт-терапии, примене­ние гештальт-подхода в работе с семьями, группами, организа­циями.

Наконец, для преподавателей и тренеров, помимо всего ос­тального, в книге есть разделы по супервизии и идеологии обу­чения гештальту. Я очень надеюсь, что книга станет хорошей опорой и тем, кто хочет быть гештальт-терапевтом, и тем, кто обучается гештальт-терапии, и тем, кто уже работает в гештальт- подходе. Читатели смогут также обрести для себя гештальт-ин­тернет, узнать о том, чем занимаются коллеги в России и за ру­бежом, посетить интернет-библиотеки.

Срок издания книги составляет девять месяцев. За это вре­мя, из виртуального компьютерного состояния она станет «те­лесной» — с обложкой и страницами, картинками и запахом. Скорей бы встретиться!

Выражение признательности

Никакая книга не пишется в одиночестве, даже если на об­ложке обозначен только один автор. За одной фамилией стоит множество людей, «создавших» самого автора — родители, се­мья и друзья, учителя и коллеги. Их поддержка и вклад неоцени­мы и благотворны.

Я очень признательна своим родителям, моему мужу и детям за их веру в мои способности и ту гордость, которую они испы­тывают, внимательно вчитываясь в не Ьчень понятный им текст. Это вдохновляет меня на новые «подвиги».

Я благодарна моим учителям-психиатрам Олегу Яковлевичу Силецкому и Александру Олимпьевичу Бухановскому, которые помогли мне освоить психиатрию, дали начальные навыки пси­хотерапии и привили вкус к научной работе.

15

Особая благодарность Олегу Владимировичу Немиринскому за его вклад в мое профессиональное становление как психоте­рапевта и дружеское участие в моей жизни.

Без моих коллег-котерапевтов, котренеров и просто друзей эта книга не была бы написана. Дискуссии с ними, совместная работа, посещение мастерских и семинаров друг друга сильно стимулируют мою профессиональную жизнь. Я благодарна так­же коллеге Владимиру Филиппенко, внимательно прочитавше­му руководство, за его точные комментарии, которые позволи­ли существенно улучшить текст книги. Мне очень приятно, что книга ему понравилась и что мы разделяем многие положения гештальт-подхода, а особенно те, которые касаются творчества в жизни гештальт-терапевта.

Спасибо всем, кто «находится в фоне» и периодически возни­кает как «фигура» воспоминаний об участии в профессиональ­ных тренингах, совместном отдыхе или общении в Интернете.

Ирина Булюбаш

Глава 1

ИСТОРИЯ РАЗВИТИЯ ГЕШТАЛЬТ-ПОДХОДА

XX век и появление гештальт-терапии*

Начало XX века характеризовалось взрывным развитием ис­кусства, науки и новых технологий. Наступила эра автоматиза­ции и кибернетики. Открытие ядра атома и квантовой физики привело науку к революционным изменениям. Биология, химия и медицина также сделали рывок в своем развитии. Революцион­ные элементы появились и в политическом мышлении. Социа­лизм, марксизм, а также анархизм стали достаточно распростра­ненными движениями.

Так же, как и в науке, в искусстве и литературе начались по­иски новых форм выражения. Экспрессионизм в это время был реакцией на старые, отжившие буржуазные нормы и наивной верой в прогресс. Катастрофа, принесенная Первой мировой вой­ной, и нарушение принципов гуманности были слишком очевид­ны. Экспрессионисты попытались сформировать новое видение человеческого бытия, детерминированное социальной ответ­ственностью и состраданием к другим. Творчество рассматрива­лось как появляющиеся из непосредственного внутреннего опы­та и эмоциональных движений. Основными темами экспрессио­низма стали чувства, интуиция, субъективность, фантазия — темы, присущие и гештальт-терапии.

В философии в это время появилась материалистическая тен­денция, развиваемая К. Марксом. Дискутировались феномены

Гепггальт (Gestalt) — слово немецкое, во всем мире употребляется без пе­ревода. Оно означает «облечь форму, придать значимую структуру». Что здесь име­ется в виду? Предусмотренное, продолжающееся или законченное действие, подра­зумевающее процесс придания формы, процесс формообразования. Восприятие некоторого целого не может быть сведено к сумме частей. Вместе с тем часть в соста­ве целого будет отличаться от нее же самой в составе другого целого. Так, крик во время игры отнюдь не то же, что крик на пустынной улице. Этот термин ассоциатив­но связан с гештальт-психологией, но в гештальт-терапии имеет совсем другое зна­чение. В ней он выступает скорее как фигура потребности на фоне жизни.

При написании этого раздела использованы работы Bowman, Brownell (2000), Wulf (1996).

2 — 4375

17

самоосуждения и самореализации. Человеческое бытие пере­стало рассматриваться как абстрактное и стало воспринимать­ся как бытие в конкретном социальном окружении.

XX век стал временем появления новых направлений в соци­альных науках. Не только естественные науки, но и искусство, и литература также оказали отчетливое влияние на философию. Различные дисциплины стали оказывать множественные влияния друт на друга, иногда представленные в творчестве одних и тех же людей (философ и писатель-Ортега-и-Гассет, философ и ма­тематик Бертран Рассел и Альфред Уайтхед). Другим примером революционных изменений в науке было открытие 3. Фрейдом бессознательного и его эмпирические доказательства того, что Шо­пенгауэр и Ницше понимали интуитивно. Язык стал темой цент­ральной важности в философии, известной как «лингвистический поворот» (Витгенштейн). Появилась философия жизни (Френчман Генри), рассматривающая реальность как становление. Почва для хорошо известной всем экзистенциальной философии была* под­готовлена Францем Брентано. Эдмунд Гуссерль, студент Брента- но, открыл феноменологию. Достижение осознанности по Гуссер­лю включает мир и смыслы всех известных объектов.

Экзистенциальная философия, которая началась с С. Кьер­кегора и была продолжена Габриэлем Марселем и Мерло-Пон- ти, сфокусировалась на существовании как «индивидуальном человеческом опыте» и вопросах, связанных со смыслом суще­ствования, свободой, предназначением и существованием Бога. Экзистенциальные философы акцентировались на индивиду­альном и по своей методологии были феноменологами. Для них очень важным представлялось непосредственное «схватывание бытия» (что есть), встреча бытия разных людей в разных ситуа­циях, где они оказывались связанными с миром и другими людь­ми. Существование является «потенциальным бытием», бытие постоянно конфронтирует с выбором, а люди постоянно вынуж­дены принимать решения. Существование является свободным и реализует себя в делании. Следовательно, основным челове­ческим опытом является тревога (М. Хайдеггер); наше существо­вание конечно, мы живем, чтобы умереть. Сущностный смысл жизни возрастает по мере приближения к смерти. Смерть по­буждает нас проживать наши жизни свободно и ответственно. Каждый человек должен трудиться, создавая свою относитель­ную свободу ответственным отношением к своей жизни и воп­лощением собственного экзистенциального проекта.

18