- •1.Предфилософия Др. Индии. Ортодоксальные школы древнеиндийской философии.
- •2. Неортодоксальные школы древнеиндийской философии ( буддизм, локаята).
- •3. Предфилософские источники Др. Китая. Устройство мира и жизненная позиция человека в философии даосизма.
- •5. Поиск первоосновы мира в античной философии.
- •6. Античная диалектика (Гераклит, Сократ).
- •7. Учение Платона об идеях.
- •8. Обобщение античной мысли в философии Аристотеля. Философские школы эпохи эллинизма.
- •9. Основные проблемы философии в эпоху средневековья.
- •10. Эволюция картины мира в философии эпохи Возрождения. Пантеизм.
- •11. Гуманизм и антропоцентризм философии Возрождения. Политическая философия, социальные утопии.
- •12. Формирование представленийо субстанции в философии Нового времени.
- •13. Проблема метода: эмпиризм и рационализм в философии Нового времени.
- •14. Научная картина мира в философии просвещения Механический материализм, сенсуализм, детерминизм.
- •Политическая философия эпохи Просвещения.
- •15. Гуманистические ценности философии Просвещения. Теория общественного договора. Формирование теории демократии.
- •17. Диалектика как система и метод в философии г. Гегеля. Философия права.
- •18. Антропологический принцип в философии л. Фейербаха. Критика христианства.
- •19. Развитие философского материализма в марксизме. Социальная философия марксизма.
- •20. Полемика "западничества" и "славянофильства" в русской философии хiх в.
- •21. Философия всеединства в. Соловьева. Учение о богочеловечестве. Философия свободы и творчества н. Бердяева.
- •22. Русский космизм конца хiх - начала хх вв. (н. Федоров, к. Циолковский, в. Вернадский).
- •23. Формирование неклассической философии. »Философия жизни».
- •24. Основные этапы развития позитивизма.
- •27. Бытие и познание в неклассической философии( феноменология, герменевтика, структурализм).
- •28. Проблемы общественного развития в западной философии xXв. Теория открытого общества к.Поппера. Учение о «столкновении цивилизаций» с. Хантингтона.
- •29. Современная философия будущего. Концепция информационного общества.
- •30. Мировоззрение, его происхождение, структура. Значение мировоззрения в жизни человека.
- •31. Исторические типы мировоззрения.
- •32. Предмет философии и ее функции.
- •33. Основные разделы и аспекты философского знания.
- •34. Бытие как проблема философского познания. Реальность объективная и реальность субъективная.
- •34. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм как концепция бытия. Атрибуты и модусы субстанции.
- •36. Эволюция философских представлений о материи.
- •37. Понятие движения. Основные формы движения материи.
- •38. Пространство и время как философские категории. Субстанциальная и реляционная концепции пространства и времени.
- •35. Понятие субстанции. Монизм, дуализм, плюрализм как концепции бытия.
- •39. Идея развития и ее эволюция в философии. Диалектика и ее альтернативы.
- •40. Основные принципы и законы диалектики.
- •41. Закон и закономерность. Детерминизм и индетерминизм.
- •42. Проблема сознания. Существование идеального. Эволюция форм отражения.
- •43. Социальная природа сознания. Мышление и деятельность, мышление и язык.
- •44. Структура сознания. Сознание и бессознательное.
- •46. Проблема познаваемости мира. Познавательная деятельность. Основные понятия теории познания.
- •47. Структура процесса познания. Основные этапы познания.
- •48. Основные формы процесса познания: обыденное, научное, эстетическое и др.
- •49. Понятие истины. Истина и заблуждение. Достоверность знания.
- •50. Роль практики в познании. Практика как критерий истины.
- •51.Научное познание: специфика.
- •52. Основные формы научного познания.
- •53. Эмпирический и теоретический уровни познания, их взаимосвязь.
- •55.Репродуктивное и продуктивное познание. Эвристика. Роль интуиции в познании.
- •56. Понятие « информация». Информатизация современного общества: тенденции изменения сознания, мышления, культуры.
- •57. Социальные функции науки. Сциентизм и антисциентизм.
- •59. Понятие природы. Взаимодействие общества и природы. Общества и природы. Социальная экология. Экологические проблемы современности.
- •60. Человек как объект философского осмысления. Бытие человека. Ценности человеческого бытия.
- •61. Основные концепции природы человека. Проблемы происхождения человека. Эволюционная трудовая теория(антропосоциогинез).
- •62. Биологическое и социальное в природе человека. Индивид, индивидуальность, личность. Ценности человеческого бытия.
- •63. Специфика человеческой деятельности. Социальная структура общества. Социальные группы. Стратификация.
- •64. Проблема свободы человека. Свобода и ответственность.
- •65.Человек и общество: отношение, взаимодействие.
- •67. Культурно-исторические общности людей. Нация, народ, государство.
- •68. Сферы общественной жизни, их взаимосвязь. Способ производства, его структура.
- •69. Научно-техническая революция. Формирование информационного общества.
- •70. Основные концепции исторического процесса( формационная, цивилизационная, культурологическая, теологическая).
- •71. Проблема закономерностей в истории. Объективные условия и субъективные факторы в историческом развитии. Историческая необходимость и Свобода личности.
- •72. Движущие силы истории. Материальное и идеальное в историческом процессе. Роль народных масс и личности в истории.
- •74. Соотношение культуры и цивилизации. Типы цивилизаций. Концепция конфликта цивилизации и культуры.
- •79.Духовная жизнь общества.
- •83.Понятие глобальных проблем, причины их возникновения.
- •86.Социальное прогнозирование. Предсказание и прогноз.
- •87.Общественный прогресс и его критерии.
55.Репродуктивное и продуктивное познание. Эвристика. Роль интуиции в познании.
Выделяет продуктивное (творческое) и репродуктивное мышление по степени новизны продукта, который получает субъект познания. Исследовательница считает, что мышление как процесс обобщенного и опосредованного познания действительности всегда продуктивное, т.е. направлено на получение новых знаний. Однако в нем в диалектическом единстве переплетены продуктивные и репродуктивные компоненты.
Репродуктивное мышление - это вид мышления, которое обеспечивает решение задачи, опираясь на воспроизведение уже известных человеку способов. Новое задание соотносится с уже известной схемой решения. Несмотря на это репродуктивное мышление всегда требует выявления определенного уровня самостоятельности.
В продуктивном мышлении полно проявляются интеллектуальные способности человека, его творческий потенциал. Творческие возможности получают выражение в быстром темпе усвоения знаний, в широте их переноса в новые условия, в самостоятельном оперировании ими.
Интуиция — (пристально смотрю) определяется как способность постижения истины путем ее усмотрения без обоснования с помощью доказательств. Еще ее определяют как чутье, проницательность, непосредственное познание, основанное на предшествующем опыте и теоретических научных знаниях. Характеризуя интуицию, можно отметить что:
• интуиция - это особая форма скачка от незнания к знанию;
• интуиция - это плод переплетения логических и психологических механизмов мышления.
Характерно то, что у нас внезапно возникает уверенность в результативности интуитивного познавательного акта, причем такая уверенность имеет три особенности:
• остается неясным, каким образом мы угадываем “близость решения”, хотя буквально ничего не можем сказать о его содержании;
• усилия сознания “схватить” подступающее решение, т.е. подключить внимание и формальную логику, как бы отпугивает его;
• хотя мы и не знаем содержания наступившего решения, мы тем не менее откуда-то обретаем уверенность в том, что оно существенно лучше тех вариантов, которые придумывались нами ранее.
Подсознательный характер интуитивного мышления не означает его отрыва от осознанного мышления. Во-первых, интуитивное мышление совершает свою работу над проблемой не раньше и не позже того, когда над проблемой бьется осознанное мышление. Во-вторых, решения, полученные на интуитивном уровне, дают ответ именно на наиболее трудные задачи, стоящие перед осознанным мышлением, дают конструкциям (моделям) осознанного мышления именно то, чего им не достает.
ЭВРИСТИКА - метод исследования, основанный на неформальных, интуитивных соображениях. Э.— это догадки, основанные на общественном опыте решения родственных задач. В большинстве случаев Э.— это прием, позволяющий сократить количество просматриваемых вариантов при поиске решения задачи, причем этот прием не обязательно гарантирует наилучшее решение. Напр., человек, играя в шахматы, пользуется эвристическими приемами выработки решений, т. к. продумать весь ход игры от начала до конца практически невозможно из-за слишком большого числа вариантов игры . В психологии методы Э. используются при поиске решений, при составлении машинных программ для моделирования деятельности человека.
