124. Секвенция Claris

Кроме того, мелодия строк франко-английских секвенций могла иметь сходные начала (буквально 5-6 звуков), тогда как продолжение обычно развивалось свободно.

В итальянской ветви больше разнообразия. Нередко одиночные начальный и конечный стихи отсутствуют, а стихи в двустишиях имеют раз­ную длину. Образцом итальянской ветви считается секвеция Dies irae («День гнева»), приписываемая Фоме Челанскому (из реквиема XIII в.). Приведем полный текст произведения с переводом латыни на русский.

125. Секвенция Dies ira

 

День гнева
1.	День гнева, день тот Расточит вселенную во прах; Свидетельствуйте, Давид и Сивилла	2.	Какой будет трепет, Когда приидет Судия Дабы всех строго рассудить.
3.	Труба чудесная кличем своим В то время со всего света усопших Соберет всех у трона.	4.	Смерть отступит и жизнь Вновь воскреснет с творением Отвечать Судящему.

180

5.	Книга, написанная будет явлена, В которой все содержится. По ней будет судим мир.	6.	Судия воссядет напротив, Все скрытое откроется, Ничто не останется без искупления.
7.	Что я тогда скажу, окаянный? Какому покровителю буду взывать? Когда едва ли праведный будет спокойным.	8.	Царь, перед величием которого все содрогнется, Ты, который во благодати даруешь спасение, Спаси меня, источник милосердия.
9.	Помяни, милостивый Иисусе, Что я причина твоего земного пути. Не погуби меня в день тот.	10.	Вразумляя меня, ты сидел изнуренный, Спасая, ты крест претерпел. Пусть же страдание не будет ошибкой.
11.	Правый Судия возмездия, Даруй мне прощение Перед лицом судного дня.	12.	Всемогущий, молю как осужденный, Вина окрашивает лицо мое, Пощади, Боже, молящего.
13.	Ты, который помиловал Марию, И выслушал разбойника, Подал надежду и мне.	14.	Недостойно мое моление, Но Ты, Благой, сотвори чудо, Дабы огонь вечный не опалил меня.
15.	Сопричти меня к овцам, И от козлищ меня отдели, Поставив по свою правую руку.	16.	Уличив злодеев, Предаваемых страшному пламени, Призови меня с благословленными.
17.	Прошу молясь и преклоняясь, Сердцем испепеленным, словно прах, Осени заботой мой конец.	18.	Полон слез тот день, Когда восстанет из праха
19.	Человек, судимый за грехи его. Пощади его, Боже.	20.	Милостивый Иисусе, Господи, Даруй им покой. Аминь

Тип музыкальной композиции Dies irae — текстомузыкальная, здесь мелодико-стиховая строчная форма, а ее литературная форма — пра­вильные силлабо-тонические стихи (4-стопный хорей). Всего в Dies irae 18 трехстрочных строф, группирующихся попарно. Непарные 19-ая строфа и дополнительная 20-ая, таже как и 18-строфа — двустрочные. Завершает секвенцию заключительное Amen. Стихотворная ритмика ус­ложнена рефренностью и репризностью рифм, среди которых особенно важна арка между строфами 1-2 и 18-19, охватывающая все произведе­ние как бы символическим замкнутым крутом.

Музыкальная композиция Dies irae строго упорядочена с помощью символики божественного числа 3. Это число действует на трех масш­табных уровнях:

1) низший уровень — трехстишие строфы; 2) средний уровень — трехчастная музыкальная структура, приходящаяся на три пары словес­ных строф (см. I-II-II1); 3) высший уровень — три «макрокуплета» словесного текста, то есть музыкальная структура I-II-III, I'-II'-III', I²-II²-III² или A B C  A B C  A B С¹ (о перемене в третий раз словесно-ритмической структуры уже сказано ранее).

181

Схема мессы

		Молитвы и чтения		Музыкальные части мессы
		Проприй (в течение литургического года текст частей меняется в зависимости от праздника)			Ординарий (в течение литургического года текст частей остается неизменным)
		Части мессы (нумераяия сквозная)	Частя мессы	Форма	Части мессы	Форма
	1		1. Introitus	антифонно-рефренная: A-V1- A-V2-A-Vn ... А - Dox, - A
	2				2. Kyrie eleison	трехстрофная: A-B-A (axa-byb-a1x1a1); A-B-C (axa-byb-czc), 9 строк
	3				3. Gloria in excelsis Deo	строчная (17 строк + Amen)
	4	4. Oratio (молитва дня)
	5	5. Epistola (послание)
	6		6. Graduale	респонсорная: R(градуал) -V (стих) - R (градуал); распевается на респонсорные тоны
	7		7. Alleluia (в посты заменяется трактусом)	респонсорная: R (Al. соло) - R (Al. хор) - V (стих соло) - R (Al. хор)
	7a		7a. Tractus (поется во время поста)	строфическая сквозная; всегда распевается на 2-ой или 8-ой псалмовые тоны
	8		8. Sequentia	полистрофная, с парной рифмой, число стихов варьируется
	9	9. Evangelium (чтение нараспев глав из Евангелия)
	10				10. Credo	строчная (18 строк + Amen)
	11		11. Offertorium	антифонно-рефренная: A-V1, (вторая половина стиха) - A-V2 - А
	12	12. Sécréta (тайная молитва, читается священником «про себя»)
	13	13. Praefatio (молитва священника к Причастию)
	14				14. Sanctus	пятистрочная двусоставная (5 стихов)
	15	15. Канон мессы (комплекс молитв)
	16	16. Pater noster
	17				17. Agnus Dei	трехстрофная: А-А-А,  (А-В-А, А-В-С]
	18		18. Communio	антифонно-рефренная
	19	19. Postcommunio (молитва после Причастия)
	20				20. Ite missa est. Deo gratias	двустрочная: А — А (обе строки поются на одну мелодию)
	20a				20a. Benedicamus Domino. Deo gratias (поется в посты вместо Ite missa)	двустрочная: А — А

182

183

В строчной текстомузыкальной форме Dies irae примечательно соот­носятся строки слова и музыки. Поскольку рифмовано совпадают концы словесных строк, то также совпадают и кадансы музыкальных строк, неизменно приводящие к D — финальному тону второго лада. Ладовое требование — приводить строку к D — заставляет этот тон про­звучать 56 раз ! Эти неотступные удары финалиса сравнивали с ударами колокола.

Поздний период в развитии секвенций связывают с именем Адама де Сен-Виктора. Его рифмованные тексты похожи на тексты гимнов, однако в строфах секвенций могли использоваться разные поэтические метры. В середине XVI в. в католическом богослужении было разрешено оставить лишь 4 секвенции: Victimae paschali laudes, Veni sancte Spiritus, Lauda Sion, Dies irae. К ним в XVIII в. была добавлена пятая секвенция Stabat mater. Для развития свободных хоральных композиций григо­рианского репертуара значение секвенций трудно переоценить.

Сочетание рассмотренных здесь двух типов композиций (псалмоди­ческого и молитвенно-гимнографического) явилось основой текстому­зыкальной формы григорианской монодии. Это сочетание находит свое отражение в центральном богослужебном обряде — Мессе. Приведем схему Мессы (см. с. 182-183), раскрывающую общую структуру этой крупной литургической формы с указанием всех малых типовых форм, составляющих основу ее музыкальных частей.