2.2 Мегалитические культуры Пиренейского полуострова

Наиболее ярко мегалитизм представлен в двух последовательных культурах Пиренейского полуострова: Альмерия и де лос Мильярес. Среди испанских историков нет единого мнения, считать ли их отдельными культурами, или же де лос Мильярес является металлургической фазой Альмерии (17a; 28a). В течении альмерийского периода в Испании происходил постепенный переход из пещерных поселений через поселения на вершинах холмов, укреплённым рельефом местности к крепостям, широко представленным в мильяресский период.

Крупнейшими памятниками этих культур являются: (Альмерия) Cabecicos Negros, la cuenca de Vera, Campo de Tabernas, Bajo Andarax, Campo de Nijar, Chirivel y los Velez, поселения de Cerro de la Chinchilla и cerro de los Lopez; (лос Мильярес) Terrera Ventura, Cabecico del Aguilar, El Chuce, Ciavieja, поселения Almizaraque, El Barranquete, El Pasillo de Tabernas а также древнейшие медные рудники Minas de azufre de Benahadux в горах Сьерра де Гадор.

Появление альмерийской культуры связывается с появлением новой кремневой индустрии североафриканского происхождения и находящие, в частности свои аналогии в додинастическом Египте. (26). Также в это время впервые на Юге Пиренейского полуострова появляются дольмены, что для этого региона означает кардинальный разрыв с культурой пещер, которая использовала для захоронения вырубленные в скалах склепы. В других районах западноевропейского мегалитизма обе эти традиции могут сосуществовать достаточное долгое время. Главной причиной резкой смены культур изменилась локализация поселений: если культура пещер занимала в основном прибрежные горы, то культура Альмерия заселила преимущественно предгорья, высотой 800-1100 м. (28a), а побережья, экологическая ниша культуры пещер оказались на пути миграции альмерийцев из Северной Африки на полуостров. Вместе с тем, здесь сохраняется традиция изготовления скрипкообразных каменных идолов, которая появляется в раннем неолите (28a), сохраняются и некоторые другие элементы культуры пещер, например, типы и формы украшений из декоративного камня, кости и раковин (их сходные образцы известны и искусственных склепах и в дольменах), а также способы получения красителей, что указывает на то, что немногочисленные по сравнению с притоком альмерийцев племена культуры пещер не были вытеснены, а слились с мигрантами (28a).

Локализация культуры Альмерии в предгорьях (28a), указывает на то, что она была преимущественно скотоводческой культурой североафриканского типа, а земледелие играло вспомогательную роль. Однако, в течении нескольких поколений мигранты становятся оседлыми и доля земледелия в хозяйстве увеличивается. Появляются постоянные поселения как на высокогорьях, так и в долинах. Крупные поселения появляются на пересечении путей, на перевалах (Terrera Ventura и Ciavieja) и в местах выходов на поверхность кремня (в горах Сьерра де лос Лопес и Сьерра лас Кантерас). Добыча и торговля полезными ископаемыми станет для мегалитических народов важной отраслью хозяйства. Также была густо заселена провинция Велес, что обусловлено наличием в ней крупных рек, а именно морские и речные пути для мегалитических народов являлись основными путями миграций.

Иногда исследователи считают Альмерию исключительно скотоводческой культурой (28a), на основании того, что традиционные для земледельческих культур Передней Азии вкладыши для серпов появляются здесь довольно поздно, но земледелие на Иберийском полуострове и в альмерийское время и намного позже могло обходится и без серпов.

Зерновые в Альмерии - тритикум дурум, ячмень. Альмерийское поселение Эль-Гарсель - первое место где засвидетельствовано разведение оливковых деревьев. Правда здесь же наблюдается собирательство жёлудей, мука из которых служила заменителем муки из зерновых.

Поселения состояли из круглоплановых жилищ, углублённых в землю или скалу на 30 см. В скале же выдалбливались и зерновые ямы и места для очага. Стены складывали на каменном цоколе, купол покрывали ветками, камнями вымащивали и дороги между жилищами. Площадь поселения могла достигать 5000 (Эль-Гарсель) - 8000 (Террера Вентура) м2. Инвентарь на поселениях отражает сельскохозяйственный быт, появляются примитивные ткацкие станки и приспособления для изготовления сыра. Керамика - грубые сферические и полусферические чаши, сосуды с округлым дном - свидетельствует об североафриканском происхождении этой культуры. Антропологически носители этой культуры - чистые долихоцефалы [35a].

В течение существования Альмерии, наблюдается развитие мегалитических погребений от простых бескоридорных (цистовых) погребений к коридорным, причём на всех этапах Альмерии сосуществуют круглые, полигональные и прямоугольные камеры, что позволяет видеть в этих отличиях особенности отдельных родов.

Второй ветвью распространения мегалитизма на Пиренейском полуострове стала португальская культура дольменов. В ней много родственных черт и обе эти культуры развивались в соперничестве друг с другом. Альмерия имела достаточно пространства и ресурсов для развития, а португальская культура дольменов расселилась в северном направлении.

В среднеальмерийское время появляется обычай возведения антропоморфных менгиров вблизи погребений, что может быть культурным влиянием из Прованса и Лангедока, где известны древнейшие антропоморфные менгиры. Также в это время наблюдается тенденция пространственной дифференциации дольменов, так дольмены с прямоугольной или многоугольной камерой чаще располагаются на возвышенностях, доминирующих над долинами, что связано с соединением в альмерийском мифоритуальном комплексе представлений о мёртвых как о небесных существах, владеющих данной местностью. Напротив дольмены с круглой камерой располагаются в низинах и символизируют богиню смерти и перерождения. Сосуществование обоих типов дольменов в одно время на одной территории при сходстве инвентаря указывает на наличие сложных внутриплеменных отношений по типу фратриальных.

Дольмены выполняли функции археоастрономических ориентиров (36). Наиболее часто встречающиеся направления: восходы Солнца в Солнцестояния и равноденствия. Дольмен служил и родовым святилищем в котором старейшина или особый член рода, ежегодно наблюдал появление Солнечного луча в момент восхода, что означало наступление Нового года.

Культура лос Мильярес была открыта в конце ХІХ в.н.э. бельгийским инженером и антикваром Луисом Энрике Сиретом в 1891 г. Эпонимное поселение площадью более 12 га расположено на высоком мысу на слиянии 2 рек в нескольких километрах от морского побережья и представляет собой город, расположенный на 4 террасах горы, каждая из которых была укреплена крепостной стеной с бастионами.

Внешняя линия обороны состояла из более чем 15 крепостей, расположенных в пределах видимости друг друга, на окружающих столицу холмах и контролировавших расположенные поблизости медные рудники. Предположительно, крепости служили для защиты города, рудников и ирригационных каналов от обитавших в окрестностях скотоводческих мегалитических племён. Каждая из таких крепостей состоит из 2 концентрических колец каменных стен с полукруглыми башнями, дополнительно укреплённых рвом шириной 6 м. Внутри крепостей находились запасы продовольствия, воды, также в них занимались переработкой зерна и контролировали ирригацию полей. (28a)

Нижняя городская стена длиной 310 м. и сохранившейся высотой до 4 м., ограждает пространство между крутыми склонами р. Андаракс и её притока. Каждые 12-15 м. располагались полукруглые башни. Перед городской стеной располагался ров, возможно выполнявший ритуальные функции, аналогичные ритуальные рвы известны в других мегалитических постройках таких как Стоунхендж, а известное по римским источникам описание основания Рима, указывает на возможность проведения такого ритуального рва. Главные ворота города были дополнительно защищены с обоих сторон барбаканами. Общая численность населения проживавшего в крепости одновременно оценивается в 1-2 тыс. человек. Жилища представляли собой круглоплановые постройки (диаметром 4-8 м.) с каменным цоколем "сухой кладки", полом из утрамбованной земли и крышей покрытой листьями и соломой, что типологически близко к африканским постройкам) реконструкция - http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/1c/Los_Millares_recreacion_cuadro.jpg. Инвентарь представлен круглодонной и овоидной керамикой, зернотёрками, принадлежностями для ткачества, деревообработки. Обнаружены также мастерские по изготовлению стрел из кремня. Много североафриканского импорта, в частности изделий из слоновой кости и сосудов из страусиных яиц. На нижней террасе одновременно располагалось до 100 жилых домов. Пространство между первым и вторым рядом крепостных стен было разделено на две неравные части каналом, снабжавшим поселение водой из источника на вершине горы. Внутри первой стены располагался толос, погребения в котором совершались всё время существования поселения (28a).

Вторая стена вначале представляла собой укрепления шириной около 2 м., позже она была расширена и усилена башнями. Пространство перед второй стеной было окружено рвом и валом. На территории между второй и третьей стеной одновременно находилось около 50 домов, расположенных теснее чем между первой и второй стеной. Третья стена была разрушена вскоре после строительства первой стены. На пространстве третьей террасы находилась медеплавильня с простыми горнами, сложенными из камней и глины, а также тигли и отвалы шлака, здесь же были обнаружены также остатки крупного здания прямоугольного плана, длиной около 12 м., назначение которого определить затруднительно. Аналогии исторического времени позволяют идентифицировать его как здание для тавромахии.

Верхний город, расположенный на вершине холма на высоте около 270 м. над слиянием рек был окружён кольцевой крепостной стеной представлял собой сакральное пространство, служившее для проживания правителя и верховного жречества. В нём имелся священный источник, овальный ритуальный бассейн и порядка 20 круглоплановых строений. С внешним миром он соединялся извилистой каменной дорогой, шедшей из поселения второго яруса. Эта часть города содержит древнейший инвентарь (альмерийского периода), а в верхние слои представлены колоколообразной керамикой.

Некрополь состоит из более чем 100 коридорных гробниц перекрытых тумулами устроенных по общему плану. В центре располагается круглая погребальная камера диаметром 3-4 м. Встречаются как плоские перекрытия, так и перекрытия в виде ложного свода. Коридор делился на две секции - меньшую, ближнюю к камере (называемую атриум или холл), и более широкую дальнюю (собственно коридор) - при помощи пары монолитных камней выступавших за пределы стены. Такая планировка должна была символизировать родовые пути богини. Хотя различия в размерах гробниц не существенны, отличия в богатстве инвентаря показывают значительные различия в социальной стратификации между родами.

Гробницы с перекрытиями в виде ложного свода называемые греческим словом "tholoi" широко распространены в Эгеиде, однако они моложе иберийских (Ромераль в Антекере), а кроме того ложнокупольный свод известен в мегалитических гробницах других регионов западноевропейского мегалитического ареала, например, в Нью-Грейндже (Ирландия). Само слово "tholoi" скорее всего происходит из мегалитического языка и является однокоренным с "torri" и "talayot", обозначающими круглые мегалитические постройки. Заимствованное посредством этрусского языка в латынь это слово дало "tur-" - башня. В юго-восточной Испании исторического времени широко распространены этнотимы с корнем "tur", например, турдулы и турдетаны, причём эти этнонимы достоверно не истолкованы, а привлечение названий мегалитических памятников позволяет перевести эти этнонимы как "народ круглых каменных построек".

Также в культуре лос Мильярес известны "гробницы с коридором", такие как Cueva de la Viera (Aнтекера), Dolmen de Matarrubilla (Севилья), Dolmen de la Pastora (Уэльва). Иcпанские историки в отличие от португальских отличают такие тумулы, от "гробниц с галереей". Самые знаменитые "крытые галереи" - Cueva de la Menga (Aнтекера) и Dolmen Soto (Тригерос, Уэльва). Особой формой погребений являются круглые бескоридорные гробницы, внутренние стены которых, как внутренние стены толосов выложены из мелких камней. Также есть и другие гробницы - прямоугольные и трапецевидные цисты-тумулы над которыми насыпаны курганы. Круглые толосы являются продолжением альмерийских традиций, а тумулы свидетельствуют о сильном влиянии Португальской культуры дольменов.

Характерной особенностью мегалитизма де лос Мильярес были антропоморфные колонообразные менгиры, украшенные изображением пары глаз и (иногда) схематическим изображением одной или нескольких пар рук. В них должны были вселяться души умерших.

Отмечается 3 строительных периода: в раннем периоде (альмерийское время) город представлял собой неукреплённое поселение. Первая крепость появляется в IV тыс. до н.э., она состояла из 2 концетрических гексагональных колец каменных стен "сухой кладки" с бастионами. Кольца были ориентированы по линии Восток-Запад, а при планировке стены использовалась точная система мер, так расхождения в основных размерах стены на разных её участках не превышает 10 см (14; 15). Такое строительство предполагало наличие значительных властных институтов. Ещё в культуре Альмерии и синхронной с нею португальской культуре дольменов в V тыс. до н.э. появляется ирригация, также требовавшая наличия власти. Пространственно идея власти культуры де лос Мильярес выражена в наличии нескольких террас крепости, заселённых представителями различных социальных групп. На социальные, а не этнические различия указывает сходство архитектуры и инвентаря на разных террасах. В течении V тыс. до н.э. поселения лос Мильярес распространились в испанском Леванте, Андалусии и достигли Португалии, где существовала, синхронная с лос Мильярес культура дольменов. Известно, что родство с этой культурой отмечается у мегалитических культур атлантического побережья Европы, поэтому можно предполагать, что фортификация лос Мильярес были связаны с борьбой за сферы влияния с португальской культурой. Более того, вполне вероятно, что некоторые факты о культуре лос Мильярес поддерживавшей торговые контакты с Критом, легли в основу легенды об Атлантиде

Дольмен де Антелас (33) близ Визеу относится к числу редких расписанных гробниц. Важную роль в его орнаментике играют вертикальные зигзагообразные линии, изображающие потоки воды, льющиеся с небес на землю. Подобные мотивы есть и в синхронных и в более поздних тумулах Испании, Британских островов, Франции и дрeub[ областей мегалитического ареала [43]. Дольмен де Антелас использовался и как погребальный комплекс и как храм культа мёртвых, погребённых в этом тумуле; для ритуальных действий перед входом в тумул была выложена камнем площадка-атриум. Тумул мыслился как вход в большой город мёртвых, что близко к мотивам обитания предшественников современных ирландцев (Туата де Даннан) в особых горах и тумулах (сидах).

Локальные варианты культуры де лос Мильярес представлены во многих областях Пиренейского полуострова. Западная группа (наиболее ярко проявлена в Португалии, Эстремадуре, Уэльве, Саламанке) пользуется неолитическими гробницами - дольменами, галерейными (Casa Bermeja, Малага) и коридорными гробницами (Zalamea la Real, Уэльва) - или новыми гробницами построенными по неолитическому образцу. Основанием для отнесения памятника или части его слоя культуре де лос Мильярес служит характерная керамика. Вместе с тем, здесь появляются и толосы, как синтез мильяресского толоса с местным галерейным тумулом - Gandul (Севилья). Настоящим толосом является Cueva del Romeral (Антекера). В той же провинции расположен и галерейный тумул Сueva de la Menga. Другие локальные варианты западной группы связаны с миграционными потоками на севере и юге полуострова, а также вверх по течению рек Тахо, Альгавре, Гвадиана и Гвадалквивир; они встречаются в Басконии, Саморе, Бургосе, Саламанке. Эталонное поселение этой группы - Vilanova de Sao Pedro (Португалия) содержит много изделий привезённых из Восточного Средиземноморья. Это был торговый центр, соединявший Северный (Франция, Великобритания) и Восточный (Восточное Средиземноморье) морские торговые пути. Около 2800 г. до н.э. начинается вторая фаза жизни поселения Виланова де Сан Педро, связанная с Культурой Колоколообразных Кубков.

Пиренейская группа распространена в Наварре, Арагоне и Каталонии. Она представлена дольменами, каменные камеры, которых достигают до 1,5-2,0 м. в длину и ширину и 1,5 м. Также здесь есть коридорные и галерейные (Torrent, Таррагона) тумулы и цистовые погребения, которые затем сохраняются в последующей культуре Эль Аргар.

В Галисии мильяресский период представлен дольменами с круглой или полигональной камерой, покрытыми тумулами круглой или овальной формы. Отличительной особенностью галисийских и астурийских дольменов заключается в том, что они украшены рисованными и гравированными изображениями, часто орнаментального характера.

Длительное развитие мегалитизма на Пиренейском полуострове даёт возможность представить мегалитизм во всей полноте его проявлений. Наиболее ярко мегалитизм здесь представлен в двух последовательных культурах иногда объединяемых в единое целое - Альмерия и де лос Мильярес.