ФилософияPDF / 8

Ценности человеческого существования

Вопросы:

1)Проблемы свободы в философии;

2)Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия в философии и культуре.

Свобода — это возможность и способность человека поступать в соответствии с мерками своего Я без внешнего принуждения. Свобода может быть абсолютной и относительной. Свобода абсолютная — это свобода, которая не учитывает возможные последствия. Имеет специальное определение — «произвол».

Свобода относительная — это свобода, ограниченная природными, либо социальными законами.

Свобода от — освобождение от зависимости (Например: от зависимости религиозной, социальной и т.д.).

Свобода для — это второй, более высокий этап развития свободы, когда освободившись от зависимости человек может реализовать свою сущность (или свои желания).

Спиноза, Гегель и Маркс: Свобода — это познанная необходимость и возможность поступать в соответствии с этой необходимостью.

Экзистинсциализм ставит в центре внимания тему проблему свободы:

«Человек свободен всегда, даже с завязанными руками»

В Экз. Бердяев говорит: «каждый человек обречен быть свободным», «свобода — это тяжелое бремя, которое не каждый вынесет, поэтому люди бегут от свободы, как от чумы». Бердяев пишет: «в свободе жить трудно, а иногда невозможно». У свободного человека присутствует чувство ответственности за сделаный выбор. Критерий свободы положен Гегелм в основание учения об прогрессе. Три этапа развития общества:

1)Свободен один, остальные не свободны (свободен тиран(деспот) — остальные не свободны;

2)Свободные не многие, а большинство не свободны;

3)Свободно большинство.

По Гегелю: если свободы стало больше, то общество прогрессируют. Валиндализм в основу объяснения человеческой истории берет волю.

Фатализм — отрицание свободы, при увеличении роли исторической необходимости или исторического закона.

Ницше писал: «свобода — это один из критериев сверхчеловека».

Проблема смысла жизни, смерти и бессмертия

Точки зрения решения этой проблемы:

1)Вопрос о смысле жизни — это психотерапевтические костыли, когда человек не живет, а ищет смысл жизни.

2)Смысл жизни в самой жизни — мы живем, удовлетворяя свои потребности:

1. Принцип гедонизма — принцип, согласно которому человек живет ради получения удовольствий; 2. Эфтермонизм — человек живет, ради получения счастья.

Деоген Синопский: «Смысл жизни человека — получение свободы. В первую очередь нужно освободиться от материальной зависимости» 3) Смысл жизни есть. И иногда говорят так: «зачем вообще ученье об смысле жизни, если смысл жизни у каждого свой».

Смысл жизни — реализация собственных желаний.

Многие мыслители считают, что только смерть придает жизни цену.

Цель жизни и смысл жизни отличаются тем, что смысл — это конечное основание бытия. Русский философ Розанов выступает против эвдемонизма — он считает, что человек не должен жить ради получения счастья, потому что счастье связывается чаще всего с удовлетворением материальных потребностей.

Розанов считает, что человек должен жить ради радости.

Русский философ Трубетской: крест — состоит из двух линий: горизонтальной — означает удовлетворение материальных земных потребностей. А вертикальная линия — линия, которая связывает с богом. Человек бывает полностью счастлив, только когда эти линии пересекаются.

Проблема эвтаназии (с греч. - легкая смерть) — добровольный уход из жизни, при помощи врачей. Проблема имеет три аспекта:

1)Медицинский;

2)Юридический;

3)Нравственной.

Может быть активной и пасивной. Пасивная заключается в принципе не оживлять (человек должен сам разрешить себя спасти). Активная эвтаназия предполагает, что врач имеет право поставить укол.

Юридические основания эвтаназии:

1)Заключение врачей;

2)Согласие пациента;

3)Согласие родственников. Семинар 22