2. Кэшэнэ Турахана

2.1. История

I версия

Тура-хан был родным братом грозного башкирского хана Басмана, орда которого состояла из 17 тысяч кибиток. Под его властью были все земли по обоим склонам Уральского хребта. Тура-хан был вовлечен в междоусобную войну между предводителями двух враждующих орд — Би-Тюряком и Алтакаром, в ходе которой он погиб.

II версия

Турахан потомок Чингисхана, кочевал в XIV веке на обширной территории в Сибири близ реки Тобол ( позднее территория Тобольской губернии). Однако, не поладив со своими родственниками, с 8000 кибиток подвластных ему людей откочевал к реке Белой. Сначала они остановились на горе, где нынче расположена Уфа. Когда русские заняли эту местность, город назвали по-татарски Тура-тау, по-видимому по имени обитавшего здесь Турахана. А потом уж, когда вокруг города срубили из дубового леса стену крепости, стали называть его Имен-кала (Дубовый город). Притеснение русских, продвигающихся к этим местам, вынудило Тура-хана откочевать со своей ордой к реке Слак, вблизи нынешней деревни Верхние Тирмы. Местность для стоянки была удачной. Кругом степь, обилие ковыля, рядом река. Кроме того, с именем Тура-хана связывают такую легенду: сказывали, что, переселившись в землю башкирскую, поначалу он жил на территории нынешней Уфы в «чёртовом городище» (теперь там санаторий «Зелёная Роща»). Но соседство у него было незавидное – ниже по горе, в пещере, на берегу Караидели жил дракон, которого называли Зиланд, пожиравший людей. Из-за этого Тура-хану пришлось поднять свою Орду и уйти в те места, где и находится ныне кэшэнэ, носящее его имя.

Турахан в 50 верстах от Уфы установил две кочевки: одна при озере Большой Акзират, другая при реке Ислят (Слак).

Поручив управление башкирами и ногайцами вокруг Акзирата своему сыну Барач-хану, сам остановился на реке Слак, где построил себе дворец. Было намерение построить храм своей жене, однако смерть Сахипзамал приостановила его строительство.

Турахан намеревался тут находиться долго, установить продолжительную стоянку. Поэтому он воздвиг себе дворец, началось строительство других сооружений. Но и здесь Турахану не было суждено закрепиться надолго. Наступление русских заставило Хана заблаговременно откочевать не юг к реке Стерли. Кстати, и там, севернее Стерлитамака, имеется гора, возможно тоже связанная с именем этого Хана, под названием Тура-тау. После недолгой стоянки Тура-Хан откочевал ещё южнее Тура-тау, где образовал самостоятельную орду, потомки которой впоследствии приняли подданство России.

2.2. Экспедиции и исследования

Относительно этого памятника существует много легенд и преданий, в XIX веке некоторые из них зафиксированы пиьменно. Этим памятником интересовались Г.Игнатович, профессор А.П. Смирнов, архитектор Б.Г. Калимуллин, журналист Сунчелей и другие.

У знаменитого русского историка Кармзина, собиравшего любопытные сведения, встречается упоминание о древнем здании, известного под именем дворца Турахана.

Памятник впервые описан в 1722 году П.И. Рычковым, в XIX веке осматривался В.С. Юматовым, Н. Шаленковым, описан Р.Г. Игнатьевым, П. Юдиным. В 1956-1957 годах – А.П. Смирновым, Б.Г. Калимуллиным.

Между развалинами фундамента и дворцом находятся более поздние погребения. В середине 60-х годов XX века здесь работала археологическая экспедиция из Казани под руководством Г.В. Юсупова. Из её отчёта явствует следующее. В 300 метрах от кэшэнэ найдена надгробная плита ( размеры 25х59х196 см) с арабской надписью. на ней высечены несколько изречений из Корана. Далее констатируется, что это могила Кубовского рода Ярмибия , сына Таки-батыра. Дата погребения 1107 год Гиджри ( 1729 год).

Экспедиция Юсупова произвела раскопки десятков погребений. «Нашли костяк 170 см, лежал вытянутый на спине, головой почти на запад и повёрнутый на юг. Руки вытянуты вдоль туловища. Вещей не было найдено». Из этого описания захоронения, можно сделать выводЮ что покойники захоронены по мусульманскому обряду.

В 1975 – 1976 годах под руководством Е.Л. Хворостовой проводились реставрационные работы. Во время реставрации, внутри мавзолея в одном из заложенных шурфов были расчищены остатки женского захоронения в деревянном гробовище. Костяк лежал вытянуто на спине, головой на запад. У ног обнаружены остатки ткани, видимо, от одежды, окаймлённой тканью с орнаментов в идее кружков. Эта находка подтвердила легенду, зафиксированную ещё Р.Г. Игнатьевым в конце 60-х годов XIX века, гласящую, что «на месте сем похоронена Сахибзамал, жена хана». К сожалению, полученные не специалистами-археологами все эти материалы впоследствии были утрачены.

Ныне дворец имеет портально-купольную форму, основание которой представляет квадрат 6,6х6,6 м, толщина стен – 1,1 м. Четверик стен высотой 3,7м переходит в невысокий восьмигранный барабан, увенчанный шатровым куполом. Стены здания ориентированы по сторонам света, вход в виде портала расположен с восточной стороны, окна - с западной и южной, , два пилона длиной 2,4 м перекрыты полукруглым сводом. Сложен из известняковых плит на известковом растворе.

Неподалёку от этого дворца имелись могильные камни с надписями из Корана: «Бог бессмертен, всякий повинующийся Богу по воле божьей умрёт, когда настанет время к тому. Все пойдут на тот свет, и что сделал хорошего или худого должен дать на том свете ответ».

На этом же холме можно обнаружить развалины фундамента. По легенде он предназначался для строящейся мечети, другая версия гласит, что это, видимо, было основанием храма Сахибзамал, жены хана. Строительство не было завершено. Ныне представляет собой квадратное сооружение, (6х6м) из каменных плит на известковом растворе, высота стен достигает до 0,4 м, ширина – 0,8 м. Вход сделан в южном фасаде.

В 1985 году внутри усыпальницы археолог Г.Н. Гарустович вскрыл четыре погребения. Захоронения совершены без обычных мусульманских подбоев, в прямоугольных простых могильных ямах. Костяки лежали в прямоугольных деревянных гробовищах-табутах, вытянуто на спине, головам к западу, лицом к югу – в сторону Мекки, как требуют законы шариата. Погребальный инвентарь отсутствует.

В своё время дворец Турахана называли Тирмы ( Юрты). Нет сомнения , что прибывшие в эти места татары, мишари из разных районов Казанского ханства после его покорения русскими (1552 год) именовали свои сёла Баш-Тирмя, Верхние Тирмы, Нижние Тирмы, используя название этого сооружения. Имя Ярмибия зафиксировано в названии соседнего села Еремеево ( Ярми).