2. Религия

3. Философия Культурная динамика

I Механизмы культурной динамики

Культуре с одной стороны присуща статика, а с другой динамика

Статика обусловлена наличием традиций.

Традиция – элементы культурного наследия. Средство хранения, накопления и передачи социокультурного опыта.

Традиция присутствует во всех сферах жизни.

Динамика обусловлена наличием новаций

Соотношение традиций и новаций

• Новация может уничтожить традицию . В 17 веке на место геоцентризма приходит гелиоцентризм

• Новация модифицирует традицию

• Новация со временем сама может стать традицией, а может и не стать. Новация не вписывается в контекст данной культуры. Быстрое развитие технологий и т.д.

Причины новаций:

• Природа самого человека. Трансцендентность.

Ф. Ницше называет человека не установленным животным.

Х. Гаос говорит, что человек единственное существо, которое недовольно своей онтологической судьбой, своим бытием и которое хотело бы быть иным

• Креативное начало человека.

• Смена ценностей, поколений.

• Открытия, изобретения

• Аккультурация (культурная диффузия)

+ Возможность культурного диалога даёт импульс к дальнейшему развитию

- Потеря самобытности

Элитарная концепция культуры:

В основе данного подхода стоит идея, что базой развития культуры является духовная элита

Элита (Тоинби) – творческое меньшинство, принципиально лишённое расовых, национальных и социальных отличий

• Элиту отличает высокая требовательность к себе. Гёте говорил, что жизнь в своё удовольствие свойственно только плебеям.

• Стремление к творчеству. Лев Гумилёв называет таких людей пассионарии (пассия – ярость, страсть)

II Линейно стадийная концепция социокультурной динамики

Основы заложены в эпоху средневековья, однако окончательное становление происходит 17-19 век.

Представители:

18 век

• Кондорсе (Франция)

• Гердер

19 век

• Гегель

• Маркс

• Появляется этнология, Эволюционизм

• Тайлор

• Морган

• Фрезер

Основные черты линейно-стадийного подхода:

• Идея линейности–линейное понимание времени (появляется в рамках христианского вероучения)

• Идея преемственности. «Ни один народ не достиг культуры сам по себе, вся европейская культура развилась из одного семени – греко-римско-арабского

• Идея всеобщности, универсальности развития.

А) Все культуры развиваются одинаково и в процессе проходят одни и теже обязательные стадии. Цивилизация высший этап развития. Варварство-Дикость-Цивилизация

В) История человечества мыслится как некий универсальный всеобщий процесс.

Гегель в своей философии истории «История начинается на востоке, потом этот потенциал переходит в греческий и римский мир и затем на вершину германский мир (Европа).

• Идея эволюции и прогресса. Основные критерии прогресс – развитие науки, техники, соц. сферы

III Плюрально-циклический подход

Основатель Николай Яковлевич Данилевский «Россия и Европа)

Выступает против идей универсальности, всеобщности, считая её проявлением Европацентризмом – учения, где судьба всех народов отождествляется с судьбой Европы

Отрицает идею линейности, считая, что культура развивается циклически.

Освальд Шпенглер «Закат Европы» высказывает свои идеи близкие идеи Данилевскому

Данилевский	Шпенглер
Типы культур
Египетская Осирийско-Вавилонская (Месопотамия) Китайская Индийская Персидская Еврейская Греческая Римская Новоарабская Германо-Романская	Египетская Осирийско-Вавилонская (Месопотамия) Китайская Индийская Античная Арабская Западная Майя
Основные фазы развития
Подготовительная фаза. Рождение, детство, юностью – закладываются основы культуры (мифы, обряды, традиции) Государственность – зрелость, наивысший рассвет науки, философии, национальный стиль Цивилизация – закат, старость культуры, потеря творческого потенциала, на первом месте материальные ценности. Длится 2-3 века. После этого культура либо умирает, либо ведёт биологическое существование.

Дмитрий Сергеевич Лихачёв. «Культуры нельзя сравнивать по росту»

Почему Шпенглер отрицает идею преемственности и прогресса

САМОСТОЯТЕЛЬНО

Типологии культур