- •1 Предмет и задачи первобытного общества
- •2 Периодизация и хронология первобытной истории
- •3 Источники первобытной истории
- •4 История накопления знаний о первобытном обществе, их обобщения становление науки – истории первобытного общества
- •5 Основные направления и научные школы в истории первобытного общества 19-20 вв.
- •6 Проблема выделения человека из животного мира
- •7 Австралопитековые
- •8 Homo habilis, homo rudolfensis, homo ergaster и их трудовая деятельность
- •9 Homo erectus и их трудовая деятельность
- •10 Неандертальцы современные представления об их месте в процессе антропогенеза
- •11 Современные представления о времени появления и процессе расселения человека современного человеческого типа.Расогенез
- •12 Возникновение человеческого общества . Праобщина
- •13 Гипотезы о возникновении мышления и речи. Возникновение идеологических представлений
- •14 Ранние формы религии первобытное искусство
- •Социальные отношения в первобытном обществе.
- •16 Потестарная организация раннеродовой общины
- •17 Брак и семья в раннеродовой общине
- •18 Духовная культура периода раннеродовой общины
- •19 Предпосылки и причины возникновения производящего хозяйства
- •20 Социально-экономические отношения в позднеродовой общине
- •21 Половозрастная организация позднеродовой общины брак и семья
- •22 Потестарная организация позднеродовой общины
- •24. Духовная культура позднеродового общества
- •25 Материальные предпосылки разложения первобытного общества
- •26 Возникновение частной собственности
- •27 Семья и брак в условиях разложения первобытного строя
- •28 Возникновение эксплуатации
- •29 Политогенез и возникновение государства
- •30 Духовная культура эпохи разложения первобытного общества
14 Ранние формы религии первобытное искусство
Одной из самых ранних форм религии был тотемизм -- представление, что все члены рода происходят от определенного животного -- тотема. Иногда тотемом считалось растение или какой-либо предмет. Люди верили, что они неразрывно связанны со своим тотемом. По их представлению, тотемное животное, если оно того захочет, может превратится в человека. Причину смерти видели в перевоплощении человека в тотема. Животное, которое считалось тотемом -- было священно -- его запрещалось убивать.
Другой формой первобытной религии была магия или колдовство. Это была вера в то, что человек якобы может воздействовать на природу различными «чудодейственными» приемами и заклинаниями. В пещере Монтеспан, открытой в 1923 г. в Пиренеях, обнаружена вылепленная из глины фигура медведя без головы. Фигура изрешечена круглыми дырками. Вероятно, это следы дротиков. Вокруг него на глиняном полу сохранились отпечатки босых человеческих ног. Подобная находка была сделана и в пещере Тюк д'Одюбер (Франция). Там обнаружены две глиняные скульптуры бизонов, а вокруг них точно так же уцелели отпечатки босых ног.
Ученые предполагают, что в этих пещерах первобытные охотники совершали магические танцы и заклинания, чтобы околдовать животное. Они верили, что околдованное животное само позволит убить себя.
Постепенно развивалась новая форма религии -- культ природы Суеверный страх человека перед грозной природой вызывали желание как-то умилостивить ее. Человек стал поклонятся солнцу, земле, воде огню. Всю природу человек в своем воображении населил духами. Эта форма религиозных представлений называется анимизмом (от лат. Слова -- «анимус» -- дух). Сон, обморок, смерть первобытные люди объясняли уходом духа. (души) из тела. С анимизмом связаны вера в загробную жизнь и культ предков. Об этом говорят погребения: вместе с покойником в могилу клали его личные вещи -- украшения, оружие и запасы пищи. По представлению первобытных людей эти вещи должны были служить покойнику в его загробную жизни.
Первобытное искусство — искусство эпохи первобытного общества. Возникнув в позднем палеолите около 33 тыс. лет до н. э., оно отражало воззрения, условия и образ жизни первобытных охотников (примитивные жилища, пещерные изображения животных, женские статуэтки). Специалисты полагают, что жанры первобытного искусства возникали примерно в такой последовательности: каменная скульптура; наскальная живопись; глиняная посуда. У земледельцев и скотоводов неолита и энеолита появились общинные поселения, мегалиты, свайные постройки; изображения стали передавать отвлеченные понятия, развилось искусство орнамента.
В глубокой древности для искусства человек использовал подручные материалы — камень, дерево, кость. Много позже, а именно в эпоху земледелия, он открыл для себя первый искусственный материал — огнеупорную глину — и стал активно применять ее для изготовления посуды и скульптуры. Бродячие охотники и собиратели пользовались плетеными корзинами — они удобнее в переноске. Глиняная посуда — признак постоянных земледельческих поселений.
И в живописи, и в скульптуре первобытный человек часто изображал животных. Склонность первобытного человека изображать животных именуют зоологическим или звериным стилем в искусстве, а за свою миниатюрность небольшие фигурки и изображения зверей получили название пластики малых форм. Звериный стиль — условное название распространенных в искусстве древности стилизованных изображений животных (либо их частей). Звериный стиль возник в бронзовом веке, получил развитие в железном веке и в искусстве раннеклассических государств; традиции его сохранились в средневековом искусстве, в народном творчестве. Первоначально связанные с тотемизмом изображения священного зверя со временем превращались в условный мотив орнамента.
15 социальные отношения и общественная организация раннеродовой общины
