6.Идеи а.С.Хомякова о внутренних и внешних функциях государственной власти в россии.

Алексе́й Степа́нович Хомяко́в родился в Москва, Российская империя — русский поэт, художник, публицист, богослов, философ, основатель славянофильства, член-корреспондент Петербургской Академии наук.

Хомяков считал православие истинным выражением христианства.

Он активно вмешивался в решение общественных вопросов, главный из которых – отмена крепостного права, расцениваемого как рабство.

Несомненной заслугой Хомякова явилось новое историческое истолкование традиционной темы о взаимоотношении государства и церкви и дополнение ее историческим обзором статуса крестьянской общины.

Он считал что Народ русский не желает править, он ищет свободы не политической, а нравственной, общественной. Истинная же свобода народа возможна только при неограниченной монархии. Однако взаимоотношения правительства и народа (“государства и земли”) должны включать в себя такие начала: взаимное невмешательство; обязанность государства защищать народ и обеспечивать его благосостояние; обязанность народа исполнять государственные требования.

7.М.А.Бакунин о генезисе государства,его функционировании и путях разрушения.

Михаи́л Алекса́ндрович Баку́нин  — русский мыслитель, революционер, анархист, один из идеологов народничества(идеология интеллигенции в Российской империи в 1860—1910-х годах, ориентированная на «сближение» с народом в поиске своих корней)

Анархизм за ликвидацию любого принудительного управления и власти человека над человеком.

Отрицательное отношение к законам и законодательному  регулированию у него сложилось под воздействием характерного для анархизма негативистского восприятия любых  форм государственной и политической власти и присущих им путей и средств социального регулирования.

Все юридические законы, в отличие от законов природы и правила общежития, являются, по Бакунину, внешне  навязанными.

Свобода человека должна соизмеряться не с той свободой, которая пожалована и отмерена законами государства, а с той свободой, которая есть отражение “человечности” и “человеческого  права” в сознании всех свободных людей, относящихся друг к другу как братья и как равные.

Совершить социальную революцию -- значит разрушить все учреждения неравенства и насилия, и в первую очередь государство.  Социальная революция в отличие от политической, совершается не с помощью одной только революционной власти, а с помощью народной силы, причем эта сила сама должна быть организована на выступления путем возбуждения революционных  страстей.

8.В.С.Соловьев о связи власти с религией,правом и нравственностью.

Влади́мир Серге́евич Соловьёв— русский философ, богослов, поэт, публицист, литературный критик; почётный академик Императорской Академии наук по Разряду изящной словесности.

Соловьев считал что государства и земли в древней России, взаимном доверии и согласии государя и народа, выражавшемся на земских соборах, люди не должно забывать, на чем основывалось это единение, откуда исходил нравственный авторитет государя, позволявший ему и безбоязненно созывать земские сборы, и охотно выслушивать их мнения. Это согласие государства и земли, правителя и народа, основывалось на том, что они одинаково преклонялись перед общим духовным авторитетом христианского начала;

Выше силы народной и власти государственной нравственная сила церкви.

Московские государи по благословению святителей служили земле Русской.

Соловьев подчеркивает «нравственную необходимость государства»

Он утверждении Царство Божьее как конечноя цель.