Криминологическая социология в рамках феноменологии.

Феноменологический подход. Будем говорить позже, но сейчас мы характеризуем современной науки и надо показать, какую специфику в науке видят феноменологии.

Феноменология имеет особ взгляд по сравнению с класс наукой. Ф исследует пр-сс конструирования реальности, в том числе правовой. Социальный мир – продукт идеального конституирования. Это конституирование представляет собой всеобщий процесс наделения смыслом. Социальное, юридическое – это оперирование смыслами. Смысл должен иметь всеобщий характер, должен пониматься всеми в сообществе. Социальное – это мир интерсубъективных значений. Смысл – это то, что привязывается к феномену, позволяя оперировать им. Феномен –явление в сознании. Для феноменолога – все в сознании.

Если мы говорим об интерсубъективных явлениях, то понимание социальных явлений происходит не через отражение свойств субъективного мира, которое происходит не через отражение свойств, а через познание актов сознания.

Это связывается с понятием опыта. гум знание – знание рефлексивное, оно не существует вне нашего собственного опыта и нашего отношения к нему. эта метод установка ведет к иным выводам по отношению к феномену права. В класс науке – это объективное явление. В классическом правоведении существует презумпция универсальности миропорядка и вера во всевластии чел разума, можно бесконечно переделывать чел природу. рационализм – основная черта класс науки. Универсальный миропорядок – рациональная конструкция. С точка зрения феноменологии ничего универсального и абсолютного быть не может по простой причине – 1 и тот же социальный объект по разному является наблюдателям и это делает любое социальное знание не полным. Социальное познание всегда фрагментарное, задача в том, чтоб освободится от фрагментарности, но это невозможно сделать в полной мере. Сами феноменологии используют в качестве примера представление о городе. что такое Санкт-Петербург. можно ли построить универсальное представление о Санкт-Петербурге, ведь каждому он видится по своему.

Классическая наука строится на представлении о том, что научное знание – высокоспециализированное, не доступное обыденному сознанию. Это знание противостоит обыденному. феноменологи, то же относится к познанию права в жизни общества, опир на мягкую рациональность, кот опираются на логику обыденного языка. Методология социального познания исходит из познания человеком, как существ в его жизненном мире. наука не может строится как рациональное знание, оторв от жизни. а жизнь предопределяет возможности человека познавать и строить опр знание. нельзя знание отрывать от социальных реалий. право не должно пониматься как нечто абстрактное. Его понимание нужно искать в условиях жизненного мира человека. Само понятие рациональности не очень определенное понятие. рациональное граничит с иррациональным и они взаимоопределяют другое, любое рациональное определяется иррациональным – ценностях, актах веры. Предпосылочность любого знания не задается рационально, а вырастает из реальности.

В классической науке присутствует стремление к четкости понятий. в рамках постклассической науки социальное познание, по мнению феноменологов, социальное познание исходит из того, что любое понятие обладает открытым горизонтом значений. Ни 1 понятие не является полностью определенным и закрытым, любое понятие существует в контексте. смысл это понятия из контекста определяется. К использованию юр терминологии в реальных прав системах это имеет прямое отношение. это касается не только понятий оценочных,

В класс науке исключаются ценностные установки субъекта. В рамках феноменологии считают, что к этому нужно стремиться, но избавится от этого нельзя. Само понятие истины имеет ценностную окраску. Ценности не являются универсальным. ценностное присутствует особенно в социально познании, особенно в познании права. То что признается объективно значимым в рамках сообщества, может существовать только как интерсубъективность.

Феноменология скорее направляет жизнь в соответствии с логикой. Любое познание герменевтично. Это значит, что наука предлагает гипотезы интерпретации явлений. Наука не оперирует гипотезы, а не истины. Гипотеза – поиск истины. Если истина найдена – это не наука уже.