2.5Духовная культура

Возникновение культуры Франции связано с X в., временем появле­ния Западно-франкского государства в результате распада империи Карла Великого. В ходе развития французской средневековой лите­ратуры сформировались многие жанры и направления, которые стали общими для всей Европы.

Первые дошедшие до нас письменные памятники носят религиоз­ный характер («Кантилена о святой Евлалии», IX в.). В это время тво­рил выдающийся философ И. Эриугена (ок. 810—877 гг.). Его главное сочинение «О разделении природы», следуя идее пантеизма, объеди­няет Бога и мир в единое понятие «сущего» («природы»), проходящего стадии диалектического самодвижения. Важно его мистическое уче­ние о человеке, ориентированное на перспективу просветления и обо­жествления, любовь к самодельной игре ума. Эти идеи оказали значи­тельное воздействие на развитие философской мысли в Европе.

К концу X в. под влиянием заимствованных у римлян и местных традиций сложился французский вариант архитектуры романского стиля. Ведущую роль при этом играла церковная архитектура, отли­чавшаяся суровостью форм. Примерами таких сооружений являют­ся аббатство Клюни, церковь Сен-Филибер в Турню и др. Живопись и скульптура этого времени развивались в связи с необходимостью оформления, церквей и соборов. Для становления французской духовной культуры большое значение имела устная народная поэзия XI в., а именно жанр эпической поэмы, самая известная из которых — «Песнь о Роланде». Она представляет собой впечатляющее повествование о легендарном полководце, погиб­шем в сражении. Этот героический эпос оказал благотворное влияние на возникновение и развитие большинства европейских национальных культур. Получило распространение учение знаменитого схоласта и бо­гослова, неоднократно осуждавшегося католической церковью за ере­тические воззрения, П. Абеляра. Он попытался оригинально примирить между собой представления о конечном и бесконечном, выступить по­средником между платонизмом и аристотелизмом. Большинство иссле­дователей считают П. Абеляра представителем концептуализма В от­ношении религии он утверждал, что вера становится непоколебимой, основываясь на убеждении, достигнутом путем свободного мышления, а единственными источниками истины являются диалектика и Свя­щенное Писание. Идеи П. Абеляра определили основные направления философской мысли в Средние века для всей Европы.

С конца XI в. на смену героическому эпосу приходит рыцарская литература и лирика трубадуров. Творчество Б. де Борна, Б. де Вента- дора, Д. Арно легло в основу мировой поэзии, а провансальский язык, на котором они творили, стал международным языком поэтов XIII в. В концеXII в. в связи с объединением страны и ростом городов получи­ла развитие городская литература. Образцом произведения этого вре­мени является «Роман о розе» (Г. де Лоррис и Ж. де Мен). В этот пери­од создаются драматические произведения, которые носят в основном религиозный характер («Игра о святом Николае», Ж. Бодель, 1200 г.), но уже появляются пьесы, выдержанные в реалистическом духе («Игра в беседке», 1262 г.; «Игра о Робене и Марион», 1283 г.).

В XII веке открылся Парижский университет, в дальнейшем по­лучивший название Сорбонна. Позднее были основаны университе­ты в Тулузе, Гренобле, Доле, Кане, Пуатье и Бордо. В это же время Г. де Машо (1300—1377) и Э. Дешан (1346—1406) закладывают осно­вы новых стихотворных форм (баллада, королевская песнь, рондо), общие для европейской поэзии. В развитие философии неоценимый вклад внес Ф. Аквинский, яркий представитель средневекового ари- стотелизма. Он выдвинул принцип, в соответствии с которым истины науки и истины веры не могут противоречить друг' другу, поскольку мудрость — это стремление постичь Бога, а наука — способствующее этому средство. Тогда познание является самой благородной деятель­ностью, ведь разум, постигающий истины:, постигает и Бога.

В XII веке во французской архитектуре рождается стиль готики, который становится общеевропейским. Готические соборы, строив­шиеся поколениями мастеров-каменщиков, ознаменовали высшую ступень средневекового зодчества. Их отличает устремленность ввысь и богатая пластика обработки камня. Памятниками ранней готики являются церковь аббатства Сен-Дени под Парижем, соборы в Лане, Нотр-Дам в Париже. Лучшими памятниками зрелой готики стали со­боры в Шартре и Бурже. Живопись и скульптура Средневековья были тесно связаны с готической архитектурой. Более того, скульптура стала неотъемлемой частью архитектуры, она покрывала порталы соборов, заполняла ниши и галереи. Монументальная живопись в готике была вытеснена витражами, потрясающими зрителя силой цвета, состав­лявшими: циклы не только религиозного, но и светского содержания.

Эпоха Возрождения во Франции проходила в XV—XVI вв. и ознаме­новалась расцветом культуры, которая наряду с итальянской служила основой для развития национальных культур всей Европы. Француз­ская философия и литература эпохи представлены такими именами, как Ф. Рабле (1493—1.553), Ф. Вийон (1431/32—1463/91), II. Ронсар (1524—1585), М. Монтень (1533—1592). Они оказали огромное влия­ние на формирование гуманистических принципов общеевропейского масштаба.

На начальной стадии эпохи Возрождения определяющим центром французского искусства была Бургундия. В миниатюрах, братьев Лим­бург сочетались изысканность и хрупкость фигур с живым изображе­нием сельских работ и природы; в скульптурах К. Слютера, К. де Вер- ве, А. Боневе активно утверждался земной, реальный мир. В середине XV в. Ж. Фуке (ок. 1420—1481), выдающийся живописец, глава тур­ской школы, создал новое направление в живописи — реалистическое, Он разработал принципы и технику изображения анатомии и перспек­тивы, исполнял приближенные к реальности портреты и миниатюры с драматическими сценами, полными движения (Меленский диптих).

В период собственно Возрождения (XVI в.) во Франции под влия­нием наследия Античности и итальянского искусства создаются соб­ственные направления в архитектуре, живописи и скульптуре. Произ­ведения авторов этого времени проникнуты светским жизнерадостным духом. Виднейшими представителями этой эпохи, являются: в архи­тектуре — Ф. Делорм (ок. 1510/15—1570); в скульптуре — М. Коломб (1430/31—1512), П. Бонган (1507 — ок. 1550), Яижье-Ришье (ок. 1500— 1567), Ж. Гужон (ок. 15.10—1566/68), Ж. Пилон (1535—1590); вживопи- си — Клуэ Младший (1.485—1.540), его сын Клуэ (1522—1572), О. Кенель (1545—1619). Музыкальное возрождение XIV в. сложилось как направ­ление «арс нова», задавшее развитие в последующем столетии различ­ных жанров светского музыкального искусства.

Эпоха Возрождения завершилась созданием самостоятельного сти­ля оркестрово-ансамблевой и органно-клавирной музыки, созданием новых музыкальных жанров (оперы, кантаты, оратории, сольной пес­ни). В это же время возникла опера как следствие попытки воскресить античный театр. Театр эпохи Возрождения представлен такими ав­торами, как Э. Жодель (1532—1573) и Р. Гарнье (1534—1590). Фран­цузские ученые этого периода, О, Френель (1497—1558) и П. Белон (1517—1564), внесли существенный вклад в развитие естественных наук (физика и анатомия).

Общенациональный характер французской культуры получил дальнейшее развитие к XVII в, («Великий век»). Впервые этот термин использовали французские историки XIX в. для обозначения времени правления «короля-солнца» — Людовика XIV (1638—1715), которое ха­рактеризуется восхождением Франции к вершинам культурной и по­литической жизни, обеспечившим ей двухвековое первенство в Евро­пе. Правда, в XX в. историки левой политической ориентации считали его периодом иллюзорной власти культуры, мифом о величии, до сих пор дезориентирующим политику Франции.

Тем не менее, с середины XVII в. Париж заслуженно стал считать­ся столицей Европы, а Версаль превратился в эталон для других мо­нархов. Высшее общество многих стран подражало парижским модам и манере поведения, одежде и речи (быть истинным парижанином означало быть осторожным и ироничным). В это время внутренняя и внешняя политика страны определялась Парижем и стремилась к la gloire, что означало не только славу и величие, но и исполнение высшей, божественной миссии. Военные победы были не более важ­ны, чем величие королевского двора, созданное этими победами. «Ве­ликий век» соединил монархию и правительство в неделимое целое, король воспринимался божьим наместником на земле. Французский язык был признан языком: дипломатии и аристократического обще­ства европейских стран. Франция становилась основным очагом куль­туры классицизма. Французский язык был признан языком диплома­тии и аристократического общества европейских стран.

XVII век во Франции был временем, когда в общественной жизни нарастали тенденции перехода от феодальных отношений к буржуаз­ным, и это нашло отражение в культуре. Известные моралисты Ф. де Ларошфуко (1613-1680) и Ж. де Лабрюйер (1645-1696) своими сочипениями закладывали основы всей буржуазной философии Европы, а взгляды Р. Декарта (1596—1650) оказали сильное влияние на развитие мировой философской мысли. Литература этого времени характеризу­ется преобладающим влиянием классицизма, родоначальником кото­рого стал Ф. де Малерб (1555—1628), провозгласивший необходимость строгих правил в поэзии и четкости поэтического языка. Была созда­на Французская академия, содействовавшая формированию класси­цизма как официального общегосударственного стиля. Определяю­щие литераторы этого времени — П. Корнель (1606—1684), Ж. Расин (1639—1699), Ж. Мольер (1622—1673), Ж. де Лафонтен (1621—1695), Ш. Перро (1628-1703).

В основе стиля классицизма лежали идеи рационализма. Художе­ственное произведение должно было строиться на основании строгих канонов, обнаруживать стройность и логичность самого мироздания. Поэтому в каждом явлении представители классицизма стремились распознать существенные черты, отбрасывая случайное.

Для укрепления традиции академической организации культурной жизни во Франции были образованы академия живописи и скульпту­ры (1648), академия архитектуры (1671). В области архитектуры выдаю­щийся вклад внесли Ж. Лемерсье (1585—1654), Л. Брюан (1635—1697), Л. Лево (1612—1670); в живописи — Н. Пуссен (1594—1665) и С. Бур­дон (1616—1671); в скульптуре — Ш. Лебрен (1619—1690), Ф. Жирар­дон (1628—1715). В 1627 году было положено начало Ботаническому саду и Музею естественной истории. С такими французскими учеными XVII в., как Р. Декарт (1596—1650) и Б. Паскаль (1623—1662), связаны крупнейшие достижения мирового значения, в области математики.

Преобразуется сам образ жизни французов, прежде всего пари­жан. В Париже появляются кафе не только как заведения для приня­тия пищи, но и как места для общения и проведения времени. Первое из них, «Прокоп», стало колыбелью Просвещения, ведь здесь обсуж­дали насущные проблемы Ж.-Ж. Руссо и Ф. Вольтер.

XVIII век для Франции— эпоха буржуазной революции и Просве­щения. Значительный вклад в философию и в целом в культуру вно­сят просветители, в частности Ш. Монтескье (1689—1755), Ф. Воль­тер (1694-1778), Д. Дидро (1713-1784), К. Гельвеций (1715-1771), П. Гольбах (1723-1789), Ж.-Ж. Руссо (1712-1778). Монументальным печатным памятником, воплотившим все богатство просветительской мысли, стала многотомная Энциклопедия (35 томов, 1751—1774). В ее создании принимали участие все известные деятели культуры того времени.

пениями закладывали основы всей буржуазной философии Европы, а взгляды Р. Декарта (1596—1650) оказали сильное влияние на развитие мировой философской мысли. Литература этого времени характеризу­ется преобладающим влиянием классицизма, родоначальником кото­рого стал Ф. де Малерб (1555—1628), провозгласивший необходимость строгих правил в поэзии и четкости поэтического языка. Была созда­на Французская академия, содействовавшая формированию класси­цизма как официального общегосударственного стиля. Определяю­щие литераторы этого времени — П. Корнель (1606—1684), Ж. Расин (1639—1699), Ж. Мольер (1622—1673), Ж. де Лафонтен (1621—1695), Ш. Перро (1628-1703).

В основе стиля классицизма лежали идеи рационализма. Художе­ственное произведение должно было строиться на основании строгих канонов, обнаруживать стройность и логичность самого мироздания. Поэтому в каждом явлении представители классицизма стремились распознать существенные черты, отбрасывая случайное.

Для укрепления традиции академической организации культурной жизни во Франции были образованы академия живописи и скульпту­ры (1648), академия архитектуры (1671). В области архитектуры выдаю­щийся вклад внесли Ж. Лемерсье (1585—1654), Л. Брюан (1635—1697), Л. Лево (1612—1670); в живописи — Н. Пуссен (1594—1665) и С. Бур­дон (1616—1671); в скульптуре — Ш. Лебрен (1619—1690), Ф. Жирар­дон (1628—1715). В 1627 году было положено начало Ботаническому саду и Музею естественной истории. С такими французскими учеными XVII в., как Р. Декарт (1596—1650) и Б. Паскаль (1623—1662), связаны крупнейшие достижения мирового значения, в области математики.

Преобразуется сам образ жизни французов, прежде всего пари­жан. В Париже появляются кафе не только как заведения для приня­тия пищи, но и как места для общения и проведения времени. Первое из них, «Прокоп», стало колыбелью Просвещения, ведь здесь обсуж­дали насущные проблемы Ж.-Ж. Руссо и Ф. Вольтер.

XVIII век для Франции— эпоха буржуазной революции и Просве­щения. Значительный вклад в философию и в целом в культуру вно­сят просветители, в частности Ш. Монтескье (1689—1755), Ф. Воль­тер (1694-1778), Д. Дидро (1713-1784), К. Гельвеций (1715-1771), П. Гольбах (1723-1789), Ж.-Ж. Руссо (1712-1778). Монументальным печатным памятником, воплотившим все богатство просветительской мысли, стала многотомная Энциклопедия (35 томов, 1751—1774). В ее создании принимали участие все известные деятели культуры того времени.

пениями закладывали основы всей буржуазной философии Европы, а взгляды Р. Декарта (1596—1650) оказали сильное влияние на развитие мировой философской мысли. Литература этого времени характеризу­ется преобладающим влиянием классицизма, родоначальником кото­рого стал Ф. де Малерб (1555—1628), провозгласивший необходимость строгих правил в поэзии и четкости поэтического языка. Была созда­на Французская академия, содействовавшая формированию класси­цизма как официального общегосударственного стиля. Определяю­щие литераторы этого времени — П. Корнель (1606—1684), Ж. Расин (1639—1699), Ж. Мольер (1622—1673), Ж. де Лафонтен (1621—1695), Ш. Перро (1628-1703).

В основе стиля классицизма лежали идеи рационализма. Художе­ственное произведение должно было строиться на основании строгих канонов, обнаруживать стройность и логичность самого мироздания. Поэтому в каждом явлении представители классицизма стремились распознать существенные черты, отбрасывая случайное.

Для укрепления традиции академической организации культурной жизни во Франции были образованы академия живописи и скульпту­ры (1648), академия архитектуры (1671). В области архитектуры выдаю­щийся вклад внесли Ж. Лемерсье (1585—1654), Л. Брюан (1635—1697), Л. Лево (1612—1670); в живописи — Н. Пуссен (1594—1665) и С. Бур­дон (1616—1671); в скульптуре — Ш. Лебрен (1619—1690), Ф. Жирар­дон (1628—1715). В 1627 году было положено начало Ботаническому саду и Музею естественной истории. С такими французскими учеными XVII в., как Р. Декарт (1596—1650) и Б. Паскаль (1623—1662), связаны крупнейшие достижения мирового значения, в области математики.

Преобразуется сам образ жизни французов, прежде всего пари­жан. В Париже появляются кафе не только как заведения для приня­тия пищи, но и как места для общения и проведения времени. Первое из них, «Прокоп», стало колыбелью Просвещения, ведь здесь обсуж­дали насущные проблемы Ж.-Ж. Руссо и Ф. Вольтер.

XVIII век для Франции— эпоха буржуазной революции и Просве­щения. Значительный вклад в философию и в целом в культуру вно­сят просветители, в частности Ш. Монтескье (1689—1755), Ф. Воль­тер (1694-1778), Д. Дидро (1713-1784), К. Гельвеций (1715-1771), П. Гольбах (1723-1789), Ж.-Ж. Руссо (1712-1778). Монументальным печатным памятником, воплотившим все богатство просветительской мысли, стала многотомная Энциклопедия (35 томов, 1751—1774). В ее создании принимали участие все известные деятели культуры того времени. Трудно переоценить вклад, который в это время Франция внесла в общемировую культуру. В литературе это A-М. Шенье (1762—1794) и П. Лакло (1741—1803); в живописи — А. Ватто (1684—1721), родо­начальник реалистического искусства; в скульптуре — Ж,-Б. Лемуан (1704—1778), Ж.-А. Габриэль (1698—1782). Для живописи этого века характерно утонченное рококо.

В области естественных наук Франция открывает миру таких уче­ных, как А. Лавуазье (1743—1794), Ш. Кулон (1736—1806), П.-С. Ла­плас (1749—1827), К. Бертолле (1748—1822).

Франция стала родиной метрической системы мер, здесь была введе­на десятичная система мер, основанная на использовании метра и грам­ма как обязательных к применению во всех коммерческих сделках. Она постепенно вытеснила национальные системы в других странах Европы и была законодательно признана в Великобритании и США.

Достижения культуры Франции XIX в. составляют целую эпоху. С именами французских ученых связаны важнейшие достижения в об­ласти физико-математических наук. Это О. Коши (1789—1857), Э. Га­луа. (1811-1832), Ж. Гей-Люссак (1778-1850), А. Ампер (.1775-1836), Л. Фуко (1819—1868), А.-Э. Беккерель (1820—1891). Во второй поло­вине века общемировую известность получили труды П. Кюри (1859— 1906), М. Склодовской-Кюри(1867—1934) и А. Пуанкаре (1854—1912). Французская философия обогащалась трудами Ж. Лашелье (1832— 1918), внесшего во французскую философию понятие рефлексивного метода, Э. Бутру (1845—1921) и А. Бергсона (1859—1941), яркого пред­ставителя интуитивизма и философии жизни (ввел в оборот понятие «жизненный порыв»).

Идейным и художественным направлением в культуре Франции первой половины XIX в. был романтизм, связанный с разочарованием в итогах Великой французской революции. Интерес к национальному прошлому сочетался со стремлением к созданию универсальной кар­тины мира. К этому направлению принадлежали Ф.-Р. де Шатобриан (1768-1848), А. де Сталь (1766-1817), Ш. Нодье (1780-1844), В. Гюго (1802-1885), А. Дюма (1802-1870), Ж, Санд (1804-1876). В начале века формировались основы критического реализма. В литературе он представлен произведениями А. Стендаля (1783—1842), О. де Баль­зака (1799—1850), П. Мериме (1803—1870), Г. Флобера (1821—1880), Ш. Бодлера (1821—1867). В период Второй империи и Третьей респу­блики социальные и культурные проблемы получили яркое отражение в творчестве выдающихся писателей Э. Золя (1840—1902) и Г. де Мо­пассана (1850—1893).

В 30-х годах XIX в. в живописи Франции начался расцвет реализ­ма, это направление прославили Ж. Коро (1796—1875) и Г. Курбе (1819—1877). В 60-х годах сформировалась группа живописцев, на­званных позднее импрессионистами: О. Ренуар (1841—1919), К. Моне (1840-5926), Э. Дега (.1834-1917), К. Писсарро (1830-1903). В архи­тектуре XIX в. французские зодчие новаторски применяли металли­ческие конструкции, ярким примером чего служит башня Г. Эйфеля (строительство в 1887—1889 гг.).

В XX веке французская культура дала человечеству разнообразие культурных направлений и течений, множество авторов с мировыми именами. Основными направлениями философии стали неокрити­цизм, прагматизм, экзистенциализм, персонализм, феноменология и структурализм. В частности, они получили свое развитие в трудах Ш. Ренувье (1815-1903), Ж.-П. Сартра (1905-1980), А. Камю (1913— 1960), Э. Мунье (1905-1950).

В литературе ведущими направлениями были: абстрактный гума­низм, реализм, модернизм, пацифизм, декадентство, субъективизм. Наиболее яркими их представителями можно назвать М. Пруста (1871-1922), Р. Роллана (1866-1944), А. Франса (1844-1924), А. Мо- руа (1885—1967), А. Сент-Экзюпери (1900—1944), Э. Базена (1911— 1996). В культуре присутствовали разные, зачастую взаимоисключаю­щие направления. Их разнообразие простиралось от авангардистского направления (Б. Сандрар, Ж. Кокто, А. Бретон, Г1. Элюар, А. Арто) до литературы критического реализма (М. Паньоль). Для творчества С. де Бовуар, А. Труайя, Ф. Саган были характерны натуралистические мотивы.

Противоборство взаимонаправлеииых тенденций становилось приметой французской культуры. Показательна в этом отношении литература конца XX — начала XXI в., испытавшая влияние идеологии постмодерна: Ж.-М. Леклезио, П. Киньяр, Р. Камю, О. Ролен, Ф. Сол­лерса, А. Роб-Грийе. Успехом пользовались направленные против «общества потребления» романы, продолжающие линию экзистен­циалистов (Б. Виан). Благодаря своему «провокационному» стилю Ф. Бегбедер получил славу одного из самых интересных современных французских писателей. Соседство утопических и апокалипсических мотивов отличает произведения М. Уэльбека.

Французская система образования, считающаяся одной из лучших в мире, имеет ярко выраженную национальную специфику. Началь­ное образование во Франции обязательно и бесплатно. Большинство детей уже с двух-трех лет посещают «материнские школы», где педагоги и психологи готовят их к школе (с 6 лет). Система школьного об­разования разделена на три этапа: начальная школа (пять лет), коллеж (четыре года), лицей (два-три года). Обязательными являются первые два. Не существует строгой границы между средним специальным и высшим образованием. Лицей — завершающее звено системы сред­него образования и одновременно переходная ступень к образованию высшему.

Система высшей школы во Франции состоит из государственных и частных университетов и приравненных к ним специализированных высших школ. Университетское образование делится на три цикла, по окончании каждого выдается соответствующий диплом, Первый цикл рассчитан на. два года и завершается экзаменом на получение диплома об общем или научно-техническом университетском обра­зовании. Многие останавливаются на этой ступени, поскольку такой документ уже дает возможность найти работу. Второй цикл также со­стоит из двух-трех лет обучения: по окончании первого года выдается диплом лиценциата, следующий заканчивается получением диплома магистра. Третий цикл предполагает углубленное изучение специаль­ности и сопровождается самостоятельной научной работой. Успешно прошедшим этот этап выдается диплом о специальном высшем обра­зовании или углубленном образовании.

Во Франции насчитывается 80 университетов и около 300 специа­лизированных высших школ. В Парижском округе, где сосредоточена четверть всех французских студентов, можно выбрать любую специ­альность. Старейшие университеты Франции — Сорбонна (основан в 1215 г. в Париже, первый университет Европы), Монпелье (1220), Тулуза (1229), Гренобль (3339), Экс (1409), Пуатье (1431). Диплом не­которых высших школ иногда ценится выше, чем диплом универси­тета, — это Эколь Нормаль, Национальная школа администрации, Высшая агрономическая школа, Высшая коммерческая школа, По­литехническая школа, Центральная школа гражданских инженеров, Военная общевойсковая школа.

Зачисление абитуриентов ведется без вступительных экзаменов, для поступления достаточно представить школьный диплом, в неко­торых случаях ответить на вопросы теста. Во Франции не предусмо­трено ограничений для абитуриентов из зарубежных стран, но они должны сдать экзамен по французскому языку. Учебный год длится с сентября по июнь и разделен на два семестра. Экзаменационных сес­сий нет. Практикуются курсы лекций, после которых следует экзамен (обычно письменный), на котором разрешено пользоваться конспектами и учебниками. Оценки выставляются по 20-балльной системе. Продолжительность каникул около 16 недель.

Французская семья в среднем тратит в год около 1 тыс. евро на культуру, досуг, спорт и игры, что составляет 3,5% от ее бюдже­та. Каждый день 36% французов читают ежедневную газету, высок спрос на иллюстрированные журналы. У телевизора французы про­водят около трех часов ежедневно. Компьютер служит прежде всего инструментом профессиональной деятельности, новой формой до­ступа к знаниям.

Франция, изобретшая кинематограф в 1895 г., занимает в этой об­ласти второе место в мире по уровню инвестиций. В год дается около 50 тыс. театральных представлений (8 млн зрителей). Кроме известных театральных сцен. Парижа популярны сцены провинциальных юродов и театральные фестивали (например, Авиньон, где образовалось 1 тыс. независимых театральных трупп).

Музеи Лувра, Версаля и Д’Орсэ принимают около 15 млн посе­тителей в год. Большинство провинциальных городов имеют один или несколько музеев. Для посещений открыты 1,5 тыс. памятников (8 млн посетителей в год), среди которых самой популярной остается Эйфелева башня (6 млн посетителей в год). Около 38 тыс. памятников охраняются Министерством культуры как исторические. В последние годы приобрели популярность праздники национального достояния, музыки, чтения, науки.

Французская культура дала мировой цивилизации век Просвеще­ния, язык дипломатии, универсальную концепцию человека, великих писателей, математиков и философов, многочисленные достижения в науке и технологиях, а также передаваемый из поколения в поколе­ние французский стиль жизни.