- •Оглавление
- •Введение понятие о науке "история русской церкви", её предмет и задача.
- •Историография.
- •Периодизация.
- •Источники науки.
- •Историография.
- •Христианство в пределах россии до св. Владимира.
- •Святая ольга.
- •Крещение святого владимира. Крещение киевлян.
- •Крещение руси.
- •Сношения римских пап с князем владимиром.
- •Западный миф о крещении руси.
- •Время прославления князя владимира.
- •Распрстранение христианства при св. Князе владимире святославиче.
- •Распространение веры в 11 — 12 веках при преемниках св. Владимира.
- •Распространение христианства у инородцев.
- •Половцы.
- •Евреи (караимы ).
- •Миссионерство в пределах галицко-волынского княжества.
- •Болгары.
- •Фино-угорские племена.
- •Причины успешного распространения христианства на руси.
- •Новые попытки католичества подчинить русскую церковь после крещения св. Владимира.
- •Начало просвещения при святом владимире.
- •Русская митрополия в 11-12 веках. Организация церковного управления.
- •Митрополит илларион.
- •Митрополит ефрем.
- •Митрополит климент смолятич.
- •Первые епархии на руси.
- •Церковное законодательство в киевский период.
- •Источники содержания иерархии. Архиереи.
- •Источники доходов и содержание приходского духовенства.
- •Права духовенства.
- •Богослужение.
- •Святые иконы.
- •Святые мощи.
- •Братства и братчики.
- •Особенности богослужения русской церкви.
- •Новые русские праздники
- •Богослужебные уставы, книги и церковное пение.
- •Примеры благочестия в киевской руси.
- •Монастыри и монашество в киевской руси.
- •Преподобные антоний и феодосий.
- •Устройство киево-печерского монастыря.
- •Письменность в древней руси. Характер книжности.
- •Оригинальная литература.
- •Историческая литература.
- •Жанр «хожений»
- •Монгольский период.
- •Положение русской церкви при монголо — татарах. Религиозные воззрения татар.
- •Святой митрополит максим.
- •Святой митрополит пётр (1305 — 1326).
- •Митрополит феогност
- •Святитель митрополит Алексий
- •Святой митрополит киприан
- •Митрополит Фотий
- •Митрополит Исидор
- •Митрополит Иона.
- •Преподобный Сергий Радонежский.
- •Разделение Русской Митрополии.
- •Московская митрополия.
- •Монастыри в период разделения Церкви.
- •Источники доходов в монастырях:
- •Приходское духовенство.
- •Таинства.
- •Религиозно-нравственное состояние общества в 16 столетии.
- •1464-73 — Филиппе I
- •1473-89 — Геронтии
- •Митрополит Филипп I
- •Движение или ересь жидовствующих.
- •Как казнили жидовствующих.
- •Что собой представляла эта ересь.
- •Теория "москва — третий рим".
- •Вопрос о монастырских вотчинах.
- •Преподобный нил сорский. Его жизнь и учение.
- •Вассиан косой
- •Иосиф волоцкий. Его жизнь и учение.
- •Митрополит симон
- •Митрополит варлаам
- •Максим грек
- •Митрополит даниил
- •Митрополит иоасаф
- •Митрополит макарий
- •Стоглавый собор. (23 февраля по 11 мая 1551 г.)
- •3.Жизнь высшего и приходского духовенства.
- •4. Монастыри и монашество.
- •5. Христианская жизнь мирян.
- •В будущим монастырям и архиереям вотчин без доклада царю не покупать.
- •Возвратить прежним владельцам вотчины, которыми монастыри завладели за долги.
- •Вернуть боярам села, волости, рыбные ловли, данные архиереям и монастырям после смерти Василия III(1533 г.).
- •Собор против еретиков.
- •Дело ивана михайловича висковатого.
- •Церковно — литературная деятельность в 16-м веке.
- •Основание казанской епархии.
- •Святитель филипп, митрополит московский.
- •Митрополит кирилл
- •Митрополит антоний.
- •Митрополит дионисий.
Митрополит илларион.
В 1048 году скончался митрополит Феопемпт, предшественник Иллариона (1039 — 1048) Греки три года не присылали митрополита. Причина была понятна: только что окончилась война Ярослава Мудрого с Византией. Она велась со стороны греков жесточайшим образом, с нарушением прав человека. (греки ослепили 800 русских пленников. Греки были очень жестокими. Пример тому война в начале века с Болгарией. В 1014 году император Василий 2 приказал ослепить 15 тысяч пленников во главе с поводырём. Император получил прозвище Болгаробойца.
Русская летопись сообщает под 1051 годом сообщает: " Бог князю вложи в сердце посвятить митрополита русского собором русских епископов. Митрополитом был избран священник княжеского села Берёстова — муж благочестивый и постник, часто уединявшийся для молитвы в пещеру, которую вырыл в горе около своего села. Он был известен, как человек получивший полное греческое классическое образование. Он написал выдающееся " Слово о законе и благодати. " Это образец ораторской речи.
Митрополит ефрем.
Второй митрополит из русских это Св. Ефрем (с1089 ). Раньше он был придворным великого князя Изяслава Ярославича, а затем епископом Переяславским. Св Ефрем поставлен в Греции и известен как святой муж и чудотворец. Он стороил церкви, больницы и дома для странников.
Митрополит климент смолятич.
Это третий митрополит из русских. Поставлен собором русских епископов в 1147 году. Его предшественник грек Михаил бежал во время княжеских усобиц. Великий князь недовольный бегством последнего собрал русских епископов для избрания митрополита из русских. Выбор пал на Климента Смолятича — схимника и затворника, к тому же книжного человека, которого тогда называли философом. Он известен как книжный человек, " какого на Руси не бывало." Противников этой кандидатуры не было, но возник вопрос можно ли посвящать митрополита без благословения патриарха. Шесть русских епископов доказывали, что по церковным канонам собор может поставить митрополита. Три грека епископа отстаивали приоритет патриарха, а другие три отрицали такое право. Итак, собор разделился по этническому признаку. Тогда Онуфрий Черниговский предложил заменить благословение патриарха при поставлении митрополита главой Св. Климента Римского: " Греки ставят же рукой Св. Иоанна Предтечи (неправильно)". Знаменский восклицает: " Странная уловка русских ! " Климент был поставлен, но греческая партия епископов в Росси не признали его митрополитом. Она была за это преследуема. Однако Климент недолго был на митрополичьем престоле. Его поддерживал Изяслав. Он скончался 1155 году. Престол захватил Юрий Долгорукий и изгнал Климента. Он выпросил у греков Константина. Они обрадовались. Придя в Киев, он проклял покойного Изяслава. По смерти Юрия в 1157 году митрополит Константин был изгнан. Его приютил черниговский епископ. Там он и скончался. Константин оставил после себя завещание. Оно уникально. По завещанию требовалось не хоронить его, а вытащить из города за ноги и бросить на съедение псам. Черниговский епископ исполнил завещание, но через три дня похоронил в соборе.
