Вопрос 2. Развитие концепции прав человека в конституционном законодательстве России

Впервые идеи о формировании института прав и свобод человека и гражданина появились в Российской империи под влиянием Великой Французской буржуазной революции. Значительную роль в распространении сыграло декабристское движение, несмотря на неудачный исход восстания.

Новый виток конституционному закреплению некоторых политических прав и свобод, а также личных, дала революция 1905 г. и последовавшие вслед за ней манифесты Николая II.

Со времени первой послереволюционной Конституции РСФСР 1918 г. институт прав и свобод человека претерпел кардинальные изменения. Так, в действующей Конституции РФ получил закрепление приоритет норм международного права в области прав человека.

Для современной концепции прав человека характерно отрицание классового подхода при закреплении прав и свобод.

Впервые на конституционном уровне юридически признана категория права человека. В социалистической доктрине человек, его права и свободы в юридическом смысле не признавались в качестве важных. Доминировали термины «трудящийся», «эксплуататор», «гражданин», имевшие ярко выраженный классовый оттенок.

Важной чертой Конституции РФ является признание субъектом прав и свобод индивидуально каждого конкретного человека в противовес советскому понятию «советский народ».

Произошел отказ от свойственного советским конституциям тезиса о приоритете интересов государства и общества над интересами личности.

Новое конституционное законодательство стоит на принципах признания основных прав и свобод человека неотчуждаемыми и принадлежащими каждому от рождения.

Вопрос 3. Принципы правового статуса личности

Как говорилось выше, принципы конституционно-правового положения человека и гражданина – это исходные начала статуса личности, ее места в обществе и государстве. Первым из них является свобода личности. Свобода личности – это самостоятельность ее поведения, выбора поступков и действий, положения в системе межличностных, групповых, общественно-государственных отношений.

Абсолютной свободы личности нет и не может быть. Не может быть свободы от семьи, коллектива, общества, государства, есть свобода в семье, коллективе, обществе, государстве. Иными словами, свобода существует в той общности, в которой находится человек.

Свобода личности выражается в соотношении личных притязаний человека и рамок его поведения, создаваемых той общностью, к которой он принадлежит. Конституционную свободу личности следует связывать со следующими постулатами:

- существующая в обществе свобода поведения личности предполагает выбор ею различных вариантов действия;

- сочетание внешних предпосылок свободы личности с внутренним осознанием каждым индивидом своей свободы как свободы собственных действий, а также ее обеспеченности и гарантированности со стороны общества и государства;

- соизмерение каждым индивидом свободы своего поведения, с одной стороны, с собственным благом, с другой – с интересом окружающих его лиц, благом семьи, коллектива, общества, государства. В свою очередь указанные общности должны считаться с интересом личности,

- свобода личности – это установление определенных пределов, границ, дальше которых вмешательство в жизнь личности со стороны сообщества не распространяется;

- свобода личности – это свобода гражданина в определении своего желания участвовать либо не участвовать в общественных и государственных делах;

- свобода личности – это и свобода самоограничения в пользу тех общностей, в которых пребывает человек.