Экзамен / Ответы на зачет по Русской Философии. / Соловьёва

Академическое философия повлияла на В.С. Соловьёва. Физика всеединства - соловьёв. Работы – «критика отвлеченных начал», «оправдание добра» и тд. Философские воззрения Платона и Аристотеля, славянофильские представления об общественной солидарности Соловьёв принимает попытку создать всеобъемлющее христианское мировоззрение на базе обновленной религии. Исходным принципом стал принцип всеединства. Абсолютное единство творца и творения. Первоначало – высшее любой формы, содержания и т.д. Соловьев определяет в абсолюте 2 полюса – положительный – это абсолютное существование и второй – отрицательный – выражается в первоматерии. Абсолют в своей целостности воплощается в божественной троице, в которой есть начало всякого бытия. Трём ипостасям божественной троицы. Положительное всеединство. Таким образом, троица. Любовь как сама по себе, так и по отношению к миру. Стремление к множественности само по себе является фактом любви. Божественная любовь неотделима от всех своих положительных. Множественность творений может достичь полноты бытия путем слияния в одно целое. Эта самая целостность проявляется в смысле мира, в божественном слове – логосе. Логос есть явный и действующий Бог. Абсолютная форма-единство, вечная божественная идея или София. София – как вечная женственность, София – это душа мира. А в отношении логоса она есть тело. Ещё София выражается в церкви. Церковь как объединяющее духовное начало. София как божественная идея является, определяется выражением действительности, отражением которой является материальный мир. Этот материальный мир не представляет собой законченной, статичной картины и развивается благодаря божественной воле. От низшего к высшему. Низшее – царство минералов. Потом растительный мир, животный мир, животный мир обуславливает появление природного человечества. А природное формирует духовное человечество. Переход от низших форм к высшим – это восстановление утраченного в результате грехопадения единства мира. Процесс этот долгий и трудный. Христос из цента личности делается центром истории. Из любви к людям. Человек может достичь бога приобщением к идее богочеловечества. Эту задачу выполняет религиозная философия, которая приобщает человека к осознанному усвоению христианских ценностей, истинного добра. Единство на основе цельного знания. Цельное знание не может быть получено эмпирическим путем. Эмпирическое – синтез рационального, эмпирического познания. Это единство - свободная теософия. Позволяет рассматривать мир как законченную систему. Это способствует формированию христианского мировоззрения.