Другое / Ответы на зачет по Русской Философии. / Достоевский

Достоевский не являлсяфилософом, в строгом смысле, но философ идеи выражал в своей письменности, художественном виде. Главная тема – тема человека само восприятие человека диалектично. Он обращает внимание на борьбу в человеке 2х начал (добра и зла). Подчеркивает двойственный характер человека: он включен в мир природы, подчинен ее законам; дух человека не зависит он природы. Самоутверждение человека – есть утверждение им его независимости от природы, своей духовной свободы. Свобода в своем позитивном аспекте выступает как творческий акт. В котором человек являет свое богоподобие. Перед человеком всегда стоит дилемма добра и зла. Он не может от нее уйти. Либо добрый, либо злой. Поэтому он рассматривает человека ка существо этическое. В отличие от позитивистов Достоевский не признает утверждение, что человек существо разумное. Рассудок удовлетворяет только рассудочной способностью, а хотение есть удовлетворение всей человеческой жизни. Человек действует как он того желает, а не как предписывает ему разум и мораль. Самое дорогое и важное для человека по своей глупой воли пожить. Бытие определяется жаждой свободы, жаждой быть самим собой. Однако, достоевский понимает свободу не только как волю. Со свободой тесно связаны страдания. Страдание искупает зло, очищает душу. Проясняет сознание. Лишь через страдание освобождается человек от соблазнов зла и снова возвращается к богу. Однако, парадокс свободы заключается в том, что являясь последней сутью человека, она одновременно оказывается бременем, которое могут вынести лишь немногие люди. Согласно достоевскому большинство людей сознательно или бессознательно отказываются от свободы ради безопасной и сытой жизни. Свобода аристократична, и не каждый согласен принять божественный, но страшный дар. Согласно достоевскому, человек не может прожить без бога. Тайна свободы как основа мира раскрывается в Христе, принявшим на себя все грехи и страдания мира. Кроме представления человека как некоего этического существа, достоевский уделяет внимание эстетической стороне в человеке, он полагает, что потребность красоты и творчества неразлучны с человеком, те человек не может существовать без стремлений. Воплотимость идеалов, возможность осуществления гарантируется тем, что в мире есть красота. Красота спасет мир (в романе идиот), но и эстетическим представлениям человека, достоевский предает религиозность. Красота и главная категория эстетического есть движение души к богу, но красота имеет двойственность и диалектичность. Что уму представляется позором, то сердцу сплошной красотой. В красоте 2 начала: бог и сатана. Единственная сфера, где они примеряются – религия, достоевский уделяет большое внимание в стариософской концепции. Он предлагает след вариант развития человечества: 3 стадии:

1. Патриархальность (естественная коллективность)

2. Цивилизация (болезненная индивидуализация)

3. Христианства (свобода и коллективизма)

Достоевский выступает резко против второй стадии, которая обусловлена индивидуализмом. Он считает, что все люди связаны таинственным единством, которое заключает возможность подлинного братства. Такое возможно только в боге. Рассматривает соответствие конфессий идеалам. Уделяет внимание католицизму. Пишет о ней в легенде о великом инквизиторе. В ней он разоблачает католицизм как ложную форму христианства. Глав герой – великий инквизитор, который отвергает божественный дар свободы и принимает соблазны антихриста, в земной власти, основанной на тайне и авторитете. По мнению достоевского католицизм отошел от истинных идеалов впав в грех властолюбия. Католицизм есть источник позитивистской идеи о социальном прогрессе, который решит все соц.проблемы и приведет человечество к счастью. Достоевский обличает такого рода идею, как антихристианскую, говоря о том, что гармонизация исторического процесса включает в себя подавление человеческой свободы. Каждый народ имеет свою историческую миссию. Для русского народа предопределена особая миссия: осуществление христианского царства свобода и любви. Это по силам лишь русскому народу, ибо он народ богоносец, т.к. обладает подлинно христианским православным духом. Это истинное христианство проявляется в том, что русский народ следует путем Христа, жертвуя собой ради других народов ( воевали за болгаров, например) Много и часто страдая , уповая на бога, обладая искренной верой, русский народ являет собой пример подлинного христианства.