Ответы на экзаменационные вопросы / 5

Основной вопрос философии. Его решение первыми философами Древней Греции Фалесом и Анаксимандром.
В зависимости от того, как философы понимали данное соотношение (что является первичным, дух или природа?), что понимали за исходное, определяющее, они составляли 2 противоположных направления. Позиция, согласно которой мир объясняется, исходя из духа, сознания, получила название идеализма, философы, бравшие за основу миропонимания природы, материю, объективную реальность, существующую независимо от человеческою сознания, примыкали к различным школам материализма. Что полярность "материальное - духовное", "объективное - субъективное" входит во все философские размышления, составляет некий "нерв" любого конкретного философского вопроса, независимо от того, отдают ли философы себе в этом отчет. Из многообразия отношений "мир - человек" можно выделить 3 основных типа: познавательные, практические и ценностные отношения. Что я могу знать? Что я должен сделать? На что я могу надеяться? Эти 3 вопроса как раз и отражают 3 указанных типа отношений человека к миру. Но философы далеко не всегда формируют отношение бытия и сознания в качестве основополагающего.

Фалес и его ученик Анаксимандр занимались философией и астрономией. Оба считали, что вода лежит в основе Бытия. Земля, как срез колонны находится в середине мира. Она неподвижна, вокруг нее 3 обода с дырами - звезды, Луна, Солнце. Луна светит не своим светом, а заимствует его от Солнца. Животные и люди образовались от отложений морского дна. При переходе на сушу они изменили форму. Человек произошел от морского животного и развивался внутри огромной рыбы. Эти высказывания сегодня мы отнесли бы к астрономии, биологии. Анаксимандр - автор первого философского сочинения "О природе". Началом всего сущего он считал апейрон ("неопределенное"). Оно не вещество, а первовещество и отличается от всех веществ, поэтому "неопределенное". Оно не имеет границ, поэтому "безграничное". Все обособившееся из апейрона, со временем вернется в него. Поэтому миры возникают и погибают., и этой смене миров нет конца. Части изменяются, а целое остается неизменным.