26.Что значит быть правдивым? с точки зрения и. Канта в каких случаях необходимо соблюдать правило правдивости?

Быть правдивым означает сообщать собеседнику то, что истинно с точки зрения самого сообщающего. Иногда это правило используется в форме запрещения говорить ложь, т.е. говорить то, что с точки зрения говорящего является ложным. Некоторые этики считают, что в понятие правдивости следует ввести ещё и право собеседника на получение правдивого сообщения.

Человек обязан говорить правду лишь тому, кто имеет право знать эту правду. Если врача встретит на улице сосед и спросит: -"А правда ли, что у гражданки Н. сифилис?", то в этом случае принцип правдивости не накладывает никаких обязательств на врача в его разговоре с вопрошающим.

Подобное ограничение правила правдивости кажется неоправданным. С моральной точки зрения необходимо быть правдивым всегда - и в кабинете на приёме пациента, и на улице в разговоре с соседом. Врач не должен обманывать спросившего соседа, сообщив ему, что у Н. не сифилис, а простуда или заявив, что она здорова, хотя на самом деле больна. Он должен правдиво сказать соседу: - "Я не имею права разглашать медицинскую информацию, касающуюся моих пациентов. Это врачебная тайна." Правдивость является необходимым условием нормального общения и социального взаимодействия. Ложь разрушает координированность совместных действий, делает их фиктивными. Правдивость выступает своеобразным долгом человека называть вещи своимим именами, говорить "да", если считаешь, что "да", и "нет", если считаешь, что "нет". Ложь действует разрушительно на человеческие взаимоотношения.

В медицине преобладает иная точка зрения, согласно которой нецелесообразно говорить правду, если она может повредить самочувствию пациента, вызвать у него негативные эмоции, депрессию и т.п. В последние годы эта традиция все более и более становится предметом серьезной критики. Развитие правосознания и правовых отношений в здравоохранении основывается на признании пациента в качестве равноправного субъекта во взаимоотношениях с медицинскими работниками. Однако равноправия не может быть, если одна из сторон умышленно скрывает жизненноважную для другой стороны информацию (возможно, и из благих побуждений), превращая тем самым контрагента из субъекта социального отношения в предмет манипуляции. Поэтому новый закон об основах здравоохранения, принятый Верховным Советом Российской Федерации в 1993 году, гарантирует право пациента на правдивую информацию о диагнозе, прогнозе и методах лечения. Следует отметить, что вопрос о праве на правдивую информацию со стороны пациента не покрывает всех сторон весьма сложного и противоречивого процесса его общения с медицинскими работниками. Необходимо также учесть, что он касается не только медицинских работников, но и самих пациентов. Лгущий или скрывающий правду пациент наносит такой же ущерб своим отношениям с врачами и медсёстрами, как и лгущий или скрывающий правду врач. В законе обязанность пациентов говорить правду и право врача получить эту информацию не оговорены. Однако это обстоятельство не снимает моральной ответственности каждого отдельного пациента за поддержание доверительных отношений.

В эссе «О мнимом праве лгать из человеколюбия» И.Кант обосновывает мысль: если злоумышленник требует от некоего человека ответа, где спрятался его друг, чтобы этого друга убить, мораль велит (при невозможности уклонения от ответа) сказать злоумышленнику правду. Лгать в каких бы то ни было ситуациях – даже в такой – безнравственно; это моральное и правовое преступление. Таково было мнение Канта, выраженное в этом эссе [Кант, 1980].