- •1.Ф. Как социокультурный феномен,её образы в истории культуры
- •2.Понятие мировоззрения,его структура,исторические типы.Ф.Как рационально-теоритический тип мировоззрения.
- •3.Философия, предмет её исследования, современная структура и место в системе наук.
- •9.Понятие метафизики. Метафизика в класстческой и неклассической философии
- •6.Язык ф.Философские категории как мировоззренческие основания и универсалии культуры.
- •7.Функции ф. Как мировоззрение и общелогическая основа познания
- •4.Определяющие факторы генезиса и развития ф.,качественные этапы и основные направления её исторической динамики.
- •8. Основной вопрос и основные направления философии
- •10. Онтология как философская система знаний, ее фундаментальные категории.
- •11. Философская категория бытия, ее роль, специфика
- •14. Системная организация бытия.Основные структурные уровни организации материального мира.
- •12. Проблема субстанционального единства мира и её научно-философское решение.Сущность материалистического монизма.
- •15. Концепция процессуальности объективного мира о динамической организации бытия.
- •18. Исторические формы диалектики, ее сущность как фил-й теории развития и логики исследования действительности
- •20. Диалектический закон единства (взаимодействия) противоположностей, его сущность и методология применения.
- •16. Пространственно-временная организация бытия: основные философские концепции.
- •21. Диалектический закон взаимоперехода количественных и качественных изменений
- •19. Диалектическое учение о взаимосвязи явлений. Понятие закона (закономерности) и их классификация.
- •23. Категории диалектики как необходимые логические ступени исследования объективных сторон и структурных связей сущего.
- •24. Диалектические категории единичного, особенного, общего. Диалектика единичного и общего, закон их объективной взаимосвязи
- •25. Сущность и явление, содержание и форма, их диалектика и закономерности объективной взаимосвязи
- •26.Категории части и целого. Понятия структуры и системы (системного объекта), их методологическое применение в анализе языковых явлений.
- •28. Диалектика необходимого и случайного, возможности и действительности, законы их объективной взаимосвязи, понятие «разумной действительности»
- •29. Сознание как форма отражения действительности чел-ом: его сущность, системная природа, стр-ра и функции. Стратегии исследования сознания в современной фил-фии.
- •30. Проблема познаваемости мира, её позитивно-гноселогич. И агностич. Решения, обусловленность ими развития рационализма и иррационализма
- •32.Субъект-объектное отношение в теориях познания классической и постклассич. Философии
- •33.Познавательный процесс, многообразие его форм, стр-ра, основные уровневые характеристики
- •34. Теория и практика. Функции практики в процессе познания и теории – в процессе преобразования действительности
- •35. Познание как творчество. Сущность и виды творчества
- •36. Познание как постижение истины. Классическая концепция истины и её альтернативы.
- •37. Сущность и исторические формы науки, её функция в индустриальном и постиндустриальном обществе.
- •38. Понятие методологии, метода, методологии исследования. Система методов научного познания действительности.
- •39. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, зак-ти и современная стратегия развития научного знания
- •40. Концепции социогенеза. Основные стратегии исследования соц реальности в совр.Философии
- •41. Общество как система. Модель общественной системы
- •42. Материальная сфера жизни общества, её структура и роль в общественном развитии. Понятие способов производства
- •43. Социальная сфера жизни общества, её основные компоненты и тенденция развития в современном мире.
- •44. Типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •46. Духовная сфера общественной жизни. Ее структурно-компонентная характеристика
- •Высший уровень ос - существует в виде теоретического сознания как совокупности определенных идей и взглядов, теоретически разработанных и систематизированных.
- •48. Источники, движущие силы и основные факторы социодинамики. Роль народных масс, элит и личности в истории.
- •51. Социальный прогресс, его основные концепции, формационные и цивилизационные критерии оценки
- •49. Всеобщие, общие и специфические законы социального развития. Особенности проявления социальных законов
- •52. Философские концепции антропогенеза. Сущностные и экзистенциальные характеристики человека
- •55. Глобализационные концепции развития мирового сообщетва.
- •53. Социокультурные основы развития личности. Современные концепции развития личности
- •68. Основные идеи философии постмодернизма.
- •58: Принципиальные черты, основные школы и историческая роль философской мысли древнего Востока.
- •56. Белорусская модель социально-экономического развития.
- •59. Античное философское наследие как первая философская классика человека
- •60. Статус ф. И основные решаемые ее проблемы в эпоху Средневековья и Возрождения
- •61:Философия Нового времени и ее роль в развитии европейской философской традиции.
- •63: Основные положения философской системы Гегеля.
- •62: «Критическая философия» Канта
- •64.Аналитическая философия
- •65.Философия экзистенциализма.
39. Понятие научной революции. Современный тип научной рациональности. Основные формы, зак-ти и современная стратегия развития научного знания
Научная революция – это фундаментальное изменение содержания научного знания, обусловленное переходом к изучению новых типов объектов, средств наблюдения, экспериментирования и интерпретации эмпирических данных, формированию новой научной картины мира с иными идеалами обоснования и организации научного знания.
Научная рациональность – совокупность норм, идеалов и методов, характеризующих научное исследование в целом. Современный тип научной рациональности – постнеклассический. Постнеклассическая наука (2 половина XX в.) учитывает соотнесённости знания об объекте с ценностно-целевыми структурами деятельности субъекта. Характерная черта - универсальный эволюционизм, объединяющий идеи эволюции с идеями системного подхода и распространяет развитие на все сферы бытия.Формы научного знания: факт, гипотеза, проблема (о противоречиях), теория (о существенном)
Закономерности научного познания: Дифференциация (появление новых наук); Интеграция научного знания (изучение экосистем возможно лишь при наличии вычислительной техники);
Познавательный процесс в современной науке реализуется в единстве революционных и эволюционных составляющих.).
40. Концепции социогенеза. Основные стратегии исследования соц реальности в совр.Философии
В Греции во времена Платона и Аристотеля было полисное устройство – союз мелких государств. Там начала появляются борьба социальных сил. Платон считал, что идеальное общество должно состоять из 3 сословий: 1.низшее (ремесленники, земледельцы); 2.воины; 3.управляющие (мудрецы и философы). Эти три сословия комплектуются в связи с преимущественным складом души (три части души). У правителей доминирует разум. У воинов – эмоциональная составляющая души. Платон считал, что корень социальных неурядиц в обществе – это частная собственность на средства производства.
Аристотель рассматривал вопрос о том, что лежит в основе общества. Он считал, что в его основе лежит социальная природа человека, так как человек – это общественное политическое животное. Аристотель считал, что наилучшей формой власти является монархия, аристократия, полития. В средние века выработалась концепция о церкви. Церковь – это град небесный на Земле (по Августину), а град земной образуют люди, которые на первое место ставят плотские удовольствия. Здесь основной концепции происхождения общества считается теологическая, согласно которой человека создал по образу и подобию своему Бог. В новое время формируется представление, объясняющее существование общества естественными причинами. Одни философы считали, что люди раньше боролись между собой и, чтобы не уничтожить друг друга, объединились в общество. Государственные институты – это результат общественного договора между людьми. Возникли и другие концепции: общество понимается как определённый живой организм, в котором правительство выполняет функции разума.
В немецкой классической философии разрабатывается идея закономерности. У Гегеля эта закономерность связана с развитием мирового разума. Возрастает степень свободы людей. На основе этих концепций сформировалась марксовская концепция развития социума. У Маркса общество развивается с помощью определённых материальных предпосылок. Общественное бытие является первичным по отношению к общественному сознанию. Общественное бытие – процесс жизни общества, ядром этого являются производственные отношения, которые складываются между людьми в процессе производства. В зависимости от того, какие формы собственности преобладают в обществе, общество выглядит определённым образом.