- •Вопрос 1. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 4. Движение как способ существования материи. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 2. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 3. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 5. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно- научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 21. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 6. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 7. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 9. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 8. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •Вопрос 16. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствие, возможность и действительность.
- •Вопрос 10. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •Вопрос 11. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм,позитивизм.
- •Вопрос 12. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •Вопрос 13. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 14. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос 15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •Вопрос 18. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Вопрос 17. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 19. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 23.Познание,его возможности. Знание и вера
- •Вопрос 22. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 24. Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Вопрос 26. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 25. Исторические условия, естественно - научные предпосылки и теоретические источники возникновения диалектико-материалистической философии.
- •Вопрос 27.Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания..
- •Вопрос 29. Основные виды противоречий. Особенности противоречий в общественной жизни.
- •Вопрос 28. Особенности Античной философии.
- •Вопрос 30. (заключительный в ответнике I). Немецкая классическая Философия.
Вопрос 15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
Роль философии определяется прежде всего тем, что она выступает в качестве теоретической основы мировоззрения, а также тем, что она решает проблему познаваемости мира, наконец, вопросы ориентации человека в мире культуры, в мире духовных ценностей.
Это важнейшие задачи философии, а вместе с тем и ее функции мировоззренческая, теорет.-познавательная и пенностно-ориентационная. В ряду этих функций лежит и решение философских вопросов практического отношения к миру, а соответственно функция праксеологическая.
Это, так сказать, костяк, основа функционального назначения философии. Но сами основные функции конкретизируются. В частности, познавательная преломляется в функции выработки категорий, отражающих наиболее общие связи и отношения вещей и составляющих понятийную основу всякого освоения предметного мира, всякого мышления.
Через систему категорий и содержание философии в целом реализуется такая ее функция, как методологическая. С названными тесно связана функция рациональной обработки и систематизации, теоретического выражения результатов человеческого опыта.
Далее следует назвать критическую функцию философии, выполняющую задачи преодоления устаревших догм и взглядов. Эта роль философии особенно четко выражена в трудах Бэкона, Декарта, Гегеля, Маркса. Философия выполняет и прогностическую функцию, реализуемую в построении моделей будущего.
Наконец, существенное место в арсенале функций философии занимает интегративная, состоящая в обобщении и систематизации всех форм человеческого опыта и знаний - практического, познавательного, ценностного. только на базе такой интеграции можно успешно решать проблемы гармонизации общественной жизни.
Рассматривая роль философии в обществе, следует видеть, что сама эта роль исторически меняется, а ее "вечные проблемы" с ходом времени приобретают иное, чем прежде, звучание. Скажем, отношение человека и природы существовало всегда, но оно имело один смысл в домашинный период, другой - в эпоху машинного производства, а в эпоху НТР - это отношение обрело характер глобальной экологической проблемы. Таков первый важный момент, характерный для понимания роли философской мысли в диалекгико-материалистической философии. Этот момент - историзм, который проявляется в подходе практически ко всем проблемам философии.
Второй момент состоит в том, что философские проблемы рассматриваются в диалектико-материалистической философии прежде всего как проблемы общественного бытия, которые разрешаются в человеческой практике. Диалектико-материалистическое понимание истории, как важнейшее приобретение философии, резко изменило подход к философским проблемам, обнаружило их вплетенность в ткань общественной жизни, а также то, что поиск путей и средств их решения следует вести не в лоне чистого умозрения, а в реальной жизни.
Короче говоря, философия должна рассматриваться как социально-историческое знание, тесно связанное с жизнью, постоянно развивающееся вместе с ней.
Вопрос 18. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
II. Познание - это диалектический процесс активного, целенаправленного воспроизведения (отображения) сознаний в системе их идеальных образов сущности вещей, предметов и явлений, включая человека и общество. Объектом познания является и природа. Объект познания формируется практикой и расширяется с развитием практической деятельности. Субъект познания (подлинный) - человечество в целом, а отдельный человек становится субъектом познания как представитель человечества. Субъект познания - исторически конкретен, т.е. в каждую эпоху специфичен круг его познавательных интересов, а главное, конкретный характер носят его познавательные возможности.
Теория познания диалектического материализма - теория отражения.
Эта концепция основывается на 3-х следующих гносеологических выводах.
1. Вещи существуют независимо от нашего сознания, от наших ощущений, вне нас.
2. Решительно никакой принципиальной разницы, непроходимой грани между явлениями и «вещью в себе» нет и быть не может. Различие же есть просто между тем, что уже познано и тем, что еще не познано.
3. В теории познания, как и в других областях, следует рассуждать диалектически, т.е. не предполагать готовым и неизменным наше познание, а разобраться, каким образом в процессе познания появляются знания, каким образом неполное и неточное знание становится более полным и точным.