1. Понятие науки, её признаки и функции. Сциентизм и антисциентизм.

Специфика науки как деятельности выражается:

1 – в том, что ее целью становится получение нового знания

2 – в том, что она имеет специфический объект познания – фрагмент бытия, который изучается человеком.

Объектом познания может быть природа, общество, сам человек.

Субъектом познания – человек, научный коллектив, общество в целом.

Наука располагает:

- определенными методами познания

- инструментарием

- имеет свой язык понятий

Специфичность науки как особого вида деятельности определяется:

1. Определенной системой ценностей

2. Методологией

3. Способом организации научной деятельности

4. Эстетическими принципами

Структура науки

• По отношению к предмету исследования

• По отношению к практике

• По уровню исследований и организации научного знания

  • Эмпирический

  • Теоретический

Функции науки:

1. Мировоззренческая

2. Функция объяснения и предсказания

3. Производство новых знаний

4. Наука является социальным фактором

5. Коммуникативная функция

6. Наука – главная производительная сила общества (включается во все элементы производительных сил: предмет труда, средство труда, люди)

Сциентизм и антисциентизм

Эти направления связаны с изменением статуса науки в современной жизни, с развитием техногенной цивилизации.

Сциентизм – (scienta – наука) – возник во 2ой половине 19 в. Его представители считают, что развитие науки имеет только положительные социальные последствия; наука есть главное условия общественного прогресса.

Гегель, Кант, Сен-симон

а) наука может заменить собой философию и метафизику в области разрешения основных моральных и этнических проблем.

б) в науке заключены решения всех проблем человечества.

в) методы точных наук являются единственными верными научными методами и что эти методы должны применяться также и к социальным проблемам.

Антисциентизм – противоположное направление, возникшее как реакция на негативные социальные последствия техногенного применения науки

Ж. Жак Руссо, К. Хюбнер

Антисциентизм подчеркивает ограниченность возможностей науки, а в своих крайних формах интерпретирует ее как силу, чуждую и враждебную подлинной сущности человека.

а) Наука выделяет только общее, исключая индивидуальное, неповторимое.

б) Наука схемотизирует, омертвляет изучаемые явления, превращая в искусственную конструкцию.

в) Наука ориентируется на рациональное отношение, исключая эмоциональное и чувственное.

г) Наука не является единственным истинным отражением действительности.

2. Наука как развивающееся явление: кумулятивная и некумулятивная модели. Экстернализм и интернализм.

Кумулятивная модель. Утверждает, что наука строится эволюционно, как прирост знаний.

Поппер, Спенсер (позитивисты)

Кумулятивизм:

1. Существуют окончательные научные истины.

2. Есть четкая граница между научным и ненаучным знанием. Истоки нового находятся в старом;

3. Отсутствует процедура критики, не выявляются противоречия между старым и новым знанием.

Минус кумулятивизма в том, что нет критики, не выявляются противоречия между существующими теориями.

Кумулятивизм, возникший на основе обобщения практики описательного естествознания, предполагал упрощенное понимание роста знания, когда к накопленной сумме истинных положений постепенно присоединяются и добавляются новые утверждения. В нем заблуждения истолковываются как исключительно субъективный процесс, исключено качественное изменение знания, отбрасывание старого и опровержение принятого. Эмпиристский кумулятивизм отождествляет рост знания с увеличением его эмпирического содержания, рационалистский кумулятивизм предполагает такой способ развития знания, где каждый последующий элемент включается в систему наличествующих абстрактных принципов и теоретических обобщений.

Некумулятивная модель.

Против кумулятивной модели резко выступал Томас Куню Из анализа истори научных революций он выдвинул свою некумулятинвую модель, в центре которой - «Структура научных революций».

Переход от одной парадигмы к другой определятся как внутринаучными факторами, так и и социальными, вненаучными, философскими, эстетическими, т.е. наука – это еще и социокультурный феномен.

1. Всякая научная истина не абсолютная, а относительная;

2. Между научным и ненаучным знанием нет четкой границы;

3. Никогда нельзя окончательно обосновать принципы теории. Любое обоснование определяется достигнутым уровнем научного знания;

4. Учитывает влияние культурных факторов на науку.

Решая вопрос об отношении науки и общества, возникло два направления:

- интернализм (Койре) – Холл, Рассел, Лакатос, Поппер

- экстернализм (Гессен)

Койре признавал независимость науки от общества; утверждал, что история идей, теорий обусловлена внутренней логикой развития науки.

Экстернализм признает решающую роль в развитии науки социально-экономических факторов.

Современная точка зрения на взаимосвязь общества и науки высказана Пригожиным. С его точки зрения интернализм присущ фундаментальным наукам, а экстернализм – прикладным.Нельзя отрицать, что наука имеет собственную логику развития, как нельзя отрицать и то, что общество вообще не оказывает воздействия на науку.

Анархистская эпистемология Фейерабенда

1. Утверждал, что кумулятивная модель развития науки не соответствует реальной истории науки, поскольку старые теории не являются логическим основанием новых.

2. Существует множество других знаний, которые могут способствовать росту научного знания и развитию личности

3. История науки и мышление ученых есть единый процесс развития науки

4. Важную роль в развитии науки играют социокультурные факторы.

Локатос о концепции развития науки

1. Рост науки есть смена теорий, за которыми стоит исследовательская программа

2. Развитие науки происходит в результате конкурирующих научно-исследовательских программ