5. Политическая философия н. Макиавелли.

Выдающимся представителем политической мысли эпохи Возрождения был Николо Маккиавелли /1469-1527 г.г./. Являясь идеологом молодой итальянской буржуазии, он уделял политике огромное внимание, посвятив ей основные труды “Государь”, “Князь”, “История Флоренции”, “Размышления”. Политику он назвал “опытной наукой”, которая объединяет прошлое, руководит настоящим и может прогнозировать будущее.

Рассматривая прошлое, он отмечал, что оно зависит от двух факторов: судьбы и воли. Однако судьба, по мнению Маккиавелли, это не слепой рок, как говорили древние греки, а естественный ход событий, их причинная связь. В свою очередь, воля – это и талант и энергия человека. Таким образом он впервые показал необходимость учета в политике объективных условий человеческого бытия.

В историю политической мысли Маккиавелли вошел и как автор теории морали в политике. Относительный характер морали в политике, заключает он, определяется конкретной исторической ситуацией, а следовательно, нет неизменно хороших или плохих методов правления людьми, существуют только методы адекватные или неадекватные ситуации. А поскольку человеку присущи стремление к власти и собственности, эгоизм и ненависть, злоба и коварство, постольку, в политике необходимо опираться на силу, а не на мораль, которой можно и пренебречь при наличии благой цели. А цель политической деятельности – благо державы, поэтому  результат может быть достигнут любыми средствами и методами, в том числе и с помощью обмана и насилия “цель оправдывает средства”.

Это сказалось на характере его рекомендаций правителю, изложенных в книге “Государь”. Для революционных преобразований, пишет он, в стране ограбленной и униженной, без главы и без порядка демократические институты не годятся. Вывести общество из кризисной ситуации может только диктатура вождя – неизбежно кровавая, как временная переходная мера. Насилие же, если оно применяется один раз и для пользы подчиненных, можно оправдать. Применяемому систематически – оправдания нет.

Главный герой Маккиавелли – разумный политик, который на практике применяет все способы политической борьбы и достигает успеха. Спасение от феодальной раздробленности Маккиавелли видел в сильной, централизованной власти. Тем самым идеолог буржуазии, республиканец Маккиавелли, в своей работе изложил теорию “просвещенного абсолютизма”, очень популярную в странах Европы и России, в XV11-XV111 в.в.

Принципы политики Маккиавелли, которые он оправдывал только в отдельных случаях и которую можно понять лишь в контексте его теории диктатуры как способа революционного переустройства государства, впоследствии приобрели черты универсальности и под названием “макиавеллизма” были впоследствии восприняты и использованы самыми реакционными режимами.

Рассматривая политику применительно к конкретному обществу, Маккиавелли отмечал большое влияние на нее борьбы противоположных классов – простого народа и элиты, имущих и неимущих. Он ввел в научный оборот один из ключевых терминов  политической науки – государство, которое, по его мнению, означает политическое состояние общества: отношения властвующих и подвластных, наличие организованной политической власти, существование правовых институтов. Вот почему многие ученые считают Н.Маккиавелли основоположником науки о политике, “отцом” буржуазной политологии.