Семинар № 4. Древнегреческая трагедия. «орестея» эсхила как одно из высших достижений жанра

1. Устройство греческого театра и театральных представлений.

2. Происхождение греческой трагедии и ее структура.

3. Эсхил как «отец трагедии». Его вклад в развитие жанра. Общая характеристика трагедий, созданных до «Орестеи».

4. Миф об Атридах как основа трилогии.

5. Рассмотрение каждой из частей трилогии в связи с остальными.

6. Наиболее важные вехи обработки мифа об Атридах в последующей драматургической традиции.

7. Основания активного обращение к трилогии Эсхила в современную эпоху.

ЛИТЕРАТУРА

Обязательная

• Гусейнов Г.Ч. «Орестея» Эсхила: образное моделирование действия. М.,1982.

• Ярхо В.Н. Античная драма: Технология мастерства. М.,1990.

• Ярхо В.Н. Эсхил. М.,1958.

Вопросы для углубленного изучения фрагментов текста изучаемых художественных произведений

Эсхил «Орестея» (пер. С.Апта)

«Орестея» («Агамемнон». Эписодий IV, Коммос)

1. Какие черты «вечного образа» Кассандры воплощены в приведенном диалоге?

2. Какая ритуальная модель определяет своеобразие художественной образности рассматриваемого драматического фрагмента?

Семинар№ 5 древнеаттическая комедия аристофана

1. Происхождение древней аттической комедии и особенности ее структуры

2. Эпоха Аристофана в зеркале его комедий:

1) тема войны и мира в комедиях Аристофана («Ахарняне», «Мир», «Лисистрата»),

2) тема власти и народа («Всадники»),

3) философские и педагогические идеи времени («Облака»).

3. «Лягушки» Аристофана. Мастерство комедиографа:

1) условно-фантастический характер фабулы,

2) пародийный элемент в комедии, гротеск и карикатура образов,

3) агоны и их роль в понимании эстетической позиции автора,

4) функции и образ хора.

4. Значение Аристофана в истории европейской комедийной традиции.

ЛИТЕРАТУРА

Основная

• Головня В.В. Аристофан. М.,1955.

• Соболевский С.И. Аристофан и его время. М.,1957.

• Штейн А.Л. Веселое искусство комедии. М.,1990.

• Ярхо В.Н. Аристофан. М.,1954.

Вопросы для углубленного изучения фрагментов текста изучаемых художественных произведений

«Облака» (Эписодий VII и VIII. Агон II)

1. Как в приведенных диалогах проявляется софистический принцип аргументации?

2. Как при этом меняются положение и роль главного героя?

3. Какова в эписодиях роль хора?

«Лягушки» (Агон)

1. Как проявляется в приведенном фрагменте структурное назначение агона?

2. Почему комедия содержит большой, разросшийся агон?

3. Какова в агоне роль бога театра Диониса?

4. Какие слабые места усматривают спорящие драматурги в прологах друг у друга?

5. Какую взаимную оценку получают у них хоровые партии?

6. В чем вы видите роль хора в трагедии и комедии?

Семинар № 6. Трагедиb Еврипида и Софокла («Эдип-царь» ,«Медея»)

1. «Эдип-царь» Софокла как классический образец трагического жанра. Проблема рока в трагедии.

2. Образ Эдипа: Эдип как правитель государства; Эдип и Тиресий, Эдип и Креонт; путь Эдипа от незнания к знанию – от пролога к эксоду; тема личной ответственности за содеянное.

3. Значений партий хора: хор как действующее лицо; тема соблюдения божественных законов; тема изменчивости человеческого счастья.

4. Композиция трагедии, развитие действия, искусство перипетии.

5. Драматургия Еврипида и ее особенности.Мифологическая основа трагедии «Медея».

6. Трагедия главной героини.Внешний и внутренний конфликт.

7. Психологизм трагедии и его выражение (монологи).

Семинар № 7. РИМСКИЙ ЭПОС. «ЭНЕИДА» ВЕРГИЛИЯ

1. Мифологическая основа поэмы. Идеологическое значение мифа об Энее для эпохи императора Августа.

2. Синтез мифа и истории в поэме. События и лица римской истории и способы их введения в текст поэмы.

3. Морские странствия героя. Эней и Одиссей.

4. Четвертая книга поэмы. Эней и Дидона.

5. Шестая книга поэмы, ее роль в развитии истории героя.

6. Италийский период деятельности героя. Эней как человек судьбы.

7. Вергилий и Гомер. Своеобразие эпоса Вергилия.

ЛИТЕРАТУРА

Обязательная

• Гаспаров М. Вергилий – поэт будущего //Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.,1979.

• Ошеров С.А. История, судьба и человек в «Энеиде» Вергилия //Античность и современность. М.,1972. С.317-329.

• Топоров В. Эней – человек судьбы. М.,1993.

• Шервинский С. Вергилий и его произведения // Вергилий. Буколики. Георгики. Энеида. М.,1971.

Вопросы для углубленного изучения фрагментов текста изучаемых художественных произведений

«Энеида». Книги IV и VI

Ответьте на поставленные вопросы:

1. Насколько различно отношение героев к предстоящей разлуке?

2. Как приведенный диалог характеризует индивидуальность героев и намечает дальнейший ход событий?

3. Какую роль в VI кн. «Энеиды» играют Сивилла и золотая ветвь?

4. Какой образ времени и пространства создает Вергилий с целью воплощения идеи метемпсихоза?

5. Как устами Анхиза определяется историческая миссия римского народа?

6. Какую роль «путешествие в Аид» играет в общей истории героя?

А.Ахматова. «Не пугайся – я еще похожей»

Прочитайте стихотворение А.Ахматовой. Подумайте над следующими вопросами:

1. С чем связано обращение А.Ахматовой к образам Энея и Дидоны?

2. Как соотносит А.Ахматова ценности страсти и исторической миссии вкупе со связанной с нею славой?

3. Почему А.Ахматова выбирает для эпиграфа именно эти строки из «Энеиды»?

Против воли я твой, царица, берег покинул.

«Энеида», книга шестая

Не пугайся, - я еще похожей

Нас теперь изобразить могу,

Призрак ты – иль человек прохожий,

Тень твою зачем-то берегу.

Был недолго ты моим Энеем,

Я тогда отделалась костром,

Друг о друге мы молчать умеем,

И забыл ты мой проклятый дом.

Ты забыл те, в ужасе и в муке,

Сквозь огонь протянутые руки

И надежды окаянной весть.

Ты не знаешь, что тебе простили…

Создан Рим, плывут стада флотилий

И победу славословит лесть.

И.Бродский. Дидона и Эней

Ознакомьтесь со стихотворением И.Бродского и подумайте над рядом поставленных вопросов:

1. Почему в самом тексте стихотворения имена Энея и Дидоны не употребляются?

2. Какие реминисценции из «Энеиды» встречаются в образах стихотворения?

3. В чем смысл особого выделения последней строки?

4. Можно ли отнести это стихотворение И.Бродского к образцам философской лирики?

Великий человек смотрел в окно,

а для нее весь мир кончался краем

его широкой, греческой туники,

обильем складок походившей на

остановившееся море.

Он же

смотрел в окно, и взгляд его сейчас

был так далек от этих мест, что губы

застыли. Точно раковина, где

таится гул, и горизонт в бокале

был неподвижен.

А ее любовь

была лишь рыбой – может, и способной

пуститься в море вслед за кораблем

и, рассекая волны гибким телом,

возможно, обогнать его… но он –

он мысленно уже ступил на сушу.

и море обернулось морем слез.

но, как известно, именно в минуту

отчаянья и начинает дуть

попутный ветер. И великий муж

покинул Карфаген.

Она стояла

перед костром, который разожгли

под городской стеной ее солдаты,

и видела, как в мареве костра,

дрожавшем между пламенем и дымом,

беззвучно распадался Карфаген

задолго до пророчества Катона.