29. Движение и его основные формы.

Категория «движение» — одна из старейших в философии. Это свя­зано с тем, что сам факт движения всегда был очевиден: двигались предметы вокруг человека, двигался сам человек. Так, древний философ Гераклит сформулировал вывод «нельзя дважды войти в одну и ту же реку», смысл которого в том, что все течет, все изменяется. Поэтому в философии под движением принято понимать всякое изменение во­обще, из чего следует, что движение — неотъемлемое свойство бытия и атрибут материи. Движение есть следствие взаимодействия вещей, явлений между собой: взаимодейст­вие объектов неизменно вызывает изменения в каждом из них.

Движение материи: возникает из самой материи (из заложенных в ней противополож­ностей, их единства и борьбы); всеобъемлюще (движется все: отталкиваются и притягиваются атомы микрочастицы; идет постоянная работа живых организмов — ра­ботает сердце, система пищеварения, осуществляются физические процессы — движутся химические элементы, движутся живые ор­ганизмы, движутся реки, осуществляется круговорот веществ в природе, постоянно развивается общество. Движение — единственный способ существования материи, ее ат­рибутивное качество. Выделяют два типа движения, характеризующие направленность изменений: от низшего к высшему, то есть прогресс (рост, познание); от высшего к низшему, то есть регресс (старение, смерть, распад). Взаимосвязь форм движения материи такова, что каждая более высокая форма движения предполагает все низшие, но не сводится к этим «подчиненным» формам, например социальные закономерно­сти не сводятся к биологическим или физико-химическим закономер­ностям, хотя человек одновременно подчиняется и социальным, и био­логическим, и физико-химическим закономерностям. Движение также может быть: количественным — перенос материи и энергии в пространстве; качественным — изменение самой материи, перестройка внутрен­ней структуры и возникновение новых материальных объектов и их новых качеств. Качественное движение (самоизменение материи) делится на: динамическое; популяционное. Динамическое движение — изменение содержания в рамках ста­рой формы, раскрытие потенциала» прежних материальных форм. Популяционное движение — кардинальное изменение структуры объекта, которое приводит к созданию (возникновению) совершенно нового объекта, переходу от одной формы материи к другой. Попу­ляционное движение — изменение может происходить как эволюци-онно, так и эмержментно (путем ничем не обусловленного «взрыва»). Материя имеет способнос.ть к самоорганизации — созданию, со­вершенствованию, воспроизводству самой себя без участия внешних сил.

30. Проблема ценности в истории философии.

Ценность — это понятие, используемое в философии и социоло­гии для указания на личностную, социальную и культурную значимость определенных объектов и явлений. Учение о ценностях и их приро­де носит название аксиологии.

Существуют различные критерии классификации ценностей. В за­висимости от социального значения и последствий реализации цен­ности делят на положительные и отрицательные, по виду удовлетво­ряемых потребностей — на материальные и духовные, по принципу иерархичности — на ценности-цели и ценности-средства (инструмен­тальные), выступающие как промежуточные ценности, подчиненные высшим целям. Без ценностей-средств невозможна реализация цен­ностей-целей. Благородные цели, достигнутые неоправданным насилием, будут опо­рочены, осквернены. Не случайно в современной философии и этике так остро встала проблема ненасилия. Основными нравственными цен­ностями философии и этики ненасилия являются: милосердие, терпимость, взаимопонимание, сочувствие, соучастие, противостоящие от­рицательным ценностям — насилию, господству, подавлению, подчи­нению, деспотии.

В иерархии ценностных ориентации, детерминирующих деятель­ность и поведение человека, одно из важных мест человек отводит свободе. Свобода личности — это ее способность поступать в соот­ветствии со своими желаниями и намерениями. Условием свободы лич­ности является возможность выбирать ту или иную цель, тот или иной способ деятельности, то или иное отношение к ситуации и миру, при этом осознавая свою ответственность за сделанный выбор и его по­следствия. Особым аспектом нормальной жизни человека (личности) в обще­стве является наличие социальных норм.