- •Вопрос 2,4. Особенности философского мировоззрения и его ключевые проблемы: мир и человек, бытие и сознание.
- •Вопрос 2. Основной вопрос философии и его две стороны. Материализм и идеализм.
- •Вопрос 12,13. Бытие и его основные формы. Понятие материи в философии и его значение.
- •Вопрос 14. Движение как способ существования матери. Движение и покой. Формы движения материи и их взаимосвязь.
- •Вопрос 5. Пространство и время как атрибуты материи. Естественно- научное обоснование диалектического единства материи, пространства и времени.
- •Вопрос 6. Отражение как всеобщее свойство материи. Эволюция форм отражения. Сознание как высшая форма отражения действительности.
- •Вопрос 17. Сознание, его сущность, структура и функции.
- •Вопрос 5,6,7,8. Исторические этапы в развитии философии, их особенности.
- •Вопрос 9. Диалектика как наука и метод познания. Основные принципы диалектики, их методологическое значение.
- •Вопрос 10. Сущность закона единства и борьбы противоположностей и особенности его проявления в в развитии природы, общества, и в познании.
- •Вопрос 11. Основные школы современной философии: экзистенциализм, неотомизм, позитивизм.
- •Вопрос 12. Структурные связи: содержание и формы, целое и часть, элемент , структура , система.
- •Вопрос 13. Закон Отрицания отрицания… особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 14. Универсальные связи бытия: Единичное и общее, сущность и явление.
- •Сущность и явление
- •Вопрос 15. Роль философии в жизни общества. Функции философии и ее структура.
- •Вопрос 16. Связи детерминации: Необходимость и случайность, причина и следствиие, возможность и действительность.
- •Вопрос 17. Мировоззрение и его структура. Исторические типы мировоззрения.
- •Вопрос 18. Познание как отражение действительности. Субъект и объект познания.
- •Вопрос 19. Диалектический характер процесса познания. Чувственное и рациональное познание, их формы.
- •Вопрос 20. Понятие истины. Объективность истины. Диалектика абсолютной и относительной истины и ее конкретность.
- •Вопрос 21. Основные методы эмпирического уровня научного познания.
- •Вопрос 22. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений. Особенности его проявления в природе, обществе и познании.
- •Вопрос 23. Познание, его возможности. Знание и вера.
- •Вопрос 24. Формы теоретического уровня научного познания: Проблема, гипотеза, теория, концепция.
- •Вопрос 25. Исторические условия, естественно - научные предпосылки и теоретические источники возникновения диалектико-материалистической философии.
- •Вопрос 26. Проблема метода философии. Диалектика и Метафизика.
- •Вопрос 27. Понятие практики. Виды практики. Роль и место практики в процессе познания.
- •Вопрос 28. Особенности Античной философии.
- •Вопрос 29. Основные виды противоречий. Особенности противоречий в общественной жизни.
- •Вопрос 30. (заключительный в ответнике I). Немецкая классическая Философия.
- •Вопрос 31. Диалектика природы и общества. Сущность экологических проблем, и пути их решения.
- •Вопрос 32. Общество как целостная, саморазвивающаяся система. Основные сферы общественной жизни и их взаимосвязь.
- •Ворос 33. Личность, ее формирование и развитие. Проблема свободы и ответственности личности. Личность в различных типах общества
- •Вопрос 34. Понятие способа производства. Диалектика развития производительных сил и производственных отношений.
- •Вопрос 35. Социальная структура Общества и ее развитие. Массы, социальные группы и слои. Понятие социальной стратификации. Социальные отношения и их развитие.
- •Вопрос 36. Объективные и субъективные факторы в историческом процессе и их взаимосвязь. Роль народных масс и личности в истории.
- •Вопрос 37. Человек, его природа и сущность. Человек индивид личность.
- •Вопрос 38. Государство, его сущность, происхождение , основные признаки, функции, формы.
- •Вопрос 39. Производительные силы и их основные элементы.
- •Вопрос 40.
- •Вопрос 41. Нтп, его эго экономические и социальные последствия.
- •Вопрос 42. Политическая система общества, ее элементы. Демократия как социальный институт.
- •Вопрос 43. Общественное сознание и его структура. Соотношение общественного и индивидуального сознания.
- •Вопрос 44. Проблема человека в философии. Природное и социальное в человеке. Проблема человека и его свобода в философии.
- •Вопрос 45. Духовная жизнь общества и общественное сознание. Взаимосвязь общественного бытия и общественного сознания.
- •Вопрос 46. Обыденное и теоретическое сознание. Общественная психология и идеология. Массовое сознание, общественное мнение.
- •Вопрос 47. Наука, ее сущность, функции, закономерности развития.
- •11.5. Базис и надстройка
- •Вопрос 49. Политическое и правовое сознание, их роль в общественной жизни.
- •Вопрос 50. Нравственное сознание, его специфика и роль в жизни общества.
- •Вопрос 53. Общественное производство и его структура: материальное и духовное производство.
- •Вопрос 54. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
- •Вопрос 55. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика.
- •Вопрос 56. Понятие культуры. Единство и многообразие культур.
- •Вопрос 57. Производственные отношения и их структура.
- •Вопрос 58. Производительные силы: Понятие, сущность, основные элементы.
- •Вопрос 59. Понятие цивилизации. Цивилизация как социокультурное явление. Мировая цивилизация и основные этапы ее становления и развития.
- •Вопрос 60. Эволюция и революция в развитии общества, их диалектика.
Вопрос 54. Сущность диалектико-материалистического подхода к обществу и его истории.
ДМПИ. Задачи Диалектико-Матер понимания истории.
Условия для выработки ДМПИ подготавливались развитием О-полит мысли конца 14 начала 20 века. Изменения, к-рые произошли в обществе в это время позволили Марксу и Энгельсу выработать М-й взгляд на О. Дело в том , что с переходом к капиталистическим производств. Отношениям исчезла былая хоз изолированность. Появилась возможн посмотреть на мир в целом и обнаружить закономерности развития О
Материалистически решив основной вопрос Философии, Маркс и Энгельс распростр его на Обществе.
МатерияCознание.
обществ отношения
_______________________________________________
материальные Идеальные
I II
Матер производство и потребл Идеи
2.Воспитание людей Теории
3.Отношение к природе Взгляды
4.Отношения в быту и семье
__________________________________________________
Обществ бытие Обществ сознание
___________________________________________________
Общественное сознание. Это соц форма материя, объективная реальность к-рая складывается независимо от _________________, это область духовного рассм нрвств норм , правовых установок, в к-рых отражается обществ бытие.
Диалектика объективного и субъективного в истории.
Историю творят люди, они являются ее субъектами. Развитие общественности происходит в рез-те деятельности людей, их общественно- исторической практики. Различают следующие видв практики:
1.Материально производственная, образующая фунд. Общества.
2.Соц деятельность по преобразованию общества.
3.Научный эксперимент.
Материальная деят-ть, преображающая природу в целях удовл общест потребностях составляют основной способ существования и развития общ-ва
Объективные з-ны
______________________|__________________________
| |
ЗСИ, ЗСЭ, з-н тяготения 1) З-н возрастания потребностей
2)общественное распределение труда
3)Соответствие ПО характеру и уровню
развития ПС
4.З-н смены общественно экономич.
Формаций (эпох)
Отличительной особенностью з-нов общества явл то, что они преломляются через призму человеческого сознания и проявляются в деят-ти людей. End of lection
1. Определяющая роль бытия по отношению к ОС(1л)
2. Развитие О есть естественно - истор процесс, смена ОЭФ , по Марксу.
3. О - саморазвивающаяся система.
4. Источником саморазвития О между возвыш потребностями людей и возможностью удовл их.
5. Движ силой развития О, по марксу, противоречия в сфере производства. По-нашему - экономически дееспособные субъекты О.
Вопрос 55. Религиозное и атеистическое сознание: сущность, функции, специфика.
Религиозное сознание является одной из старейших форм общественного сознания, и совершенно очевидна подчиненность его конкретным общественно-историческим условиям. Религиозное сознание соответствовало объективным потребностям человеческого духа. Эти духовные потребности должны быть удовлетворены. Стремление отвергнуть религию должно было сопровождаться созданием такой системы общечеловеческих ценностей, которая могла бы заменить человеку соответствующие духовные, религиозные потребности. Религия выражала не только страх человека перед грозными и непонятными силами, господствующими в повседневной жизни. В религиозных обрядах, заклинаниях, жертвоприношениях люди пытались служить сверхъестественным силам и в некоторой степени управлять ими. Кроме того, с помощью религии закреплялись нормы поведения человека. Религия служила средством достижения социальной стабильности. Религия не случайное явление в культуре человечества, а закономерно возникшая, исторически и социально обусловленная форма осознания человечеством окружающего мира и самого себя. Религия является отражением (хотя и фантастически) окружающей действительности, поэтому она развивается и изменяется одновременно с изменением самой жизни. В современной философии различают три ступени в истории религии: 1) религия, опирающаяся на свое божество в природных силах (бог Солнца, бог Земли и т.п.); 2) религия, признающая всемогущего "Бога-господина", требующая повиновения ему; сюда же относится и религия как простая мораль без Бога; 3) религия искупления, возникающая из чувства греховности. Религиозное сознание как элемент в структуре религии взаимосвязано с другими ее элементами: религиозной деятельностью, отношениями и организациями.
Религиозное сознание специфично. Ему присуще прежде всего вера, эмоциональность, символичность, чувственная наглядность, соединение реального содержания с иллюзиями, диалогичность (диалог с Богом), знание религиозной лексики, воображение, фантазия. Религиозное сознание отличается тем, что наряду с признанием реальной жизни, в нем сохраняется иллюзорное удвоение мира, вера в продолжение духовной жизни после прекращения жизни земной, вера в потусторонний мир. Доказать логично существование этого мира невозможно, поэтому религиозное сознание основано на вере. Вера - это интегративная часть религиозного сознания. Она не нуждается в подтверждении истинности религии со стороны разума или чувств. Религиозная вера означает необходимость соответствующего поведения и деятельности и надежду на сверхъестественную добродетель благодаря милости Бога. В религиозной вере основной объект - это идея бога, на ней основано содержание религии. Для верующих идея бога является решением проблемы смысла жизни человека и нравственной опорой, стремлением выделить в жизни светлые и добрые начала. Искренне верующие люди стремятся жить, соблюдая общечеловеческие моральные нормы. В религиозном сознании утвержден определенный идеал, подкрепляемый верой в него. Этот идеал – Бог. Религиозный долг человека заключается в смирении перед Богом, в устремленности к нему как к идеалу, а для этого нужно от- казаться от своей человеческой воли и не перечить воле Божественной, смиренно делать дело, к которому приставлен, и как можно меньше рассуждать.
В большинстве случаев господствующая религия выступает в союзе с государством, с политической властью. Религия - явление конкретно-историческое. Она может исчезнуть лишь тогда, когда не будет потребности в ней, когда будут уничтожены общественные отношения, порождающие веру в сверхъестественные силы и необходимость сохранения этой веры