- •1.Происхождение и цель философии
- •2. Специфика философии как познавательной системы. Философская рефлексия.
- •3. Специфика философии как мировоззренческой системы. Основной вопрос мировоззрения.
- •4.Сущность философских проблем. Предмет философии.
- •5.Структура и функции философии
- •6.Этика, мораль и нравственность.
- •7.Нормы морали и их специфика. Отличие морали от права. Оценка действия как морального.
- •8.Моральные принципы и моральные нормы.
- •9.Происхождение морали
- •10.Этика утилитаризма: и. Бентам и Дж.С. Милль.
- •11.Этика и. Канта.
- •12.Биоэтика как прикладная этика, ее происхождение и статус.
- •13. Основные принципы биоэтики. Принцип “не навреди!”
- •14. Основные принципы биоэтики. Принцип “делай благо!”
- •15.Основные принципы биоэтики. Принцип уважения автономии пациента.
- •16. Основные принципы биоэтики. Принцип справедливости.
- •17.Аристотель о справедливости.
- •18.Патернализм и анти патернализм в современной медицине.
- •19.Основные правила биомедицинской этики. Правило правдивости.
- •20. Основные правила биомедицинской этики. Правило конфиденциальности.
- •21.Основные правила биомедицинской этики. Правило информированного согласия, его структура.
- •22.Страдание, боль и достоинство человека: проблема соотношения в этике и медицине.
- •23.Моральный смысл различных форм эвтаназии.
- •24.Моральные оценки активной, добровольной эвтаназии: “за” и “против”. Декларация вма об эвтаназии.
- •25.Смерть и умирание как стадии жизни и этические проблемы.
- •26.Паллиативная помощь как альтернатива эвтаназии. Этические принципы оказания помощи в хосписах.
1.Происхождение и цель философии
Философия - особая форма духовного освоения мира. Возникает в 6-7 в. до н.э. в Др. Греции и на востоке: Индии и Китае. О Ф. говорят либо с почтением, как об особой науке, либо с пренебрежением, как о ложном мышлении, и философы представляются либо как мудрецы, либо как умничающие глупцы. Очень часто к Ф. относятся как к самой непонятной науке, наибольше удаленной от повседневной жизни и поэтому бесполезной. Многие считают, что Ф. может заниматься каждый. Термин Ф. исп. Весьма широко и в самых разных смыслах. Почти все имеют какие-то философские воззрения, даже если и не отдаем себе в этом отчет. Это касается наших представлений об устройстве мира и возможностях нашего познания, о ценностных ориентациях и много другом. Карл Ясперс – отмечал, что изнач. формой философствования являются вопросы детей.
Философия (phileo – люблю, sophia – мудрость) – любовь к мудрости. У др. греков это слово означало часть стремления к пониманию, знанию, жажду знаний. Этиология понятия раскрывает специфику философского постижения бытия. Это всегда некий незавершенный процесс, это бесконечный процесс стремления к истине и поиска истины, который в абсолютном смысле недостижима.
Цель Философии: не овладение истинной, а её поиск.
Первое применение термина Ф. принадлежит Пифагору. Пифагор называл себя не мудрецом, а любителем мудрости. Согласно представлению др.греков владеть полной истинной или мудростью могли только боги. Человеку доступны только любовь к мудрости. Наглядный пример философа у которого позиция философа совпадала с личностной жизненной программой это Сократ. Он умел ловко задавать трудные, и приводящие в замешательство вопросы, которые заставляли собеседника обдумывать вопрос еще и еще, даже против своего желания. Сократ считал, что все свои решения в жизни надо подвергать сомнению, исследовать, критиковать, если мы хотим прожить хорошую и счастливую жизнь. Он говорил: «неосмысленная жизнь не стоит того, чтобы её прожить». Вместо простого накопления мысы разрозненных мнений, они должны быть проверены, тщательно просмотрены и организованны. Отличие Ф. от религии и мифологии в том, что она рациональна.
Рациональность – разумность, разумная обоснованность, оправданность суждений и действий. Рациональный подход к миру, развивающий философию означает, что:
1) мир рассматривается как управляемый безличным законом, необходимостью, а не волей богов.
2) познание есть поиск единого в мире, а не прорицание божественной воли.
3) поиск нового знания должен подчиняться определенным правилам, выраженных в законах логики, опираться на наблюдения и обобщение рациональных фактов.
Термин Ф. в качестве названия особой сферы знания выделил Платон. Ф. исследует все, в том числе и знания которые иногда кажутся их носителям абсолютными, с точки зрения их значимости для человека с целью выяснения возможностей человека и его места в мире.
Вечность философской проблематики объясняется предельным характером философских вопросов. Философ стремится ответить на глобальные вопросы, осознавая, что для полного ответа знаний принципиально не достаточно. Философ всегда стоит лицом к лицу со знанием о не знании.