судебник федора
.pdfА пересуду имати на виноватомъ с рубля по две гривны; а кое дело за искъ менъше рубля, и пересуду нетъ.
102
А кото(ро)и члкъ судно(и) списокъ оболживитъ, а дани на нег(о) не доведет, и на томъ пересуд, да бити его кнутомъ да порука по немъ взяти чистая, что ему впред не лъживит(ь)‚ да на немъ же праваг(о) десятка 4 де(нги).
103
(Л. 39) А приведут ково с поличным впервые с узъломъ и доведут на него поличное, и на немъ доправити за узол, тритцет рублев гдрю в казну; а не доведут на него поличного, ино того исца и приводчика бити кнутомъ да безчестие на немъ взяти на того, ког(о) поличнили. А того татя судити да послати про нег(о) обыскати. И назовутъ его лихимъ члкомъ, ино его пытати накрепко кнутом
— дат(ь) ему 100 ударовъ; и скажет он самъ на собя, ино его казнити смертною казнию; (л. 39 об.) а не скажет самъ на собя, — и его вкинути в тюрму до смерти, а исцево заплатити изъ его статковъ. А скажут в обыску, что он доброи члкъ, ино дела до него нѣтъ.
104
А пошлутъ котораго недельщика имат(ь) татеи и разбоиниковъ, и ему их имат(ь) безхитъросно н не норовити; а изымав татя или разбоиника, не спустити и посула не взяти. А чистых ему людеи не имати.
105
А кои неделщик или в волостех кои члкъ татю снаровитъ, посул возметъ, а татя отпуститъ, (л. 40) и уличят его [ 30 ]в томъ, — и на том человеке доправити исцев искъ, а его бити кнутомъ да кинути в тюрму; а в казне, что гсдрь укажет и его діяки.
106
А у котораго недильщика или въ волостяхъ у сотниковъ седят тати и разбоиники, и ему татеи без бояръскаг(о) или без суд(ь)ина ведома на поруки не выдат(ь). А будетъ недилщикъ или сотникъ без докладу татя или разбоиника на поруки выдастъ и уличят его в томъ, — и на томъ недилщике или на сотнике доправити исцев искъ вдвое (л. 40 об.) да бити ихъ кнутомъ, а в указе — что гсдръ укажет.
107
А котораго татя[51] поимаютъ с татбою с какою ни буди црковные и головные, а в-ынои в прежнеи татбе доводу на нег(о) нѣтъ, — ино его казнити торговою казнию кнутомъ да исцевъ искъ доправити, а его дати на крепъкую поруку; а не будетъ по немъ поруки крепъкие, ино вкинути в тюрму до поруки. А не будетъ у коего татя исцово заплатити, и его бити кнутомъ да отдати исцу въ его искупу головою на правеж (л. 41) до искупу; а исца дати на поруки, что ему, доправя свое, отдат(ь) его судиямъ. А не похочет истец по собе поруки дати в том, что ему, доправя свое, отдати,
— и того татя вкинути в тюрму, доколе по немъ порука будетъ, и тогды на (не)м за тою порукою‚ кто его изъ тюрмы выпустит, выручит, исцев искъ доправити; и какъ на немъ истец, свое взяв, отдастъ его бояромъ, и судиямъ дат(ь) его на крепъкую поруку, хто ему будетъ впред исцы. А не
будет по нѣмъ поруки крепкие, ино его вкинути в тюрму до поруки. А суд(ь)е с того не имати ничиго.
108
(141 об.) А поимают[52] того ж татя с татбою вдругие, ино его пытати накрепъко; скажетъ самъ на собя, ино его казнити смертною казвию, а исцевъ искъ заплатити из его [ 31 ]сътатковъ; а нет котораго татя с-ысцевъ искъ, и его казнити до смерти, а исцу въ его гибели головою не выдати. А пытан тат(ь) на собя не скажет, ино послати про него обыскати; и скажут про него, что он лихои члкъ, ино его повисити; а назовутъ его добрымъ человекоыъ, ино его дат(ь) на крепкую поруку, а нет по немъ поруки, ино его вкинути в тюрму, (л. 42) доколе порука будетъ.
109
А на кого възъмолвыт тат(ь)‚ и про того обыскати, и будет в обыску скажутъ в какове деле прежънемъ приточенъ тот[53] человекъ, ино его пытати; и скажет сам на собя‚ ино его казнити татиною казнию. А не будетъ на него прежнего доводу і в обыску про него лиха не молъвятъ, ино татиным речемъ не верити‚ дати его на крепъкую поруку, а того татя казнити по суду и по указу.
110
А на кого молъвять дети бояръские 10 человѣкъ, или 12, или въ волосте добрых хрестянъ (л. 43 об.) члвкъ 10, или[54] 15, или 20, или целовалниковъ, таки суд(ь)я по господареву кресному целованию, что он тат(ь) и грабител і всякои лихои члкъ, хотя на него довода і в прежних делехъ нет, у кого кралъ или татбу плачивал, или обыскъ старои, или душегубъство или зажигание или какое дело ни буди, — ино тем 10 или 20 члкомъ повирити, и на немъ исцевъ искъ доправити безъ суда, будетъ ниже 10 рублевъ; а будетъ тог(о) больше, ино его судити, и как доправя на немъ искъ по их обыскнымъ речямъ, отдати исцу, (л. 43) а у нег(о) взяти в том отпис.
111
А на техъ на 10 или на 20 члкъ дати суд да про них и про их речи миромъ сыскати, отставя их род, и племя, и кумовство, и сватовъство, сыскати добрыми християны черными, оприч миропродавцов[55]; и скажут про них миромъ, что оне [ 32 ]нѣ лгали, а на того члка не нарядомъ говорили, а сами оне люди добрые не лживые, и дело верши по суду. А скажут про них, что оне солъгали нарядомъ‚ и на них его гибел(ь) исцева доправити, а их дати на чистую поруку, чтобы впред не лгали. А будет миром (л. 44 об.[56]) молвят в прежние их речи, ино тог(о) татя дати на крепкую поруку; а нет по немъ поруки, ино его вкинути в тюрму.
112
А хто на мошеннике или на оманщике взыщет тог(о), что ег(о) оманул, и хоти его трою днем изымаешъ и доведеш на него, ино его бити кнутомъ, а исцева иску не правити, потому что одинъ оманывает, а другои догадываисе, а не мечися на дешевое.
113
А доведут на кого татбу, и разбои, и душегубство, или ябедничество, или подписку ручную, или (л. 45) кабалную[57] или какое дело лихое ни буди, и будет он ведомои лихои члкъ, ино его казнити смертною казнию, а исцево заплатити из его животовъ и статков. А нарядчика и подписщика[58]
бит(ь) кнутом, а в указѣ, что гсдрь укажет. А нет у котораго татя чемъ исцева иску заплатити, и его исцу головою не выдат(ь)‚ казнити смертного казнию. А бояромъ и суд(ь)ямъ от того не имати.
114
А на кого татбу‚ или[59] дшегубство, или иное лихое дело оприч розбою, а в которомъ городе или въ волосте ведомои злои члкъ, (л. 45 об.) и намеснику его казнити смертною казнию, исцево платит(ь) из его животовъ; что останетце за исцевым, и то имат(ь) намеснику и судие. А нечемъ исцева заплатити, и его казнит(ь) смертною казнию.
[ 33 ]
115
А гдрькому убоице, и градцкому здавцу, и коромольнику, и церьковному татю, и головвому, и коневому, и подметчику, и зажигалщику, и ведомому лихому члку живота не дати, казнит(ь) смертною казнию. А будет ис тех лихои істецъ, ино (л. 46) заплатити им его статки; что ся останетъ, ино отдати в проговы. А нет котораг(о) татя с-ыскуп, ино его повинити или заказнити.
116
А бояромъ и детем бояр(с)ким судити, за которыми кормъление, а на суде у них быт(ь) дворетцкому, да старосте, и лутчимъ людемъ, да целовальнику; а судные писати земъскимъ диякомъ, а старостам и целовальникомъ к тем спискамъ руки прикладывати.
117
А судъ бояръскои которому намеснику даннои, ему давати (л. 46 об.) полные і докладные; а правые и беглые давати з докладу, а без докладу правые не дават(ь).
118
А детеи боярских судити намесникомъ по всемъ градомъ по црвым грамотамъ по жаловальвымъ, а от правые грамоты имат(ь) от печяти с рубля по полутрет(ь)я алтыны[60], а дияку с рубля по 3 ден(ги).
119
А намесником и судиямъ по волостям кабалныхъ людеи судити, а полных на них и докладных не давати и грамоты бегълые без докладу не давати.
120
А которои намесникъ или властел(ь) без боярскаго суда, (л. 47) а выдастъ холопа или робу без докладу в правую грамоту дастъ, — и та грамота не въ грамоту; а что гсдъ того холопа или робы убытка скажет, ино то взяти на суд(ь)е втрое, а исцам з головы суд.
[ 34 ]
121
Атиуну намесничю гсдрю на холопа, ни холопу на гсдра правые грамоты не дават(ь) без докладу.
Акоторои тиунъ гсдрю на холопа или хо(ло)пу на господаря дастъ без докладу правую грамоту‚ — и тому холопу на гсдря дата суд новои, а тиуна вкинути в тюрму до гсдрва указу.
122
(Л. 47 об.) А которому намес(ни)ку дано в кормление город с волостьми, а преже того в техъ волостях старость не было и целовалниковъ, —и ннѣ быть по всеи моеи земли по городомъ и по волостемъ быть старостамъ и цѣловалникомъ, і в суде им с намесникомъ и судиею седити. А суд писати земъскому дияку. А без целовалника никако же не судити. А посулов имъ от того не имати.
123
А пришлет намесникъ или суд(ь)я суднои список в доклад, и будет ищея или ответъчикъ у докладу (л. 48) полживят список, ино послат(ь) на правду по старосту и по цѣловалника, кои в суде были; и скажут, что суд таков был и руки у списка ихъ есть, и судные мужи[61] молвят, что суд таков был, и противен их с матицею соидетца слово в слово[62], — и того винити суднои на него подписати, хто лъживилъ (л. 48 об.) список. А скажет целовалник и судные мужи, что суд не тавовъ был и руки скажут не их у писма, — и по тому судному исцевъ искъ взяти на суд(ь)е‚ а в пенѣ, что гсдрь укажет.
124
А не станет за списком ищея и ответчик на срокъ, а доводчик на него запис положил, — и тог(о), кои не стал на срок, повинит(ь)‚ а подписати на вину, будет не станет (л. 49) в седьмои день за сто версть.
[ 35 ]
125
А кого намесничии[63] люди или властелные станут дават(ь) на поруки от кого до суда или после суда, и по ком поруки не будет, и тех имъ людеи евя в городе приказчику да старостѣ и целовалникам, кои в суде седят; а у намесников и суд(ь)и не явя тех людеи, к собе не водити (л. 49 об.) и у собя их не держати, не ковати.
126
А намесникам, і волостелям, и тиуномъ, і великаг(о) кнзя тиуномъ боярским татя, и дшегубца і всякаго лихаго члка без докладу ни продати, ни казнит(ь) ни отпустити. А хто татя или дшегубца отпустит или продасть, — и на том исцев искъ доправити, а в пене вкинут(ь) в тюрму (л. 50) до гсдрва, указу.
127
А по городам намесникомъ городцких посадцких людеи промеж их судити и, обыскав по их животам и по промысломъ и по розмету, сколко он рублевъ дани дастъ, и по тому их судит(ь). А розметные писат(ь) диякомъ земъским, а старостам[64] розметные отсылат(ь) (л. 50 об.) к Москве ко бо(я)рином и діяком, у кого кои городы в приказе.
128
Хто учнетъ пред намесником тягатис, и про тѣх исцевъ сыскивати розметными книгами; и сыщут, что живота его столко есть на колко ищет, іно дати суд. А будет живота его столко нѣть, на колко в челобитнои писано[65], — тѣхъ исцѣвъ винити (л. 51) и пошлины на них взяти[66], а в пѣне дать на поруки, что гсдрь укажет.
129
По волостям крстьян черных судити суд(ь)ямъ по их жалобницам и управа чинити бѣз(во)локитно‚ а хто взыщет много, [ 36 ]не по животомъ, а ответчикъ и станет бити челом, что живота его столко нет, на колко ищет, — и тем суд(ь)ямъ посылат(ь) (л. 51 об.) цѣловалников и людеи добрых на обыскъ про то сыскати накрепко по тех исцев: сколко он дани дает, и что под ним позему, и чемъ промышляет, было ли живота его столко, на колко въ жалобнице. Скажут миром в обыску, что живота его было столко, — и в том ему дати суд; а скажут в обыску, что живота[67] (л. 52) столко не было, сколка ищет, ино того исца повинити и пошлина на немъ взяти, а в пене и в ябедничестве‚ что гдрь укажет, да дат(ь) на поруки и срочити к Москве перед дияка, а в казне, что гдрь укажетъ.
130
А которои ответчик, на суде стоя, самъ крестъ целую, а сверхъ того исцу виру, а денегъ нечево под крестъ положит: самъ под крестъ сяду до искупа, — и тому исцу не выцеловати ответчика головою, а (л. 52 об.) целоват(ь) исцу крестъ из его доиску; а ответчику под крестъ класть, чего на нем ищут, а сверхъ того по суду и по речямъ.
131
А кто ково учит на суде исца ли ответчика и уличят его в томъ, — будет ответчика учил, і обвинять, на немъ половина исцева иску, а другая половина на ответъчике. А будет исца оправат, и на нем пересудъ по указу; а будет ответчика отправят, и на немъ пересуд и правои десяток, а сверхъ того дастъ (л. 53) на крепкую поруку, что впред не учит никого.
132
А хто на комъ взыщет, а скажет, дан было ему живот на соблюдение, и ответчикъ скажетъ, было у мяня живота[68] его не столько, на колко ищет, — и что скажет имянно, то на немъ взяти; а про достал сы(с)кати‚ и судомъ судити и кресное целование дат(ь) на ответчикову волю: хочет сам целует или исцу виритъ.
[ 37 ]
133
А в которомъ городе два намесника или на волосте два суд(ь)и‚ а суд у них не в розделе, (л. 53 об.) ино имъ имати пошлин по списку обемъ за один члкъ, а его тиуномъ за одного тиуна. А которые городы у них в розделе или волости, и случитца у них судъ смеснои, ино им имати пошлины одне, а делити пополамъ. А возмутъ съ суднаго дела двои пошлины, а уличят ихъ в том, и на них възяти вътрое.
134
А хто пошлеть пристава по намесника, или по боярина, и сна боярскаго, или по волостеля, и по их тиуновъ, и по црва і великаго кнзя тиуна, и по доводчиков, и намеснику, (л. 54) и боярину, и тиуну, и детемъ боярскимъ отвечяти, к строку ехати или своих людеи посылати отвечят(ь). А кои намесник и боярин за 100 версть в седмои днь ко ответу не приедетъ и своего члка не пришлеть, и его повинити по жалобнице‚ исцев искъ доправити и пошлины неделщиковы і ездъ.
135
А судиям по волостям, коего году он судит, и ему пред товарищемъ не отвечяти, а отвечяти в новои годъ‚ как его судиіны дела вершатца. А суднымъ товарищем, целовалнику (л. 54 об.) и сотцкому, оприч діяка, всемъ отвечяти перед тем судиею, с кемъ в году судят; а не учнутъ отвечяти, и их винити, а суд(ь)е в то место садити людеи добрых.
136
А о холопъстве суд. По полным набаламъ и по грамоте холопъ з докладу зъ женою и з детьми, которые дети у одного гсдря в однои крепосте родилъся и в холопстве.
137
Акоторые дети родилис до холопъства‚ а у(ч)неть жит(ь) у одного гсдря или собе, то не холопи тому, у ково о(те)ц их. (Л. 55) А по гсдрву указу по робе холопъ, а по холопе робы [ 38 ]неть. По духовнои холопъ к по приданои робе холоп. А по тиунъству без полные кабалы не холоп. А полному холопу и докладному сына своего свободнаго, кои родился до холопъства, не продат(ь).
Апродастъся сам кому хочет, а отцу его и матере у полные не стояти, ни из холопства не взяти, потому что отць его и мати сами в холопстве. А полные писати, что отцъ его и мати у полные не стоя(ли), потому что сами въ холопстве.
138
(Л. 55 об.) А у кого отць в черньцахъ и мати в черньцах, и тому отцу и матере у сына своего у полъные не стояти і у докладные ни из холопства не взяти. А в полъные писати, что отць его и мати у полъные не стояли, потому что позтрижены. Да и не продати детеи своихъ, а продастъся сам, кому хочет.
139
А отпускные давати з боярскаго докладу, а бояромъ к темъ отпуск(н)ымъ печят прикладывати, а діякомъ подписывати. А отпускные бояромъ давати на Москве (л. 56) да въ великом Новегороде і во Пъскове бояр(о)мъ і діяком. А пошлины имати отпускные боярину и намеснику от печяти з головы по 9 де(негъ), а дияку по алтыну, а. под(ь)ячему‚ которои напишет отпускную, ино з головы по 3 де(нги).
140
А опричь Москвы і великово Новагорода и Пъскова в-ыных городех отпускных не давати. А хто отпускную положит без московъских и наогородцких бояр діяковъ к докладу подписи[69], хотя своего гсдря рука, — и та отпускная не во отпускную.
141
(Л. 56 об.) А которые люди волные учнут бити челомъ кнземъ, и бояромъ, и детемъ боярским, і всемъ людемъ, а станут на собя кабалы давати за ростъ олужити, — и боле [ 39 ]15 рублевъ и на сребряники кабалъ не имати; а старые кабалы[70], кои преж сего ва простых людеи писаны болше петиватцети рублев, и те кабалы переписывати, а темъ людемъ у них за росты служити; а темъ людемъ приносити кабалы к бояромъ и детем боярскимъ печяти прикладывати, (л. 57) а діаком подписывати. І впрд хто[71] кабалу оболживит, і та кабала вершитъ по суду, а имат кабалам на волных людеи.
142
А ва полъных людеи и на старыхъ холопеи кабал не имати. А хто возмет на них кабалу или бегълую грамоту, и по темъ крепостямъ у него денги пропали. А чеи то он холопъ былъ, и тотъ гсдрь скажет, что он у него убежал, что скажетъ свосу, то взяти на том, хто, не обыскавъ, (л. 57 об.) на чужого[72] холопа кабалу или беглую возмет; и тот холопъ старому гсдрю по прежнеи крепосте.
143
А положат на одного холопа две кабады полные, и которая будет старие, тому холопъ. А по новои кабале у тог(о) денъги пропали. А снос стараго гсдря на томъ же, хто новую кабалу положил, чево попытает сносу.
144
А холопа рат полонит, а выбежет ис полону, и он свободенъ; а старому гсдрю и того холопа явит(ь) бояромъ и діяку подписывати на старои крепосте.
145
(Л. 58) А которои холоп побежит з гсдрем своимъ, а не рат полонит, а выидет холоп ис которые земъли опят на Рус, и он старому гсдрю опет хопопъ по старым полнымъ, оприче кого гсдрь пожалует, дастъ волную грамоту.
[ 40 ]
146
А детеи боярских служимых, которые векъ не служивали, в холопехъ не бывати, оприч кого гсдрь отставит от службы; _ и хто сколько денег заимет в ростъ, и темъ людемъ не служити, жити им о собе, и у кого сколко заняли, то имъ и раздавати.
147
(Л. 58 об.) А (к)то казаку дастъ денег взаимы в ростъ да того члка станетъ держати у собя силно, а будет до него недобръ‚ и казак тотъ, не мога терпити, от него покрадъчи збежит, — и что у него снесѣтъ, то пропало, а по кабале денегъ лишенъ.
148
А наимит не доживет до сроку у гсдря своего и поидет прочъ, а вины на гсдря не скажетъ‚ — и он наиму лишенъ. А будетъ гсдрь учнет его до сроку отсылати, и ему дати наемъ по розчету; а кои
гсдрь не захочеть наиму дати наимиту, (л. 59) уличят его в томъ, и наимитъ уличитъ, — на томъ доправит(ь) наемъ втрое.
149
А о землех суд. Взыщет боярин на боярине, или монастыр на монастыре ж, или боярин на монастыре, ино судити за 3 годы.
150
А взыщетъ крестиянин[73] на крестиянине, ино судити за 3 годы. А крестиянин на земъле суда не поставит въ 3 годы и не биет челомъ о обиде, и ему дале того не давати.
151
А в землях судити старожілцы, хто знаетъ межу или преж сего ту землю пахивалъ (л. 59 об.) и живал. А будет[74] истец или ответчикъ старожилца оболживят, а своего не поставит, и он темъ виноват.
[ 41 ]
152
А будет истецъ много в челобитную напишет не по земле, и суд(ь)ямъ про то сыскати, по земле зря, мощно ли столко убытковъ учинитца. А будетъ ответъчиков повинят, — и что‚ на земле сияно, где суд был или пожня, и то исцу за убытки, а в достале дат(ь) суд и кресное целование, а челобитънои исцеве не верити.
153
А будет старошилцы став в речях порознятъ: ищеин молвит (л. 60) по ищее, а ответъчиковъ по ответчике, ино имъ не верити, дати целован(ь)е на ответчикову волю — хочет самъ поцелуетъ, что земля его, или исцу вирить, а убытки под крестъ положити и земъли отступитца.
154
А молвытъ иоцевъ старожилъ или ответъчиковъ не въ его речи, ка(къ) он слался, и его пови(ни)ти в земле і въ половине убытков[75], аще молвыт старожил не в ответчиковы речи.
155
А судиямъ судити, род и племя (л. 60 об.) отставя обоих исцевъ, оприченными людми, ково полюбят оба исца.
156
А взыщетъ на бояринѣ или на монастыре земъли цря і великаго кнзя, ино судити за шесть летъ.
157
А по гсдрву приговору двум суд(ь)ямъ на землю не ехати — одному суд(ь)е да целовалнику с нимъ веръному и старосте волосному и людемъ добрымъ. А пошълины имат(ь) на ищее за боран 2 алтыны, целовальнику 2 де(нги) со обех исцевъ, а діяку 4 де(нги) с-ысцевъ пополамъ.
[ 42 ]
158
( Л. 61) А послух придет перед судию правда и что речи скажет, то діяку записати, а имати дияку с правды з головы по 2 де(нги).
159
А приедетъ в деревню новои жилецъ и захочет земълю делити во въсу землю‚ — и деревню в полях на волокахъ і во всяких землях и угод(ь)я делити, земля и пожни и угод(ь)я и путики повытно, по купъчимъ; и где друг друга умирит, туто умеръ взяти безубыточно. А с полос назму не вести. А где умѣритъ подворною землею, противъ (л. 61 об.) тово имати земля любая, где захочетъ, оприч хмелника и садовые земъли.
160
А кои складникъ захочетъ на новое место двор ставит(ь) или иную хоромину, и ему поставить от далних хоромин[76] въ любом месте, где похочетъ, хотя на хмелникъ. А отдат(ь) ему земъля в любомъ месте, гдѣ другои полюбит. А на какову земълю наставитце дворомъ или храмнною, такова земъли и отдати, а свѣрьхъ того по любъве.
161
А хто наездомъ деревню (л. 62) пашет, и ему болше трех годов не пахати наездомъ: любо скупат(ь), либо спродавати с суда и з жеребия; и огород ему по своеи выте ставит(ь).
162
А складникъ у складника в однои деревне наставитце хороминою на подворную землю, и ему земъля очистити, снести хоромина, толко другому на то место что ставити. А будет не ставит ничево на то место, и ему земъля противо того взяти в любомъ мѣсте.
Новои приговор.
[ 43 ]
163
А суд о вотчинах. А хто вотчину (л. 62 об.) продастъ, а будет у купчих в послусех брат, или сестра, или племянникъ, — и детемъ его і внучятомъ до тое вотчины вѣкъ дела нет; а не будет брата, ни племянниковъ, ни родни у купчие в послусехъ, — и дети его і внучята отцеву вотчину выкупят. А будеть тот купецъ отпродастъ им назадь, какъ ему стоить, и им купити.
164
А судити о вотчинах за сорок лѣтъ, а дале сорока лет ‚ вотчиньникомъ до вотчинъ дела нет, до купцевъ детемъ его і внучятом дела нет.
165
(Л. 63) А хто после живота своего отпишет деревню детем, то имъ и водчина в векъ. Хто вотчину выкупит в те урочные сорок лет, и та ему водчина деръжати за собою, а иному ни продати, ни заложити в чюжеи род, кому хочет полюбовно.
166
А хто стороннеи члкъ дастъ денги, а молвыт: „выкупи свою водчину, а не надобе себе, ино яз в неи живу“, — а доведет на него продавецъ, что он скупил чюжыми деньгами, а держит не за собою, ино та деревня первому купцу безденежно, (л. 63 об.) а у того денги пропали у сторонняго. А станет тот продавец и купецъ инымъ людемъ закладывати, и темъ стороннимъ людемъ имат(ь) та вотчина под заклад, а деньги дават(ь), чево та деревня стоина. А возмет хто сторонънеи члкъ, а не водчину, в заклад болше того цены, чего та вотчина стоит, и хто водчин(никъ) учнет бити челомъ, что закладывает или уже заложил в чюжеи род, — и тому водъчиннику в заклад взяти в меру, чего та водчина стоит, и что тот денги лишек далъ взаимы, то у того пропало.
167
(Л. 64) А хто водчину променит, а примет денег, и хто водчинъник учнет ту водчину выкупати, и ему своя водчина [ 44 ]выкупати, а земли ему оставит(ь) столко, сколко своея вотчины земли променил.
168
А промеж селы и деревни городити межнои огород, где межа придет, пополам. А чиим огородом протрава (л. 64 об.) учинитца, и про то сыскати и на нем протрава взяти, чемъ люди осудят; а протрава до Семена[77] дни, а после Семена дни протравы нет.
169
А огород ставити около поля 7 жердеи добрая, а около гумна 9 жердеи добрая. А осек ставит(ь) 7 хлубинъ (л. 65) нарочитая. А чия животина через таков огород пакость сотьворит, и сыскав на томъ протрава взяти; а сыскиват(ь) сотцкому да волосному старосте и ближными суседи.
170
А про тех людеи сыскивати накрепко, хто назло огород отворит і в поле скота напустит, или осек (л. 65 об.) отворит і выпустит скот за осекъ, и которая незгода учинитца и как сыскав того[78], и на нем гибел взяти, а его бити кнутомъ, что лихо творит. А будет в поле отворил, и та протрава на нем же взяти, чемъ люди осудят.
171
А где отхожие пашни, и пожни, и огороды, и пожни, (л. 66) и будет от сел и от деревен на лисе и при реках, і гдѣ чья пожня, и будетъ скот его ходит на тои пожне в кое время ни буди или на пашне, ему огород ставити половина, а чеи чюжеи скот ходит, тому другая половина. А будет его скотъ пе ходит, а чия прилегла к пашне ораная земъли или чеи скот ходит, (л. 66 об.) тому и городити все; а пору[79] ему скотом не травити, а хто стравит[80], на том и протрава справити без суда.
[ 45 ]
172