yacenko_i_a_sost_hrestomatiya_po_sravnitelnoi_pedagogike
.pdfкуда детей зачисляют «по блату» или за взятку, престижные вузы, поступить в которые несравненно больше шансов у детей, чьи родители могут нанимать дорогостоящих репетиторов (преимущественно из числа преподавателей именно этих вузов). Словом, в таком случае имеет место скорее «конкурс родителей», чем детей. Ныне положение изменилось лишь в том смысле, что место старой партократической элиты заняла элита «демократических» чиновников и бизнес-элита. Итак,намнеобходиморасширениеэлитногообразованияпри отсечении элитарного – во имя развития творческих способностей личности, во имя принципов демократии и социальной справедливости.
Совершенноочевидно,чтонынеивобозримомбудущем обществонесможетфункционироватьбезэлиты.Значит,квалифицированную элиту, ориентированную на высокие гуманистические ценности, нужно готовить, причем готовить загодя, по возможности планомерно. Именно в этом плане важна проблема элитного образования, которое может оптимизировать процесс рекрутирования и смены элит в обществе.
Библиографический список
Ашин Г.К. Элитное образование [Фрагмент] // Общественные науки и современность. 2001. № 5. С. 82–99.
Е.П. Потехина
Частная школа в культуре современной Англии и России
Формирование среднего образования в Англии и появление частной школы
Методологически правильным будет рассмотреть процесс формирования системы образования как культурноисторический феномен. Культурология изучает образование как часть исторического развития общечеловеческой куль-
211
туры, а также фиксирует и анализирует механизмы сохранения и развития культуры через процессы образования. Многие процессы, присущие современной английской культуре,
втом числе изменение роли частной школы, требуют обращения к истокам ее появления. Таким образом, для более глубокого понимания, прежде всего, рассмотрим частную школу как культурную форму в аспекте ее культурноисторического развития, проанализируем общие закономерности развития частных английских школ в философскокультурологическом контексте.
Культурно-историческое становление и развитие английской частной школы первоначально происходит в рамках западного христианства и в большой степени, детерминируется католической церковью. Развитие Западной ветви христианства исторически складывается как государство
вгосударстве с характерной для него жесткой иерархией. Так, первоначально в Англии существовали только цер-
ковные школы, «…сознательной целью этих ранних школ при соборах и монастырях (VI–XI вв.) была подготовка священников и монахов, чтобы они могли вести и понимать церковные службы, читать Библию и Писания христианских отцов». Содержание и специфика образования и воспитания является ответом на требования конкретной исторической эпохи. Таким образом, цель образования в период Средневековья определялась господствующим значением христианской религии и церкви в общественной и культурной жизни и состояла в «…научении правильной жизни, то есть жизни по евангельским заветам, вследствие чего ученость ограничивалась задачами религиозного воспитания». «…Огромное значение во всех церковных школах уделялось воспитанию нравственности, постам отказам от благ и т.п.; умственное развитие и образование не было приоритетным». Для образования в период VI–ХII вв. было харак-
212
терно небольшое количество школ, сосредоточенных в монастырях. Церковные школы подразделяются на:
1.закрытые (внутренние) – их цель подготовить к монашеству;
2.открытые (внешние) – их цель обучение детей прихожан. Также на этом этапе существовало 2 типа ранних церковных школ:
1.грамматические школы, в которых обучали латыни;
2.певческие школы, в которых детей знати обучали петь в соборных хорах.
Эти типы часто были объединены друг с другом. В церковных школах существовали разные уровни обучения: элементарный (чтение, письмо, счет, пение); средний (курс тривиума: латинская грамматика, риторика и диалектика); повышенный (курс квадриума: арифметика, астрономия, геометрия и теория музыки).
Высокий уровень организованности католической церкви обеспечивал динамизм и мобильность церковной политики. Вследствие постепенной трансформации общественного сознания в период с VI по XI века формируется разброс суждений в теологических, философских, политических вопросах, что, в свою очередь, ведет к возникновению схоластических споров по богословским вопросам и формированию различных наук. В силу мобильности
иотносительной зависимости от традиций первоначального христианства западная церковь достаточно быстро меняется и приспосабливается к изменяющимся историческим обстоятельствам. Наблюдается интенсивная трансформация традиционной системы ценностей и формируется новая, отличная от первоначальной.
В период с XI по ХIII вв. получает свое развитие схоластика, которая вырабатывает новый тип культуры. Фундаментальным интегративным механизмом английской культуры становится средневековый схоластический универса-
213
лизм. Ведущими становятся формальная логика и абстрактное богословие. Курс обучения в этот период был рассчитан на 6–8 лет: два года изучалась философия, два года – богословие, церковная история и право, два года углубленно – богословие. По завершении средней ступени образования изучался тот же цикл, но на более высоком уровне. В XIV в. появились первые учебные заведения с преподаванием на родном языке.
Таким образом, к ХIII веку получило распространение семь свободных искусств: тривиум, куда входят грамматика, риторика и диалектика, а также математический квадривиум – музыка, арифметика, геометрия и астрономия. Стали изучаться работы Аристотеля по логике. Школьная программа начала ориентироваться на университеты. Учеников еще существующих церковных школ стали готовить к получению специального университетского образования в области права, медицины, теологии.
Промежуток с XII по ХIII века характеризуется ростом городов, активным развитием торговли и ремесленного производства, вследствие чего формируется третье сословие. С целью обучения детей горожан возникают различные типы независимых от церкви частных начальных школ – гильдейские, магистратские и цеховые.
В период социокультурного развития Англии с XI по ХII века «..нарастающая плюрализация социокультурной реальности вступает в противоречие с кумулятивным принципом «единопоточности». Постепенное усложнение социокультурногоцелогодетерминируетначалопроцессаразвитойдивергенцииванглийскойкультуре,интегративныммеханизмом которого с XIV века выступает универсализм возрожденческого типа. Согласно логике указанной закономерности в английской культуре в рамках новой системы ценностей происходит секуляризация культуры, то есть отделение светского и индивидуального в культуре от церковного.
214
Вследствие выявленной причинной связи развивается множественность уровней и форм одной и той же сущности. Так, в конце XV века на грани точки бифуркации (то есть возникновения буржуазных отношений, формирования парламентаризма, тенденции к секуляризации и десакрализации власти) возникает частная школа как культурная форма. Она появляется из уже существующих церковных школ и имеет по отношению к ним новационный характер. Это такие известные старинные английские частные школы, как Винчестер и Итон. К концу XV века к грамматическим и певческим школам присоединились независимые от церкви школы, которые были открыты для мальчиков из аристократических семей, а также бедных учеников хорошего воспитания и прилежания. Источником социокультурной дивергенции выступал такой феномен, как универсализм возрожденческого типа, в свою очередь апеллировавший к средневековому схоластическому универсализму. Он задает механизм конфессионально-бытовой селекции. Установлено, что появление такой культурной формы, как частная школа в Англии, хронологически соотносится с возникновением палаты лордов в конце XV века, что раскрывает внутреннюю сущность английской частной школы
иее устойчивые значимые признаки. Таким образом, анализ трансформации культуры и ее новых культурных форм обосновывает, с одной стороны, элитарный характер обучения в частных английских школах, с другой – аргументирует формирование неразрывной связи между государством
ичастной школой через своих выпускников, которые имеют непосредственное отношение к управлению государством. Таким образом, сущностное ядро частной школы в Англии составляет единство индивидуального и общественного.
Выражением усложнения культурных процессов также является развитие философии, медицины и права, освобождение части учебной программы от церковного надзора. Но-
215
вые университеты стремились к независимости в решении присвоения учёных степеней и организации процесса обучения.
В период с XIV по XVI вв. для образования становится характерной светская направленность. Основу образования в этот период составляют древние языки, также в основную программувключаютсяпоэзия,история,моральнаяфилософия. В XVI веке возрастает интерес к предметам естественнонаучного цикла, приходит осознание необходимости обучения на родном языке, зарождается представление об энциклопедическом содержании образования, которое включало бы в себя научные и культурные достижения.
Согласно логике дальнейшего развития культуры, в Англии преобладают дифференционные процессы над интеграционными, что обеспечивает эволюционный характер развития культуры. Анализ процесса трансформации культуры вАнглиипоказывает,что система ценностей, образующаяся после прохождения определенной точки бифуркации (имеется в виду создание конституционной монархии в итогеСлавнойреволюции1688г.),носитсозидательный,характер, не отрицающий старые ценности, закономерно включающий их в себя и придающий им статус традиционности.
Дифференциация культуры приводит к дальнейшему усложнению системы образования и появлению нового типа грамматических школ для купцов и торговцев на рубеже XVII–XVIII веков. Это, в свою очередь, свидетельствует о формировании, согласно теории М.Ю. Лотмана, тернарной системы культуры под воздействием таких механизмов культуры, как дивергенция и селекция, решающих задачи дифференциации культуры, конвергенции, направленной на интеграцию разнородных ценностей. Именно подключение конвергенции как механизма культуры позволяет перейти к ее трихотомии. В этот период старые грамматические школы разделились на три группы:
216
1.девять ведущих школ, семь из которых школыинтернаты, поддерживали традиционную программу обслуживая; аристократию и землевладельцев по всей стране;
2.школы, существующие на пожертвования, обслуживали более широкую социальную базу жителей окружающих территорий, но они также не отходили от старых программ;
3.грамматические школы, которые значительно изменились, располагались в больших городах и обслуживали семьи купцов и торговцев.
Начиная с ХVII в. восприятие человека как объекта воспитания меняется. Подлинным знанием теперь считается «знание собственного сознания и поиск в сознании подлинно очевидного». Так, Р. Декарт делает вывод о том, что задачей образования является направление ума, таким образом, чтобы он «…умел выносить твердые суждения о тех вещах, которые ему встречаются». Таким образом, характерными чертами образования Нового времени являются убеждения
втом, что: 1. ум человека должен быть направлен; 2. воспитание является контролируемым извне процессом.
Начальная школа в этот период могла быть церковной или частной, в ней обучали читать, писать и считать. Грам-
матические школы считались средними повышенными. В их программу входили древние языки, риторика, классическая литература, грамматика.
В XVIII веке их социальная база расширилась, а программа стала включать математику и естественные науки.
Новый тип независимых школ вырастал как изнутри церковных, путём изменения их программы, так и независимо от церковных школ, ориентируясь при этом на их программу и моральные ценности.
Во второй половине XIX века появляется новый тип викторианских платных школ, а также впервые проводятся реформы в частных школах.
217
Школьное законодательство в Англии появляется позже, чем в других странах Западной Европы. Государственное финансирование впервые началось в 1830 году, а система инспектирования школ была создана в 1874 году. Во второй половине XIX века появляются законы об обязательном и бесплатном образовании.
Таким образом, следующим этапом развития школьной системы является появление, вслед за принятием закона о государственных дотациях на образование в 1869 году, нового викторианского типа платных грамматических школ. Таким образом, идеология самоулучшения подтолкнула общество к созданию викторианских грамматических школ, которые во многом опережали даже наиболее известные частные школы. При этом их программа копировалась с частных школ, а также перенимался этос частных школ и их академические цели. Многие школы приняли доктрину о вступительных экзаменах и стипендии для бедных учеников, что означало предоставление возможности талантливым детям из бедных семей получить хорошее образование.
Кроме того, примерно в это же время публичные школы претерпевают изменения благодаря реформам Томаса Арнольда, который в 1827 году возглавил школу в Рагби. Подробно об этих реформах пишет В. Овчинников в своей книге «Корни дуба». Эти реформы отражали новые потребности государства. Как военная, так и гражданская служба нуждались в людях, которые, кроме обладания традиционным, классическим образованием, были бы наделены определенными чертами характера.
Главной целью Томаса Арнольда было формирование характера. Наиболее эффективным средством достижения этой цели было признано спортивное воспитание. Спортивные игры становятся обязательной частью учебной программы. Командные виды спорта доминируют над индиви-
218
дуальными, поскольку считается, что соперничество между командами учит объединять усилия ради общей цели, подчинять личные интересы интересам группы, формирует командный дух. Раз в полгода каждый воспитанник меняет свою позицию в игре, обучаясь быть как капитаном команды, так и одним из подчиненных. Это способствует выработке одновременно и умения подчиняться, и умения лидировать и принимать ответственность за свои решения. Таким образом, по мнению В. Овчинникова, публичные школы видоизменили средневековый рыцарский кодекс чести, сделав спортивную этику, понятие «честной игры», важнейшим нравственным принципом. Еще одним важным преобразованием стала система старшинства среди учащихся, где воспитанники старших классов получают значительное преимущество в сравнении с новыми учениками. Отличительной характеристикой этой системы становится то, что «…она организационно делится не горизонтально, а вертикально, то есть не на классы, а на дома. Каждый из домов объединяет воспитанников всех классов, остающихся в нем весь срок обучения от первого до последнего дня».
В XIX веке в британском обществе уже существовала ярко выраженная стратификация. В школах различного типа учащиеся получали подготовку к исполнению специфических ролей в будущем. Дети из высшего класса учились в так называемых частных школах – в Итоне, Хэрроу и Рагби, предназначенных только для аристократов. Дети из среднего класса посещали частные школы различных типов, а также школы, финансируемые государством. Они редко продолжали учебу после 16 лет. Дети рабочих учились в начальных школах, существовавших за счет благотворительных организаций. Цели этих заведений были очень ограниченными, так как высказывались опасения, что «чрезмерное образование»сделаетбедныхнеприспособленнымикихположению в жизни.
219
До XX века систему высшего образования в Великобритании можно было назвать, элитарной, так как оно было доступно лишь 5 % населения. Однако с середины XX века наблюдается тенденция распада элитарного образования. В результате высшее образование получает более широкое распространение среди всех групп населения. Частная школа сохраняет статус элитного образования, но утрачивает свою элитарность. В результате, с одной стороны, усложнения культуры и нарастания феномена плюрализма в ней, а с другой – в результате процессов демократизации и популяризации образования в XX веке в системе английского образования появляются единые, затем общеобразовательные и специализированные школы.
Наиболее значительным событием двадцатого века явилось создание трёхсторонней государственной системы образования в результате принятия закона об образовании 1944 года. Эта система предусматривала создание трёх типов средних школ:
1. грамматических, для академически успешных учени-
ков;
2.технических, для учеников с практическим склонно-
стями;
3.современных средних школ для всех остальных. Представители высших классов продолжали посещать
частные школы, дававшие широкое образование в области искусства и естественных наук, а также уделявшие особое внимание изучению древнегреческого и латинского языков. Таким образом, возникшая ранее стратификация в области образования сохранялась еще в течение долгого времени, даже после принятия закона об образовании 1944 года.
Следующим этапом развития школьной системы образования можно считать возникновение единых общеобразовательных школ. Их появление в конце 60–начале 70 годов
220