О.Н. Бушмакина. Проблема определения философии

Итак, в современной философии определились два подхода, к ее пониманию, которые условно можно обозначить как научный (прогрессистский) и диалогический. Каждый из них строит свой образ философии, определяет ее смысл и задачи. И поскольку представление философии в них во многом различно, постольку имеет смысл выделение этих подходов в их специфичности. Научный подход стремится устроить философию как науку, задать ее по параметрам научной системы. Отчужденность философии понимается как объ­ективность, независимость от того, кто высказывается. Философ должен максимально отвлечься от самого себя, от своих причуд и пристрастий, от всех своих жизненных прояв­лений в их уникальности, неповторимости для того, чтобы незамутненным взором увидеть и постичь великую истину бытия. Вся его система представляла собой свод правил, по ко­торым он освобождался от собственной предвзятости, от аффектов. Необходимо было усмирить душу, чтобы очистить дух. Только тогда истина бытия могла неискаженно выго­вариваться устами философа. Он становился средством говорения истины, объективированной истиной, претендующей на всеобщность и абсолютность.

Диалогический подход рассматривают философию как выговаривание, философствование, посредством которого человек утверждается в своей уникальности, непохожести, неповторимости. Разворачивание философии понимается как непрерывный диалог человека с самим собой как «другим», самоистолкование, осуществляющееся в контексте культуры. Самопонимание есть вечное стремление человека. Оно выводит человека за границы само­го себя, показывает его в инаковости и, таким образом, утверждает его в его «самости». Философия становится гарантом человеческого существования в его универсальности и уникальности. Она предстает как вечная обращенность человека к самому себе во всем бо­гатстве жизненных проявлений, как самоговорение Логоса в многообразии языковых выражений, каждое из которых есть проявление истины.

Список литературы

1. Алексеев П. В., Панин А. В. Философия: Учебник. М., 1997.

2. Бабушкин В. У. О природе философского знания. М., 1978.

3. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М.: Прогресс, 1988.

4. Желнов М. В. Предмет философии в истории философии. М., 1981.

5. Кузнецов Б. Г. История философии для физиков и математиков. М.: Наука, 1974.

6. Макаров М. Г. Развитие понятий и предмета философии в истории ее учений. Л.: Наука, 1982.

7. Хайдеггер М. Время и бытие. М.: Республика, 1993.

8. Хайдеггер М. Основные понятия метафизики // Вопросы философии. 1989. № 9.