Копия курсовая 2
.docxСама Медея - отличная хозяйка, она прекрасно ориентируется не только в своем доме, но и в местности, где живет.
«Вся округа, ближняя и дальняя, была известна ей, как содержимое собственного буфета. Она помнила не только где и когда можно взять нужное растение, но отмечала про себя, как с десятилетиями медленно меняется зеленая одежда: заросли горной мяты спускаются вдоль весенних промоин восточного склона Киян-горы, вымирает барбарис от едкой болезни, сжигающей нижние ветви, а цикорий, напротив, идет в подземное наступление, и корневища его душат легкие весенние цветы.»
Все ее родственники стремились посетить этот дом. Но должны были соблюдать определенные правила в нем, кому это не нравилось, тот не приезжал снова, следовательно, выпадал из семьи.
«Дети быстро привыкали к строгой уравниловке застолья, а те из племянников, кому уклад ее дома не нравился, сюда и не приезжали.»
Семья Медеи – это классическая семья. Дом Медеи – это дом, в котором каждый находил для себя что-то родное, знакомое, теплое, в традициях ее дома звучали отголоски традиции их домов, поэтому каждый доверял Медее. Брат Медеи женился по ее распоряжению, что говорит о том, что Медея хозяйка в доме, и не просто хозяйка, а глава семьи. Медея у Улицкой испытывает некую материнскую любовь к своему мужу, она опекает его, заботится о нем, для нее это важно, так как племянники выросли и покидают ее дом. Отношения Медеи с мужем все время улучшались, и его образ приобрел огромную значимость, фундаментальность. Но он умирает, а она хранит верность своему вдовству.
«Овдовела она давно и больше не выходила замуж, храня верность образу вдовы в черных одеждах, который очень ей пришелся.
Первые десять лет она носила все исключительно черное, впоследствии смягчилась до легкого белого крапа или мелкого горошка все по тому же черному. Черная шаль не по-русски и не по-деревенски обвивала ей голову и была завязана двумя длинными узлами, один из которых плоско лежал на правом виске.»
И лишь после смерти она узнала о его неверности, он обидел ее этим, но Медея училась прощать обиды, иногда ей стоило это больших усилий. Медея как будто бы не могла отойти от своего уже умершего мужа и шагнуть дальше, возможно причиной этого и служила нерассказанная, невыплаканная обида, невозможность объясниться с мужем. Для Медеи было невозможно представить связь между Сандрочкой, ее сестрой, которую она хорошо знала, и которой заменяла мать, и мужем, который всю жизнь был привязан к Медее, боготворил ее. С Сандрочкой она перестала общаться.
«Пока вода согревалась на керогазе, Медея застилала свою постель, складывая подушки и одеяла в сундучок у изножья кровати, и бормотала коротенькое утреннее правило из совершенно стершихся молитвенных слов, которые, невзирая на их изношенность, неведомым образом помогали ей в том, о чем она просила, — принять новый день с его трудами, огорчениями, чужими пустыми разговорами и вечерней усталостью, дожить до вечера радостно, ни на кого не гневаясь и не обижаясь. Она с детства знала за собой это неприятное качество — обидчивость — и, так, давно с ней борясь, не заметила, что уже многие годы ни на кого не обижается. Только одна, давняя, многолетняя, обида сидела в ней глухой тенью… «Неужели и в могилу унесу?» — мимолетно подумала она.»
Такая же ситуация произошла и в доме Елены, Медея приезжает к ней, чтобы рассказать о своем горе, но увидев Елену, она понимает, что ее проблема не единичный случай и не самый ужасный, молчание Елены в данной ситуации кажется ей мудростью.
Медея в романе Улицкой выступает мудрой матерью: она бездетна, но является к какой-то степени экспертом по детям. В дом Медее постоянно приезжают дети, их привозят специально, чтобы и они тоже усвоили эту семейную традицию – приезжать в Крым, чтобы и они полюбили этот дом, чтобы и они стали членами семьи. В романе главное даже не образ Медеи, как хранительницы очага этого дома, а сам дом, ведь и после смерти Медеи родственники будут также возвращаться сюда, только уже к Георгию, ее племяннику, который поселится в Крыму, следовательно важна не семья Медеи, а все поколение семьи Синопли в целом. Образ Георгия также связан с мифом: его назвали в честь деда, который показался своей жене похожим на Одиссея, а Одиссей вернулся в конце концов после многочисленных странствий на свою родину. В дом Медеи может попасть любой, дети являются как бы общими для всей семьи. Часто заключаются разнонациональные браки, часто члены семьи уезжают жить в другие страны, но они не теряются в другой культуре, они все равно остаются одной семьей, одним поколением. Общая особенность семьи Медеи – это ещё и то, что никто не занимается политикой. Семья Медеи сохраняет для себя определенные традиции и правила.
Таким образом, в романе Улицкой Медея предаставлена в классической роли женщины: она сохраняет семью, традиции в семье. В романе отражена прежде всего семейная тема: этика, традиции, любовь, быт в семье.
Заключение
Медея у Улицкой – это умная, добрая, любящая женщина, внимательная к своим племянникам, ко всем своим родственникам. Медея Улицкой более многогранна, в отличие от Медеи античных авторов, она напоминает у них только схему, она не реальный человек со своими устоями, моралями, она не может противостоять внешним факторам окружающего, обстоятельствам. Обстоятельства диктуют ей как быть и что делать, она сама не может принять решение. Медея у Улицкой же создает себя сама, она задумывается о своих поступках, сама творит свою судьбу, сама себе судья, она знает, как ей действовать.
В античных романах Медея выступает на первом плане, ее страдания, она в центре, все события на сцене разворачиваются около нее. У Улицкой Медея не находится на первом плане, она как тень проходит через роман, в ее жизни ничего особенного уже не происходит, действие связано с детьми, но Медея сопровождает каждое действие, а центром романа становится дом Медеи, что показывает различие в образах. У античных авторов – это сама Медея, сильная, властная, маскулинная, она ничего не создает, она эгоистична, она отталкивается от себя, от своих проблем, тема дома отсутствует, потому что такой человек не может создать уют, а у Улицкой важным становится дом Медеи, который она создала, уют ее жизни и уют для ее детей, который она создает для них. Медея добрая и заботливая, на первый план выдвигается образ дома, символ дома, пристанища, символ заботы, ласки, о чем и подсказывает нам его описание. Главная тема романа Улицкой – семья. Она создала образ вневременной, универсальный. Семья в романе – основа всего.
Даже дом соответствует семье, он как будто живет вместе со своими обитателями.
«Ко времени ее рождения дом потерял изначальную стройность, разросся пристройками, террасами и верандами, отвечая этим ростом на бурное увеличение семьи, случившееся в первое десятилетие так весело начинавшегося века.»
Медея ни за что бы не оставила своего дома, она как будто слилась с ним в единое целое.
«Своими подошвами она чувствовала благосклонность здешних мест, ни на какие другие края не променяла бы этой приходящей в упадок земли и выезжала из Крыма за всю свою жизнь дважды, в общей сложности на шесть недель.»
Дом как будто бы оживает в романе.
«Момент был ритуальный. Каждый приезжающий привозил подарки, и Медея принимала их как будто не от своего имени, а от имени дома.»
И после смерти Медеи дом продолжает существовать, как и многолюдная семья Медеи, образ дома, уюта не исчезает, просто в центре дома становится другой человек, Георгий. Об этом давно мечтала Медея.
«Медея думала о том же. Ей хотелось, чтобы именно он, Георгий, вернулся сюда, чтобы опять Синопли жили в здешних местах…»