словарь философия
.pdf131
Принцип 1) Основное исходное положение какой-либо теории,
учения, мировоззрения, теоретической программы (напр., принципы науки); 2) Убеждение, взгляд на вещи
Принцип материальности мира - это принцип диалектико-
материалистической философии, утверждающий, что материя первична по отношению к сознанию, и отражается в нем и определяет его содер-
жание.
Принцип познаваемости мира - это принцип диалектико-
материалистической философии, исходящий из того, что окружающий нас мир познаваем и что мерой его познанности, определяющей степень соответствия наших знаний объективной реальности, является обще-
ственно-производственная практика.
Принцип развития - это принцип диалектико-
материалистической философии, обобщающий исторический опыт че-
ловечества, достижения естественных, общественных и технических наук и на этой основе утверждающий, что все явления в мире и мир в целом находятся в непрерывном, постоянном диалектическом развитии,
источник которого - возникновение и разрешение внутренних противо-
речий, ведущие к отрицанию одних состояний другими и образованию принципиально новых качественных явлений и процессов.
Припоминание (анамнезис) - термин платоновской философии,
обозначающий состояние человеческой души, припоминающий в здеш-
132
нем мире виденное ей в мире потустороннем. Объекты припоминания – сверхчувственные идеи – образцы того, что в чувственном мире высту-
пает только в виде подобий.
Причинность - связь между одним явлением или состоянием
(причиной) и порождаемым им другим явлением или состоянием (след-
ствием). С точки зрения закона причинности, у любого события в мире есть свое основание или своя причина, и каждое явление представляет собой звено в непрерывной цепи причин и следствий.
Проблема - вопрос или комплекс вопросов, вытекающих из обна-
руженного противоречия. К проблемным вопросам относятся те, кото-
рые имеют существенный практический или теоретический интерес;
сложный теоретический или практический вопрос, содержащий себе скрытое противоречие, вызывающий разные, порой противоположные позиции при его решении.
Провиденциализм (от лат. providentia - провидение) - религиоз-
ное понимание истории как проявления воли Бога, осуществление зара-
нее предусмотренного Божественного плана "спасения" человека.
Прогресс – применительно к живой природе определяется как та-
кое повышение степени системной организации объекта, которое поз-
воляет новой системе (измененному объекту) выполнять функции, не-
доступные старой (исходной) системе. Регресс – понижение уровня си-
133
стемной организации, утрата способности выполнять те или иные функ-
ции
Производительные силы - совокупность средств производства
(совокупность предметов и орудий труда) и людей, приводящих их в движение. Главной производительной силой общества являются произ-
водители материальных благ – трудящиеся; сами люди и средства про-
изводства (предметы и орудия труда, а также наука). Понятие, вырабо-
танное в рамках марксистско-ленинской философии. С точки зрения,
марксизма-ленинизма, в обществе действует закон соответствия произ-
водственных отношений характеру и уровню развития производитель-
ных сил, т.е. производственные отношения зависят от материальных условий своего существования.
Производственные отношения - это отношения, в которые всту-
пают люди в процессе своей материально-практической и материально-
духовной деятельности. Понятие, выработанное в рамках марксистско-
ленинской философии. Другими словами, под производственными от-
ношениями имеется в виду совокупность связей, возникающих между людьми в процессе производства, обмена, распределения и потребления различных материальных и духовных благ.
Просвещенный абсолютизм - политика второй половины XVIII
в. в ряде европейских государств с монархической формой правления -
Россия, Дания, Пруссия - и слабым развитием капиталистических отно-
шений в экономике. Правительства этих государств проводили такие мероприятия, которые, с одной стороны, укрепляли положение дворян-
ства в обществе, с другой, -способствовали дальнейшему развитию бур-
жуазных отношений. Мария Терезия и Иосиф II (Австрия), Фридрих II (Пруссия), Екатерина II (Россия) пытались использовать во внутренней
134
политике идеи западноевропейских просветителей. Реформами "сверху",
преобразованием наиболее устаревших феодальных порядков и приви-
легий они пытались укрепить свою власть, но в то же время доказать,
что их дела направлены на осуществление планов "просветителей", на создание "союза философов и государей"; они подчеркивали свою бли-
зость с передовыми мыслителями. Так, прусский король Фридрих II
поддерживал связь с Вольтером, Екатерина II состояла в переписке с Вольтером и Дидро.
Прокопович Феофан (1681-1736) - русский государственный и церковный деятель, глава “ Ученой дружины” при Петре I, идеолог ро-
свещенного абсолитизма. Автор сногочисленных трудов социально-
политических и богословско-философских трактатов. Его труды объек-
тивно способствовали отделению отечественной философии от теоло-
гии, оказали влияние на М.В. Ломоносова и русских просветителей 18
века.
Пространство - философская категория, отражающая всеобщую форму существования материи, представляющая собой сосуществование материальных объектов и процессов (характеризует структурность и протяженность материальных систем). Пространство неразрывно связа-
но со временем и постоянно взаимодействует с ним, обладает количе-
ственными и качественными характеристиками, а также бесконечно-
стью. Универсальные характеристики П. – протяженность, единство прерывности и непрерывности.
Протагор (ок. 480-410 до н.э.) - древнегреческий философ, вид-
нейший софист. Сочинение Протагора "Истина" начиналось словами: "Человек - мера всех вещей, существующих, что они существуют, и не-
135
существующих, что они не существуют". Под человеком здесь понима-
ется индивид и тем самым провозглашается относительность любого знания, любых ценностей, законов и обычаев.
Процесс мышления с физиологической точки зрения представля-
ет собой сложную аналитико-синтетическую деятельность коры боль-
ших полушарий головного мозга.
Психика ( греч.: psychikos – душевный), свойство высокооргани-
зованной материи, являющейся особой формой отражения действитель-
ности; результат специфического взаимодействия живых систем с окру-
жающей средой, особая форма отражения субъектом реальности бытия и мира на уровне эмоций, непосредственная предпосылка сознания.
Психоанализ метод психотерапии и психологическое учение, раз-
витое З. Фрейдом в кон. XIX – нач. XX вв., ставящее в центр внимания бессознательные психические процессы и мотивации. Вытеснение из со-
знания неприемлемых для него влечений (преим. сексуальных) и трав-
матических переживаний рассматривается в психоанализе как главный источник невротических симптомов и различных патологических явле-
ний (забываний, ошибочных действий и т. п.). Психологическая струк-
тура личности в психоанализе: бессознательное «Оно» (область влече-
ний); сознательное «Я», сдерживающее импульсы «Оно» посредством различных защитных механизмов; «Сверх Я» (область социальных норм и установок).
Психология - наука о психическом отражении действительности в процессе деятельности человека и поведения животных.
136
Психосоматика - область науки, изучающая соматические заболе-
вания, имеющие психогенное происхождение, в частности вызванные нарушениями в эмоциональной сфере.
Р
Развитие - философская категория, выражающая процесс движе-
ния, изменения целостных систем.
Раздражимость свойство живых объектов отвечать на воздей-
ствия внешней среды изменениями своего состояния или деятельности.
Разум - философская категория, выражающая высший уровень ра-
ционального познания, для которого характерны творческое оперирова-
ние абстракциями и сознательное исследование их собственной природы
Рационализм – философское направление, признающее разум
основой познания.
Рациональный, рациональность – ( от rationalis – разумный), т.е.
относящийся к разуму, рассудку, установленное и обоснованное им,
проистекающее из него, доступное его пониманию.
Реализация (от позднелат.: realis – вещественный, действитель-
ный), 1) осуществление какого-л. плана, идеи и т. п.; 2) эк.: продажа то-
варов или имущества, превращение их в деньги.
137
Реализм 1) понятие, характеризующее познавательную функцию искусства: правдивое, объективное отображение действительности;
правда жизни, воплощенная специфическими средствами различных ви-
дов искусства. 2) Исторически конкретная форма художественного со-
знания Нового времени, начало которой ведут либо от Возрождения, ли-
бо от Просвещения, либо с 30-х гг. XIX в. Ведущие принципы Р. XIX – XX вв.: объективное отображение существенных сторон жизни в соче-
тании с высотой и истинностью авторского идеала; воспроизведение ти-
пичных характеров в типичных обстоятельствах при полноте их инди-
видуализации; жизненная достоверность («в формах самой жизни»)
наряду с использованием, особенно в XX в., условных форм художе-
ственных фантазии (мифа, символа, притчи, гротеска); преобладающий интерес к проблеме личности и общества (в их связанности и противо-
стоянии). Р. XIX в. всесторонне развил и углубил воспринятую от ро-
мантизма критику материального, бездуховного прогресса и буржуазной цивилизации; поэтому его называют «критический Р.» (определение М.
Горького). После революции 1917 г. в Советской России на основе кри-
тического Р. появился социалистический Р.
Реализм (философ.) – гносеологическое учение о первичности общих понятий (универсалий) по отношению к единичности вещей, ко-
торые, по мнению реалистов, являются весьма несовершенными, при-
близительными, неустойчивыми отображениями универсалий. Реализм – основа объективного идеализма и тех учений, которым присуща умозри-
тельность.
138
Ревеляционизм – в христианском богословии термин, обознача-
ющий признание сверхестественного источника библейского вероуче-
ния - божественного Откровения.
Революция социальная – коренной переворот в социальной структуре общества.
Редукция (от лат.: reduction – возвращение, приведение обратно),
упрощение, сведение сложного к более простому, обозримому, понима-
емому, более доступному для анализа или решения; уменьшение, ослаб-
ление чего-л.
Реинкарнация в индуизме процесс переселения душ, согласно за-
кону кармы.
Религия (от лат.: reeligio – набожность, святыня, предмет культа),
мировоззрение и мироощущение, а также соответствующее поведение и специфические действия (культ), основанных на вере в Бога или Богов, «священное», т. е. той или иной разновидности сверхъестественного.
Наиболее ранние проявления – магия, тотемизм, фетишизм, анимизм и
т. п. Исторические формы различных Р.: племенные, национально-
государственные (этнические), мировые (буддизм, христианство, ис-
лам).
Релятивизм - учение об относительности, условности и субъек-
тивности человеческого познания
139
Репродукция (от ре… и лат.: produco – произвожу), 1) воспроиз-
ведение; 2) псих.: воспроизведение удержанного в памяти; биолог.: вос-
произведение организмом себе подобного, то же, что размножение.
Рефлексия,– отражение в сознании и анализ собственных состоя-
ний и действий.
Реформация (от лат.: reformation – преобразование), широкое общественно-религиозное движение в Западной и Центральной Европе в
XVI в., направленное против католической церкви. Началась в Германии с выступления М. Лютера. Идеологи Р. выдвинули тезисы, которыми фактически отрицалась необходимость католической церкви с ее иерар-
хией и духовенства вообще (тезис об «оправдании верой» без посредни-
ческой роли духовенства в «спасении» верующего и др.), единственным источником веры было провозглашено Священное писание, причем от-
вергалось католическое Священное предание. Особое внимание уделя-
лось учению о провиденциализме: Бог изначально определил Судьбу всего сущего на Земле и противиться Его воле бессмысленно. Основные направления: лютеранство, кальвинизм, цвинглианство, англиканство).
Римский клуб – международная общественная организация, со-
зданная в 1968 году с целью изучения глобальных проблем человече-
ства, а также с целью понять последствия научно-технической револю-
ции.
140
Росцелин (ок. 1050) -1120) - - основатель номинализма и один из учителей Абеляра.
Руссо Жан-Жак (17121778) – французский писатель и философ.
Проблематика его работ: политическая философия, свобода и равенство,
справедливости, ненасилия в воспитании. Основные произведения: «Об общественном договоре», «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми».
С
Самосознание – осознание и оценка человеком самого себя как субъекта познавательной, нравственной , религиозной эстетической и т.д. деятельности.
Сансара (санскрит), одно из осн. понятий индуистской религии и философии, закон перевоплощения души ( в ортодоксальных брахма-
нистско-индуистских системах) или личности (в буддизме) в цепи новых рождений (в образе человека, Бога, животного, растения и т. д.).
«Сверх-Я» - социальное сознание индивида., которое противосто-
ит инстинктивным склонностям.
Сенсуализм (от лат.: sensus – восприятие, чувство), направление в теории познания, согласно которому чувственность (ощущения, воспри-
ятия) является основой и гл. формой познания. Противостоит рациона-