5 курс / Сексология (доп.) / Кочарян_Современная сексология

всего встречается при поражении нейрогуморальной сос­ тавляющей копулятивного цикла), как указывает Г.С. Васильченко, так и боязни потери семени, на что обращает внимание М.В. Екимов. В первом случае все ограничивает­ ся возникновением приятных эротических ощущений во время мастурбаторных фрикций (сенситивные проявления не выходят за рамки Wollust).

В контексте обсуждаемого вопроса хотелось бы отме­ тить, что в настоящее время среди подростков и лиц моло­ дого возраста боязнь потери семени при мастурбации если

и встречается, то, по-видимому, крайне редко, что связано

сукоренившимся у населения (особенно у молодой его час­ ти) представлением о полной безвредности онанизма, в том числе имеющего естественное завершение.

Анализируя уровень возможного ущерба, наносимого мастурбацией, М.В. Екимов [10] указывает на существова­ ние форм онанизма, положительно влияющих на психосек­ суальное развитие и способность к половой жизни. В таких ситуациях речь идет о формировании адекватных первич­ ных сексуальных сценариев, получении необходимого те­ лесного опыта половых реакций и развитии генитальных адекватных ЭЗ. В целом, отмечает автор, поскольку в попу­ ляции количественно преобладают мастурбация периода юношеской гиперсексуальности и заместительная мастур­ бация над другими ее клиническими типами [3], можно гово­ рить, что положительные влияния онанизма явно преобла­ дают над отрицательными.

Представленный М.В. Екимовым [10] материал вызыва­ ет интерес, заслуживает внимания и нуждается в серьез­ ном обсуждении и анализе действительной возможности возникновения ряда перечисленных им негативных послед­ ствий мастурбации, а также в подтверждении развития в результате онанизма некоторых из тех истинных сексуаль­ ных дисфункций у мужчин, которые формируются по наз­ ванным им психоаналитически трактуемым механизмам.

Следует отметить, что приведенная выше разработан­ ная нами классификация патогенных влияний мастурбации и ее возможных неблагоприятных последствий была допол-

нена. В настоящее время она выглядит следующим обра­ зом [22].

I. КОГНИТИВНО ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ПАТОГЕННЫЕ ВЛИЯНИЯ

А. Представление о вреде мастурбации. Может вести к возникновению следующих неблагоприятных последствий:

Б. Представление о мастурбации, как о чем-то «гряз­ ном», морально недопустимом, греховном (приводит к появлению чувства вины).

II. ПОВЕДЕНЧЕСКИ ОБУСЛОВЛЕННЫЕ (БИХЕВИОРАЛЬНЫЕ) ПАТОГЕННЫЕ ВЛИЯНИЯ (НЕПРАВИЛЬНОЕ НАУЧЕНИЕ), ПРИВОДЯЩИЕ

К ФОРМИРОВАНИЮ ПАТОЛОГИЧЕСКИХ СЕКСУАЛЬНЫХ СТЕРЕОТИПОВ

A.Влияние ситуативных стимулов.

Б.Воздействие физической стимуляции, отличающей­

ся (подчас значительно) от той, которая может быть воссоздана при проведении полового акта, и впечатле­ ний, обусловленных влиянием внешних психических факторов, сопровождающих мастурбацию.

B. Действие интрапсихических стимулов (фантазий), значительно отличающихся от тех психических стиму­ лов, которые могут быть воссозданы при половых ак­ тах.

Г. Исключение возможности возникновения при мас­

турбации эякуляции.

III. ПАТОГЕННЫЕ ВЛИЯНИЯ, ОБУСЛОВЛЕННЫЕ МАС­ ТУРБАЦИЕЙ, ЗНАЧИТЕЛЬНО ПРЕВОСХОДЯЩЕЙ ПО СВОЕЙ ЧАСТОТЕ КОНСТИТУЦИОНАЛЬНЫЙ ОПТИМУМ

IV. ПАТОГЕННЫЕ ВЛИЯНИЯ, ОБУСЛОВЛЕННЫЕ ФИЗИ­ ЧЕСКИМИ ПОВРЕЖДЕНИЯМИ

V. ПАТОГЕННОЕ ВЛИЯНИЕ НЕБЛАГОПРИЯТНЫХ ПОС­ ЛЕДСТВИЙ МАСТУРБАЦИИ НА СЕКСУАЛЬНУЮ И ПСИ­ ХОЛОГИЧЕСКУЮ КОММУНИКАЦИЮ СУПРУГОВ/СЕКСУ­ АЛЬНЫХ ПАРТНЕРОВ

Характеризуя последний пункт представленной класси­ фикации, необходимо указать, что приведенные выше раз­ личные негативные последствия мастурбации могут обус­ ловить трудности адаптации в супружестве/партнерстве, так как способны оказывать негативное воздействие на сек­ суальную и психологическую коммуникацию супругов/сексу­ альных партнеров. В качестве примера может быть приве­ дено следующее клиническое наблюдение. К нам за лечеб­ ной помощью обратилась супружеская пара в связи с нали­ чием сексуальных проблем. Одна из них состоит в том, что муж получает удовольствие, когда жена мочится. Он захо­ дит в это время в туалет и мастурбирует. Также получает удовольствие от того, что, обнимая жену, лежа с ней в пос­ тели, представляет, как она «мочится». При этом тоже мо­ жет мастурбировать. Ей же хочется нормальной половой жизни. В связи с существованием данной проблемы гово­ рить о сексуальной и психологической адаптации в супру­ жестве не представляется возможным.

Завершая данную главу, следует отметить, что прове­ денный нами анализ литературы по рассматриваемой проб­ леме свидетельствует о различиях во взглядах на вероят­ ность, количество и частоту негативных последствий не­ инструментальной мастурбации. Так, с одной стороны, мож­ но констатировать отношение к ней ряда авторитетных спе­ циалистов из США, практически не предполагающее воз­ можность возникновения каких-либо подобных последствий (кроме, пожалуй, чувства вины), которые делают акцент на ее полезном влиянии, что отражено в эталонных сексологи­ ческих учебных изданиях [15, 27, 45], энциклопедиях [6, 40] и популярных книгах по сексологии [68, 73]. (Эти популяр-

ные книги были изданы и на русском языке в Украине [32] и Эстонии [26]). С другой же стороны, в частности, мнение ряда клинических сексологов Украины, России и Польши, которые хотя и считают, что в большинстве случаев мас­ турбация не приводит к неблагоприятным последствиям и может способствовать нормальному сексуальному разви­ тию (например, мастурбация периода юношеской гиперсек­ суальности), а также выполнять компенсаторную функцию (заместительная мастурбация), однако полагают, что все же в небольшом проценте случаев (редко) она способна приводить к таким последствиям. Речь идет только о разли­ чиях в числе называемых и признаваемых этими сексолога­ ми негативных последствий мастурбации.

В заключение хотелось бы подчеркнуть, что в данной главе мы попытались раскрыть проблему патогенности мастурбации, опираясь на данные литературы и собствен­ ные клинические наблюдения, что не позволяет исключить неинструментальную мастурбацию из перечня явлений, обусловливающих возникновение нарушений здоровья человека. Попытки полностью реабилитировать ее в этом смысле, которые нашли отражение в ряде специальных и популярных изданий, не соответствуют реальной действи­ тельности.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1.Андрианов В.В. БИБЛИЯ О МУЖЧИНЕ И ЖЕНЩИНЕ - любви, интимных отношениях, семье и браке, воспитании

детей, половых отклонениях (очерки библейской сексоло­

г и и ) . - М . , 1997.- 187 с.

2.Аптер Й.М. Онанізм (причини, лікування і профілактика) // Статеві розлади / За ред. Й.М. Аптера. - К.: Здоров'я, 1972. - С . 123-134.

3.Васильченко Г.С. Различные клинические типы мастурба­ ции, их патогенетическая характеристика, идентификацион­

ные критерии и семиологическое значение // Общая

сексопатология: Руководство для врачей / Под ред. Г.С. Васильченко. - М.: Медицина, 1977. - С. 281-295.

4.Васильченко Г.С. Лечебно-реабилитационные мероприятия при расстройствах психической составляющей // Частная сексопатология: Руководство для врачей / Под ред. Г.С. Васильченко. - М . : Медицина, 1983. - Т. 2. - С. 15-26.

5.Васильченко Г.С. Физиология основных проявлений сексу­ альности у мужчины // Общая сексопатология: Руководство для врачей / Под ред. Г.С. Васильченко. - М.: Медицина, 1977.-С. 94-138.

6.Вестхеймер Р.К. Энциклопедия сексуальности человека / Пер. с англ. - М.: КРОН-ПРЕСС, 1995. - 400 с.

7.Давидов М.И. Уретральная мастурбация и ее последствия // Актуальные вопросы сексологии и андрологии / Сборник тезисов симпозиума с международным участием (26-29 сен­ тября 1995). - К., 1995.-С. 79-81.

8.Давидов М.И. Инородные тела прямой и толстой кишки после анальной мастурбации // Здоровье мужчины. - 2005. - 1 (12). - С. 141-142.

9.Екимов М.В. Эрогенные зоны как аспект психосексуального развития // Сексология и сексопатология. - 2003 - №4. - С. 6-8.

10.Екимов М.В. Формы мастурбации, психосексуальное раз­ витие и сексуальные дисфункции // Сексология и сексопато­ логия. - 2003. - № 6 . - С . 14-21.

11.Здравомыслов В.И., Анисимова З.Е., Либих С.С. Функци­ ональная женская сексопатология. - Алма-Ата: Казахстан, 1985.-272 с.

12.Имелинский К. Психогигиена половой жизни / Пер. с польск.-М.: Медицина, 1972.-256 с.

13.Имелинский К. Сексология и сексопатология / Пер. с польск. - М.: Медицина, 1986. - 424 с.

14.Каплан Г.И., Сэдок Б.Дж. Клиническая психиатрия. В 2 т.

-Т. 1. / Пер. с англ. - М.: Медицина, 1994. - 672 с.

15.Келли Г.Ф. Основы современной сексологии / Пер. с англ.

-СПб.: Питер, 2000. - 896 с.

124

16.Кипель B.C., Гаин Ю.М. Ретроградная миграция инородно­ го тела по толстой кишке // Здравоохранение Белоруссии. - 1989. - № 8 . - С . 64-65.

17.Кочарян Г.С. Психотерапевтическая коррекция одного из вариантов анэякуляторных расстройств потенции // Медикопсихологические аспекты брака и семьи: Тез. докл. обл. науч.-практ. конф. сексопатологов. - Харьков, 1985. - С. 134-135.

18.Кочарян Г.С. Сидром тревожного ожидания сексуальной неудачи у мужчин (формирование, патогенетические меха­ низмы, клинические проявления, психотерапия): Автореф. дис. ... д-ра мед. наук. - М., 1992. - 46 с.

19.Кочарян Г.С. Синдром тревожного ожидания сексуальной неудачи у мужчин и его лечение. - Харьков: Основа, 1995. - 279 с.

20.Кочарян Г.С. Об изменениях в обращаемости за сексологи­ ческой помощью (анализ современной ситуации) // Сексоло­

гия и сексопатология. - 2003. - №6. - С. 26-29.

21. Кочарян Г.С. Патогенные детерминанты и негативные пос­ ледствия мастурбации (современный анализ проблемы) // Сексология и сексопатология. - 2006. - № 1 . - С. 3-19.

22. Кочарян Г.С. Патогенные влияния мастурбации и их по­ следствия как проблема клинической сексологии // Здоровье мужчины. - 2006. - №4 (19). - С. 84-93.

23. Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия, с обращением особо­ го внимания на извращение полового чувства / Пер. с нем. - М.: Республика, 1996. - 591 с.

24.Кришталь В.В., Григорян С Р . Сексология: Учебное посо­ бие. - М.: ПЕР СЭ, 2002. - 879 с.

25.Кубариков П.Г., Давидов М.И. Инструментальный она­ низм как причина инородных тел мочевого пузыря и супру­ жеской дезадаптации // Актуальные аспекты диагностики, организации лечебного процесса и реабилитации больных с сексуальными расстройствами / Тезисы докладов IV област­ ной научно-практической конференции сексопатологов (17 мая 1990 г.). - Харьков, 1990. - С. 172-174.

26.М. - Как стать желанным / Пер. с англ. - Таллин: РИО, 1991 . - 160 с.

125

27.Мастере У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии / Пер. с англ. - М.: Мир, 1998. - 692 с.

28.Мастурбация в историческом ракурсе // http://www.forum. kg/archive/index.php?t-5976.html

29.Мастурбация в историческом ракурсе // http://www. enjoystick.ru/articIes/history_facts.shtml

30.Мильман Л.Я. Импотенция. - Л.: Медицина, 1972. - 263 с.

31. Папазов Ф.К., Василенко Л.И., Хош Е.М., Скворцов К.К. Необычный путь проникновения инородного тела в брюш­ ную полость // Клиническая хирургия. - 1989. - №1 (565) -

С.60.

32.Рейбен Д. Все, что вы хотите узнать о сексе, но стесняетесь спросить / Пер. с англ. - Харьков: Агентство «ХарьковНовости», 1991.-240 с.

33.Свядощ A.M. Неврозы и их лечение. - 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Медицина, 1971. - 456 с.

34.Свядощ A.M. Женская сексопатология. - 3-е изд., перераб.

идоп. - М.: Медицина, 1988. - 176 с.

35.Старович 3. Судебная сексология / Пер. с польск. - М.: Юридическая литература, 1991. - 336 с.

36.Субботин В.М., Давидов М.И., Файнштейн А.В. и др. Инородные тела прямой кишки // Вестник хирургии. - 2000. - 159(1) . - С . 91-95.

37.Atwood J. The role of masturbation in socio-sexual develop­ ment: Ph.D. Dissertation. - University of New York at Stony Brook, 1981.

38.Atwood J.D., Gagnon J. Masturbatory Behavior in College

Youth // Journal of Sex Education and Therapy. - 1987. - 13 (2) - P. 35-42.

39. Barbach L.G. For Yourself: The Fulfillment of Female Sexuali­ t y . - N e w York: Doubleday, 1975.

40.Bruno F.J. The Family Mental Health Encyclopedia. - New York, Chichester, Brisbane, Toronto, Singapore: JOHN WILEY

&SONS, 1989.-422 p.

41.Burgess A., Hazelwood R. Autoerotic asphyxial deaths and so­

cial network response // Amer. J. Orthopsychiatr. - 1983. - 53 ( l ) . - P . 166-170.

42.Christensen C. Prescribed masturbation in sex therapy: a criti­ que // J Sex Marital Ther. - 1995.-21 (2). - P. 87-99.

43.Cocchi R, Rocca R Ghiglione. «Neurotic» masturbation and infantile depression: Clinical-therapeutic approach and possible neuro-psychological interpretation // Acta Neurologica. - 1977.

-3 2 ( 2 ) . - P . 229-241.

44.Cohen J.S., Sackier J.M. Management of colorectal foreign bodies // J. R. Coll. Surg. Edinb. - 1966. - 41 (5). - P. 312-315.

45.Crooks R., Baur K. Our Sexuality. - Fourth Edition. - The Benjamin/Cummings Publishing Company, Inc., 1990. - 850 p.

46.Davidson J.K., Darling C.A. Mandatory guilt and sexual res­ ponsiveness among postcollege age women: Sexual satisfaction

revisited // Journal of Sex and Marital Therapy. - 1993. - 19 (4).

-P. 289-300.

47.DeMartino M.F. (ed). Human Autoerotic Practices. - New York: Human Sciences Press, 1979.

48.Dodson B. Liberating Masturbation. - New York: Body Sex Designs, 1974.

49.Good M.I. The reconstruction of early childhood trauma: fantasy, reality, and verification // Journal of the American Psy­ choanalytic Association. - 1994.-42 (1). - P. 79-101.

50.Grumet G.W. Pathologic masturbation with drastic consequen­ ces: Case report // Journal of Clinical Psychiatry. - 1985. - Vol. 46 ( 1 2 ) . - P . 537-539.

51. Hite S. The Hite Report. - New York: Dell, 1977.

52.Holstein K., Schutze G. Zur Pathogenese der sexuellen Devia­ tion in der Adoleszenz // Zeitschrift fur Kinderund Jugendpsychiatrie.- 1983.-Vol. 11 (4). - P. 310-316.

53.Impallari J., de Impallari M.G. Antecedentes у relaciones entre formas de masturbacion у tipos de fantasias en eyaculadores precoces у en personas con buen desempeno eyaculatorio: 2o informe // Revista Latinoamericana de Sexologia. - 1988. - Vol. 3 ( 1 ) . - P . 13-24.

54.Jaluvka V., Novak A. Vaginal foreign bodies in women in postmenopause and in senium // Eur J Obstet Gynecol Reprod Biol. - 1995.-61 ( 2 ) . - P . 167-169.

55.Janus S.S., Janus C.L. The Janus Report on Sexual Behavior. - New-York, Chichester, Brisbane, Toronto, Singapore: John Wiley & Sons, Inc., 1993 - 430 p.

56.Kanda F., Hattori Y., Nakahashi M.. Horiuchi M. [A case of vesico-urethral foreign body with urinary fistula] // Hinyokika Kiyo. - 2004. - 50 (6). - P. 443-444.

57.Karthikeyan R, Swaminathan V.D. Behavioural management of masturbatory guilt // Indian Journal of Clinical Psychology. - 1992.-Vol. 19 ( 2 ) . - P . 41-43.

58.Kay D.S. Masturbation and mental health: Uses and abuses // Sexual & Marital Therapy. - 1992. - 7 (1). - P. 97-107.

59.Laumann E.O., Gagnon J.H., Michael R.T., Michaels S. The

social organization of sexuality. - Chicago: University of Chica­ go Press, 1994.

61. Lux E. Szexual pszichologia. - Budapest: Medicina Konjukiado, 1981.-2401.

62.Maruschke M., Seiter H. Totale Penisinfarzierung durch Stran­ gulation in einer Plastikflasche // Urologe A. - 2004 - 43 (7). - P. 843-844.

63.Masters W.H., Johnson V.T. Human sexual response. - Boston: Little, Brown, 1966.

64.Masters W.H., Johnson V.E. Human sexual inadequacy. - Boston: Little, Brown and Co, 1970. - 467 p.

65.Money J. Love and Love Sickness. - Baltimore: Johns Hopkins University Press, 1980.

66.Noble H., Goh B.T. Chronic penile oedema secondary to chro­ nic masturbation // Int J STD AIDS. - 2004. - 15 (7). - P. 489490.

67.O'Halloran R.L., Dietz P.E. Autoerotic fatalities with power

hydraulics // Journal of Forensic Sciences. - 1993. - Vol. 38 (2).

- P.359-364.

68.Reuben D. Everything you always wanted to know about sex but were afraid to ask. - New York: Bantam Books, 1969.

69.Rosenblum S. The adolescent sexual asphyxia syndrome // J. Amer. Acad, of Child Psychiatry. - 1979. - 18 (3). - P. 446558.

70.Scott J.F. The Sexual Instinct: Its Use and Dangers as Affecting Heredity and Morals. - 3rd ed. - Chicago: Login Brothers, 1930.

71.Slosarz W. Masturbation fixation and the problem of adaptation to heterosexual partnerships: A few implications // Sexual & Marital Therapy. - 1992. - Vol. 7 (3). - P. 275-281.

72.Stengers J., Van Neck A. Masturbation: The History of the Great Terror. - New York: Palgrave, 2001.

73.The sensuous man. - Lyle Stuart, Inc., 1971.

74.Vashist M.G., Arora A.L. Screwing a carrot out the rectum // Indian J. Gastroenterol. - 1997. - 16 (3). - P. 120.

75.Wood G., Ruddock E. Vitalogy. - Chicago: Vitalogy Associa­ tion, 1918.

76.Zucker K.J. Freud's early views on masturbation and the actual

neuroses // Journal of the American Academy of Psychoanalysis. - 1979.-Vol. 7 ( 1 ) . - P. 15-32.

ГЛАВА 6

ГОМОСЕКСУАЛЬНОСТЬ: НОРМА ИЛИ ПАТОЛОГИЯ?

Гомосексуализм как явление известен с незапамятных времен, хотя слова «гомосексуализм» не существовало до 1869 года. Сообщается, что данный термин впервые был употреблен немецко-венгерским писателем, переводчиком и журналистом Каролем Марией Кертбени (1824-1882), который вначале печатался под именем «Доктор Бенкерт». По этой причине многие и до настоящего времени ошибоч­ но считают его врачом [13]. Наряду с этим приводятся дан­ ные, согласно которым в том же 1869 г. названный термин впервые появился в памфлете, написанном в форме откры­ того письма министру юстиции Германии (нем. homosexu-

alitat) [30]. Данный памфлет принадлежит перу названного выше автора.

Отношение к гомосексуалам в прошлом было неодно­ значно в различных странах и в различные времена. Оно колебалось от резко негативного до нейтрального и даже позитивного. У. Мастере, В. Джонсон, Р. Колодни [26] в свя­ зи с этим сообщают, что древние иудейские традиции резко осуждали гомосексуальность. В Библии сказано: «Если кто ляжет с мужчиной как с женщиною, то оба они сделали мер­ зость; да будут преданы смерти, кровь их на них» (Левит 20:13).

В Древней же Греции некоторые формы гомо- и бисек­ суальных отношений считались вполне естественными [50]. Чаще в гомосексуальную связь вступали взрослые мужчи­ ны и юноши. Хотя однозначно считается, что однополые связи являлись в Древней Греции вполне естественным и почитаемым явлением, интересно привести мнение древне­ греческого философа Платона (428 г. или 427 г. до н. э. - 347 г. до н. э.), которое он высказал в конце своей жизни. Согласно этому мнению, «мужчины не должны сходиться с юношами как с женщинами для любовных утех», потому что «это противоречит природе» [13]. Как отмечал цитируемый автор, «наслаждение от соединения мужской природы с женской, влекущее за собой рождение, уделено нам от природы, соединение же мужчины с мужчиной и женщины с женщиной - противоестественно и возникло как дерзкая попытка людей, разнузданных в удовольствиях» [32].

Римляне времен поздней Республики и Империи считали однополые сексуальные контакты проявлением разложе­ ния. 3. Лев-Старович [24] сообщает, что они с презрением относились к гомосексуализму, распространенному среди греков. Когда в 313 г. император Константин объявил хрис­ тианство государственной религией Римской империи, по всей Европе сексуальное поведение личности стало подле­ жать детальной церковной, а лишь затем государственной регуляции в мелочах. Это позволило императорам Диокле­ тиану и Максимилиану в 287 г., а императору Феодосию в 390 г. издать свои Указы, согласно которым гомосексуаль­

ные отношения карались смертью путем сожжения на костре. Правда, эти законы просуществовали недолго [8].

В Древнем Риме любовь к мальчикам считалась культур­ но чужеродной. Свободнорожденные римские мальчики и юноши носили на шее специальные амулеты - буллы. Их функция состояла в том, чтобы указывать окружающим, что те, кто их носит, не может стать объектом сексуальных посягательств. Совращение свободнорожденного мальчика наказывалось смертью [60]. Однако с рабами можно было делать все, что угодно.

Если на христианском Западе в раннем средневековье содомия была просто одним из многих грехов, то в первой половине XIII в. ее приравнивают к ереси, а расследование по таким обвинениям поручают только что созданной «свя­ тейшей инквизиции». Теперь однополая любовь наказыва­ ется уже не штрафом или изгнанием, а сожжением на кост­ ре. В формировании отношения к гомосексуализму боль­ шую роль, в частности, сыграло мнение авторитетных хрис­ тианских теологов. В этой связи следует упомянуть Св. Августина (IV в. н. э.) и Св. Фому Аквинского (XIII в. н. э.), которые в своих трудах писали, что любые половые акты, исключающие возможность зачатия, противоестест­ венны и поэтому греховны. Во второй половине XIII в. антисодомитские законы были приняты в большинстве европей­ ских государств. Содомитов сжигали или кастрировали, а затем подвешивали за ноги до наступления смерти. Таким образом, грех становится ересью, а затем и преступлением [14].

Впервые на Руси гомосексуалов стали сжигать на костре при Петре Великом в 1706 г., причем эта мера наказания касалась лишь военных, не распространяясь на гражданс­ кое население. В 1716 г. ее заменили телесным наказани­ ем, а в случаях применения насилия - вечной ссылкой. После Петра I гомосексуальные отношения наказывались, но гораздо менее сурово [12, 44]. В связи с этим следует от­ метить, что в некоторых странах и сейчас гомосексуальные отношения караются смертной казнью. Так, сообщается, что в Иране двое подростков-гомосексуалов были публич-

но повешены на площади города Машат на востоке Ирана [10].

В настоящее время в целом ряде стран Запада на госу­ дарственном уровне имеет место более или менее терпи­ мое отношение к гомосексуалам, вплоть до признания за ними права на создание семьи. Борьба сексуальных мень­ шинств за гражданские права привела к тому, что в ряде стран Европы было разрешено заключение юридически закрепленных однополых отношений (Дания, Норвегия, Ни­ дерланды, Бельгия, Швеция, Германия, Испания, Англия), а в некоторых из них, более того, - усыновление детей таки­ ми парами (например, в Нидерландах [3]).

Однополые браки с правом усыновления (удочерения) разрешены в Канаде. Ряд евангелических церквей Герма­ нии принял решение не отказывать «голубым» и «розовым» в венчании, впрочем - только по справкам из ЗАГСа. Като­ лическая церковь Германии, однако, подобные браки не признает. В настоящее время говорят о кризисе в англикан­ ской церкви, который был вызван решением епископальной церкви США возвести в сан епископа штата Нью-Джерси Джина Робинсона, который не скрывает своей гомосексу­ альной ориентации, а также решением одной из епархий англиканской церкви в Канаде разрешить венчание однопо­ лых пар [6].

За последние два десятилетия нормативные акты США претерпели значительные изменения - в основном из них изъяты пункты, дискриминирующие геев и лесбиянок. Одна­ ко общий уровень толерантности по отношению к гомосек­ суалам остается в американском обществе довольно низ­ ким. По подсчетам National Gay and Lesbian Task Force, в 23 штатах США приняты нормы уголовного законодательства, предусматривающие более серьезные наказания за пре­ ступления, совершенные против геев, лесбиянок и транс­ сексуалов. В то же время исследование Princeton Survey Research показало, что 88% американцев считают, что гомосексуалы являются наиболее дискриминируемой частью населения США. Для сравнения, аналогичного мнения в отношении эмигрантов придерживаются 76% опрошенных.

По данным ФБР, в 2001 году жертвами насилия и дискрими­ нации стали более тысячи геев и лесбиянок. Согласно дан­ ным организации Legal Defense Network, в 1999 году в отно­ шении военнослужащих-геев совершалось примерно три преступления в день. В 2000 году число таких преступлений возросло на 42%. Тем не менее по информации the Gay & Lesbian Victory Fund, открытые геи и лесбиянки ныне зани­ мают должности в 228 из 511 тысяч органов власти США, комплектуемых на основе выборов [42].

Социальное движение в США, направленное на получе­ ние юридической защиты гомосексуального брака, которое началось в начале 1970-х, привело к тому, что в настоящее время в штате Массачусетс регистрируются однополые браки (same-sex marriages), в Коннектикуме и Вермонте - гражданские союзы (civil unions), в Калифорнии, штате Мэн, Нью-Джерси и округе Колумбия - домашние/семейные партнерства (domestic partnerships), а на Гавайах устойчи­ вые однополые интимные отношения легитимизирует закон взаимного бенефициара (reciprocal beneficiary law) [55].

Это движение поддерживают некоторые организации и личности, наделенные административной властью. Его, в частности, также поддерживают партии коммунистической и социалистической ориентации, партия Зеленых США, Паци­ фистская партия США и некоторые демократические пар­ тии. Группы, которые выступают против предоставления юридического статуса однополым бракам (same-sex marria­ ges), в частности, включают Республиканскую партию, римско-католическую церковь и ряд протестантских христи­ анских церквей и организаций [55].

Отношение к гомосексуальному браку (gay marriage) жи­ телей США неоднозначное. Более благосклонно к нему относятся горожане, молодые и нерелигиозные люди, чле­ ны Демократической партии, жители Западного побережья, Великих озер и Новой Англии. (Новая Англия (New Eng­ land) - название исторически сложившегося района в севе­ ро-восточной части США, куда входят штаты Мэн, Нью-Хэм- пшир, Вермонт, Массачусетс, Коннектикут, Род-Айленд). Сельские жители, люди более старшего возраста, проте-

станты-евангелисты и те, которые живут в южных гористых штатах и более южных штатах Среднего Запада, относятся к гомосексуальным бракам отрицательно. Девятнадцать штатов имеют конституционные поправки, явно запрещаю­ щие признание однополого брака, ограничивая гражданский брак юридическим союзом между мужчиной и женщиной. Сорок три штата имеют уставы, определяющие брак как со­ юз между людьми противоположного пола [55].

Дж. Буш и Республиканская партия ведут постоянную борьбу за то, чтобы запретить заключение гомосексуаль­ ных браков на территории всех штатов. Напротив, положи­ тельное отношение к ним демонстрирует Демократическая партия. Разная позиция Республиканской и Демократичес­ кой партий по данному вопросу нашла отражение в следую­ щем. Геи и лесбиянки традиционно поддерживают кандида­ тов от Демократической партии США. В частности, корпора­ ции, управляемые геями и лесбиянками, пожертвовали в свое время на президентскую кампанию Эла Гора несколь­ ко миллионов долларов [42].

Следует отметить, что на фоне борьбы за признание однополых браков в США еще несколько лет назад в ряде штатов гомосексуальные отношения считались уголовным преступлением [8, 12]. Однако 26 июня 2003 г. Верховный суд США признал законы, запрещающие гомосексуализм, не соответствующими конституции страны и гомосексуа­ лизм стал легальным на всей территории США [4].

В 2004 г. американский Сенат принял поправки к зако­ нам, которыми в Америке караются так называемые прес­ тупления нетерпимости. Теперь к числу таких преступле­ ний относится пропаганда и действия, направленные про­ тив сексуальных меньшинств и людей, ведущих необычный для общества образ жизни. Речь идет о приверженцах са­ мых различных сексуальных практик и людях с необычной психикой. Против данных поправок выступило несколько религиозных организаций США. Они обеспокоены тем, что не смогут публично выражать свое негативное отношение к гомосексуалам. Христиане опасаются, что будут наказы-

ваться за цитирование Библии, так как закон, по сути, зап­ рещает называть гомосексуализм грехом.

Значительную роль в жизни общества играет религия и церковь. В связи с этим следует отметить, что римскокатолическая христианская церковь относится к гомосексу­ альным бракам резко отрицательно. Папа Римский Бене­ дикт XVI после своего избрания на Святой престол публич­ но осудил гомосексуальные союзы. Во время своей речи перед духовенством римской епархии в соборе Сан- Джованни-ин-Латерано понтифик подчеркнул, что однопо­ лые «браки» не являются истинными союзами двух людей. По его словам, подобные явление - проявления «анархии», угрожающие будущему института брака. Согласно мнению Бенедикта XVI, «псевдо-свободы», к каковым относятся и однополые браки, основываются на том, что он называет «опошлением человеческого тела» и человека вообще [31].

Отношение русской православной церкви к гомосексу­ ализму и гомосексуальным бракам также резко негативное. Так, ею было заявлено следующее: «Православная цер­ ковь считает гомосексуализм греховным повреждением че­ ловеческой природы, которое преодолевается в духовном усилии, ведущем к исцелению и личностному возрастанию человека. Относясь с пастырской ответственностью к лю­ дям, имеющим гомосексуальные наклонности, церковь в то же время решительно противостоит попыткам представить греховную тенденцию как "норму", а тем более как предмет гордости и пример для подражания» [33]. О крайне негатив­ ном отношении к гомосексуализму и гомосексуальным бракам также заявляют российские лидеры мусульман и иудеев.

В России гомосексуальные отношения уголовно не прес­ ледуются с 1993 г. Этот шаг по их декриминализации был осуществлен в основном под давлением международного общественного мнения. Данное решение было принято с целью обеспечить вступление России в Совет Европы. Окончательно оно было закреплено в новом уголовном ко­ дексе РФ, вступившем в силу с 1 января 1997 г. [14].

Следует отметить, что уровень отрицательного отноше­ ния к гомосексуализму и гомосексуалам у населения Рос­ сии является довольно высоким, о чем свидетельствуют данные опросов Левада-центра и ВЦИОМа, проведенные в 2005 г. Однако это отношение в настоящее время более терпимое, чем ранее зарегистрированное с помощью опро­ са ВЦИОМ в 1990 г. Интересно отметить, что вопреки ожи­ даниям выявить уменьшение терпимости с увеличением возраста (это, в частности, имеет место в США), по данным ВЦИОМа более терпимо к представителям нетрадицион­ ной сексуальной ориентации относятся средние возрастные группы, тогда как молодежная групппа (18-24 года) и стар­ шие возрастные группы демонстрируют более негатитивное отношение к ним. В то же время, несмотря на формирова­ ние более толерантного отношения к представителям сек­ суальных меньшинств, к возможности однополых браков, а также воспитанию ими детей россияне относятся крайне отрицательно [36].

Внастоящее время в Российской Федерации брак опре­ деляется как союз «мужчины и женщины». При отсутствии нотариального завещания переживший партнер не насле­ дует имущество умершего партнера. Совместное усынов­ ление детей партнерами одного пола невозможно.

Вотчете «Голубая книга. Положение геев и лесбиянок в Украине» [5] сообщается, что Украина первой из бывших республик СССР отменила уголовное наказание за гомо­ сексуальные отношения между совершеннолетними мужчи­ нами без применения насилия. Это произошло практически сразу после обретения ею независимости. 12 декабря 1991 года Верховный Совет Украины принял Закон о внесении изменений в Уголовный и Уголовно-процессуальный кодек­ сы Украинской ССР. Согласно этому закону, статья 122 УК Украины была изложена в новой редакции. Ею предусмат­ ривалось наказание за гомосексуальные отношения только

вслучае применения насилия.

До отмены уголовного преследования за гомосексуализм в Украине не могло быть и речи ни о каких геевских группах, не говоря уже об организациях. В лучшем случае существо-

вали компании друзей. Названное же изменение в законо­ дательстве активизировало движение геев и лесбиянок и привело к возникновению ряда организаций. Среди них Черкасская служба знакомств для людей с нетрадиционной сексуальной ориентацией, служба знакомств «Голубая ро­ за» (Луганск), Николаевская ассоциация геев, лесбиянок и бисексуалов «ЛиГА», Региональный информационный и правозащитный центр для геев и лесбиянок «Наш мир» (Луганск), «Твоє життя» (Киев), «UGLA» (Одесса), «Гей-Фо­ рум Украины», Молодежная ассоциация геев и лесбиянок Украины «gLife», «Ганимед». Последняя из названных орга­ низаций уже прекратила свое существование. Единствен­ ным реальным источником средств на финансирование ге­ евских инициатив были и являются зарубежные благотво­ рительные фонды [5].

Отношение населения к гомосексуализму в Украине не­ однозначное, о чем, в частности, сообщается на сайте ту­ ристической компании «АВС GLOBAL Travel*. В крупных го­ родах, и в первую очередь в Киеве, люди более толерантны, а в небольших городах и регионах, где сильны религи­ озные традиции, более консервативны [43]. Но и в Киеве отношение к гомосексуалам далеко неоднозначно. Так, в 17-ом номере христианской газеты «Камень Краеугольный» (август 2004 г.) в статье «Кирпичи трансформации» сооб­ щается, что в сентябре 2003 года на главной улице Киева была проведена первая в Украине акция против гомосексу­ ализма, благодаря которой городские власти запретили ге­ ям пройти маршем по Киеву [23].

Тем не менее 17 мая 2006 г. по инициативе Региональ­ ного информационного и правозащитного центра для геев и лесбиянок «Наш мир» в Киеве представителями сексуаль­ ных меньшинств все же была проведена акция, приурочен­ ная к Международному Дню борьбы с гомофобией. В цент­ ре столицы был поднят воздушный шар с символами толе­ рантности и Дня противодействия гомофобии. Над пло­ щадью Независимости развевался радужный флаг - сим­ вол гей-сообщества, который был прикреплен к упомянуто­ му воздушному шару. В этом году, как считают организато-

ры этой акции, публичные мероприятия достигли цели и положили начало новой традиции - ежегодно отмечать в Украине Международный День борьбы с гомофобией.

Однако в сентябре 2006 г. в Киеве состоялась акция «Любовь против гомосексуализма», в которой участвовали верующие православной, католической и протестантской церквей. Участники шествия развернули плакаты «Любовь против гомосексуализма», «Гомодиктат не пройдет» и др. Они потребовали от украинских политиков отказаться от поддержки гомосексуалов и их инициатив о регистрации однополых браков, а также государственной поддержки гомосексуализма и т.д. По мнению собравшихся, требова­ ния гомосексуалов направлены на уничтожение семьи, мо­ ральности и, в конце концов, на вырождение нации. Участ­ ники акции заявили, что политические партии, которые пуб­ лично не откажутся от намерений поддерживать политичес­ кие идеи и требования лесбиянок и гомосексуалов, в том числе путем законодательных инициатив, отныне будут считаться такими, что вступили в конфликт с общенацио­ нальными интересами государства. Акции «Любовь против гомосексуализма» проводятся в Киеве с 2003 года.

Впомещенном в интернете 8 ноября 2006 г. сообщении

Е.Лавриной отмечается, что в письменном ответе замести­ теля министра Министерства Украины по делам семьи, молодежи и спорта Татьяны Кондратюк на открытое письмо руководителей общественных и благотворительных органи­ заций геев и лесбиянок Украины она заявила о необходи­ мости легализации однополых браков, которая связана с возможностью вхождения нашей страны в Европейское Со­ общество. Сообщается, что министерством совместно с другими центральными органами исполнительной власти разработан проект постановления Кабмина «Об утвержде­ нии Государственной программы поддержки семьи в 20062010 годах», мероприятиями которого предусмотрено вне­ сение изменений в действующее законодательство Украи­ ны. Вместе с тем Т. Кондратюк констатирует, что к гомосексуалам в Украине относятся с предубеждением. Поэтому для полного и глубокого изучения общественного мнения по

поводу признания Украиной законности однополых браков и легализации гражданского партнерства для людей гомосек­ суальной ориентации она считает целесообразным вынести данные вопросы на общественные слушания.

Министерство иностранных дел Украины, в свою оче­ редь, изложило собственную официальную позицию отно­ сительно признания в стране однополых браков. В письме МИД говорится: «Требование относительно признания в Украине действительными однополых браков между граж­ данами Украины или между гражданами Украины и иност­ ранцами, законно осуществленных в другом государстве, а также законно зарегистрированных за границей гражданс­ ких партнерств в целом не вызывает возражений».

Ответ на эти инициативы со стороны оппонентов не зас­ тавил себя долго ждать. В том же ноябре 2006 г. в откры­ том письме Всеукраинский совет церквей и религиозных организаций (ВСЦРО) обратился к Верховной Раде с прось­ бой не допустить легализации однополых браков. «Мы выс­ тупаем категорически против установления на законода­ тельном уровне в нашей стране однополых браков или ре­ гистрируемых однополых партнерств», - сказано в этом письме. Авторы документа также просят депутатов четко зафиксировать в законах, что семью могут создавать исключительно мужчина и женщина. В состав ВСЦРО вхо­ дят 19 религиозных организаций, включая православные, католические, протестантские и мусульманские.

В связи с этим следует привести мнение Украинской православной церкви Киевского патриархата по поводу го­ мосексуализма. На ее соборе в докладе Патриарха Киевс­ кого и всея Руси-Украины Филарета была дана разверну­ тая оценка «вызовам современности». Он заявил, что цер­ ковь должна активнее декларировать нравственные ориен­ тиры для своих членов и для всего общества. Относитель­ но гомосексуализма патриарх высказался следующим обра­ зом: «Гомосексуализм - прямое искажение Богом создан­ ной природы. Взгляд на гомосексуализм лишь как на "не­ традиционную ориентацию" не может быть оправдан с точ­ ки зрения христианской морали. Греховен не только порок,