1+. Основные пути возникновения государственности на территории нашей страны.

Государственность на территории нашей страны формировалась 2-мя путями

1)Классический путь от первобытно-общинного строя к феодальному через рабовладельческое государство

Н-р:государства Закавказья, Средней Азии, причерноморья - Урарту, государства Ахеменидов и Селевкидов, Греко-бактрийское, Кушанское царства, государство Скифов, греческие колонии в Причерноморье, Боспорское гос-во.

2)Формирование феодального строя непосредственно из первобытно-общинного.

Н-р:политические образования восточных славян, Хазарский каганат, Булгарское царство,литовцы, др.

Если коротко:

Первый путь:

Общественный строй. Общество делилось на 2 антагонистических класса – рабов и рабовладельцев. Главным рабовладельцем и верховным собственником земли был царь. Также крупными рабовладельцами были приближенные царя и его родственники, а также церковь и храмы, т.к. они осуществляли важнейшую идеологическую функцию, обожествляя личность правителя. Основным источником пополнения рабов был плен, ради чего и осуществлялись постоянные войны. Рабы использовались в основном для строительства ирригационных сооружений и различных городов, храмов и иных строений. Использование их в сельском хозяйстве было ограничено, так как была велика роль сельской общины. Поэтому рабство в этих государствах можно назвать патриархальным, то есть не таким как в античных государствах, где рабство было основным средством производства. Рабство было как индивидуальным, так и коллективным (когда группа рабов принадлежала целой общине). Рабы были бесправны, воспринимались как объект права, были жёстко эксплуатируемы, а следовательно часто происходили побеги и восстания рабов. Основную массу свободного населения составляли земледельцы-общинники. В городах жили торговцы и ремесленники (которые чаще всего были рабами).

Государственный строй. Рабовладельческие государства на территории нашей страны существовали в форме восточных деспотий, в которых верховная административная, судебная, военная, законодательная, финансовая власть принадлежала единоличному обожествляемому правителю – деспоту. В центральном управлении существовало три основных ведомства: военное, финансовое и общественных работ. На местах управление осуществляли назначаемые деспотом наместники, которые в пределах определённой территории обладали всей полнотой власти (например, сатрапы в государстве Ахеменидов), в связи с этим происходили многочисленные конфликты между местной и центральной властью, велики были тенденции к сепаратизму.

Урарту (Закавказье, самое древнее, 9 век до нашей эры), Ахемениды (Закавказье, Персия), Селевкиды (Закавказье, остаток империи Александра Македонского), Греко-Бактрийское царство (Средняя Азия), Кушанское царство (Средняя Азия, расцвет рабовладения), Скифское государство (Причерноморье, кочевое государство, переменная столица), Боспорское царство (Причерноморье, коллективная монархия, тирания, возникло из полисов), союз греческих полисов (республика, демократия, Греция).

Второй путь:

По второму пути (то есть сразу в феодальную формацию) пошли славяне, хазары, болгары, литовцы. Причины:

1)велико влияние сельской общины, где люди привыкли к раввенству, поэтому рабство не стало основным источником производства, но (возражение) община была и в Греции и в Риме, однако там всё возникло

2) феодализм был заимствован у более развитых соседей, в частности, у Византии, но (возражение) почему не был заимствован раньше рабовладельческий строй у греческих колоний?

3) климатические условия средне-русской равнины были тяжелее, чем на юге и востоке, поэтому малопроизводительный труд рабов был нерентабелен из-за больших расходов на содержание раба, с развитием же более совершенных средств производства рабовладение было уже не возможно, так как нельзя доверить развитые орудия труда незаинтересованному в своём труде работнику.

4)восточные славяне вышли на арену тогда, когда рабовладение себя уже практически изжило. Возражение:это опять сводит дело к заимствованию, восточные славяне существовали и тогда, когда соседние государства переживали расцвет рабовладения.

Вследствие чего из первобытно-общинного строя начал формироваться предфеодальный строй, отличающийся многоукладностью (первобытно-общинный уклад, рабовладельческий уклад и феодальный), причём первобытно-общинный неуклонно разлагался, рабовладельческий, возникнув, не смог укрепиться, а активно развивался только феодальный строй.

Н-р – Хазарский каганат. Во главе государства стоял хан (каган), который обладал верховной властью. В государственном аппарате были специальные чиновники по управлению определёнными этническими сообществами, так как Хазарский каганат был государством полиэтничным и многоконфессиональным. В связи с этим сформировалась множественность правовых систем, каждой их которых соответствовала система судов (мусульманские суды, иудейские суды, христианские суды). Казна пополнялась за счёт таможенных пошлин и налогов с покоренных народов.

Таким образом, сформировавшись разными путями, все государства на территории нашей страны в I тысячелетии пришли к феодальной общественно-экономической формации.

Подробно о каждом из гос-в:

Первый путь:

Урарту(IX - VI вв. до н.э.)

Первым государством на территории нашей страны было Урарту, возникшее в Закавказье. В конце II и в начале I тысячелетия до н.э. здесь шел процесс разложения первобытно-общинного строя, образования классового общества. В основе этого процесса лежали экономические причины, но постоянные войны с Ассирией и другими внешними врагами ускорили этот процесс.

По свидетельству ассирийских источников, в середине XIII в. до н.э. существовали большие объединения урартских племен. В IX в. до н.э. сформировалась рабовладельческая общественно-экономическая формация, образовались антагонистические классы - рабов и рабовладельцев, возникло рабовладельческое по своей классовой сущности государство Урарту. Оно просуществовало около трех столетий. Достигнув расцвета в VIII в. до н.э., Урарту захватило территории многих мелких стран и племен. Оно держалось силой оружия. В начале VI в. до н.э. Урарту было порабощено соседним южным государством Мидией.

Общественный строй. Крупнейшими рабовладельцами в Урарту являлись цари. Им принадлежала верховная собственность на землю. На их землях трудились рабы, большинство которых составляли пленные. В результате удачных войн переселялись на царские земли целые народы. Царю принадлежали дворцы с несметными богатствами, громадное количество скота, сады, виноградники. На него работали пленные ремесленники. В класс рабовладельцев входили также члены царского рода, жрецы, правители областей, военная знать, которые обладали крупными хозяйствами, основывавшимися на труде рабов. Жрецы составляли значительную и влиятельную часть класса рабовладельцев. В стране было построено большое число храмов, обладавших огромными богатствами. Храмы имели свое хозяйство, где трудились рабы. Жрецы осуществляли идеологическую функцию государства. В результате удачных военных походов часть добычи цари жертвовали храмам. Основной массой эксплуатируемых были рабы. Их труд широко использовался на строительстве ирригационных сооружений, водопроводов, крепостей, дворцов знати, храмов, дорог, хозяйственных построек царя и других рабовладельцев. Главный источник рабства - плен. С этой целью совершались военные походы в соседние страны. Большую часть рабов присваивали царь и рабовладельческая знать. Лишь незначительная часть их перепадала простым воинам. Рабы были совершенно бесправной частью населения. Их жестоко эксплуатировали. Источники свидетельствуют о такой форме протеста рабов, как массовые побеги.

Основную массу свободного населения составляли крестьяне-земледельцы. Они были объединены в сельские общины. Крестьяне-общинники платили налоги, несли разнообразные повинности. Их привлекали к строительству оросительных систем, дорог, к выполнению воинской повинности, поставке лошадей для царского войска. В городах жили торговцы, ремесленники, которые славились обработкой железа, меди,

драгоценных металлов, камня, дерева. Большая часть ремесленников принадлежала, по-видимому, к рабам. В городах проживала и часть земледельцев, которые обрабатывали землю царя и находились на государственном обеспечении, не имея своего хозяйства. В городах-крепостях, являвшихся административными центрами, проживали также чиновники местногоаппарата и размещались гарнизоны.

Государственный строй. Рабовладельческое государство Урарту было монархией. Во главе его стоял царь, которому принадлежала верховная, светская и духовная власть. Центром управления являлся царский двор, где основные должности занимали члены царского рода. Для Урарту, подобно другим странам Древнего Востока, было характерно наличие трех ведомств: финансового, или ведомства по ограблению собственного народа, военного, или ведомства по ограблению соседних народов, и ведомства общественных работ.

В Урарту осуществлялись обширные ирригационные работы, без которых было невозможно вести хозяйство.

Важным звеном государственного аппарата являлись вооруженные силы, нужные для отражения нападения Ассирии, скифов, киммерийцев, для завоевания и ограбления других народов, для удержания в повиновении рабов и крестьян-общинников. Войско состояло из постоянных царских отрядов, а в случае военного похода также из отрядов, приводимых правителями областей, и ополченцев. По тем временам войско было хорошо организованным: имелись боевые колесницы, кавалерия, пешие отряды лучников, копейщиков. Как свидетельствуют письменные ассирийские источники, в Урарту существовали области, где специально выращивали и тренировали лошадей для конницы.

Местный государственный аппарат по тем временам был четко организован. Вся территория Урарту делилась на области во главе с областными начальниками, назначаемыми царем. Им принадлежали военные, административные, финансовые, судебные полномочия.

Административный центр области находился в городе-крепости. В своей области правители, по существу, обладали неограниченной властью, что в ряде случаев приводило к выступлениям против царя, особенно когда тот терпел военное поражение. Стремясь ограничить власть областных правителей, царь Руса I разукрупнил области.

Государство и право Закавказья и Средней Азии(середина I тыс. до н.э. - IV в. н.э.)

Процесс распада первобытно-общинного строя у народов Закавказья и Средней Азии происходил задолго до н.э. О наличии здесь в VI - IV вв. до н.э. классового общества свидетельствуют данные археологической науки, появление первых городов, сведения греческих историков Геродота и Ксенофонта (V в. до н.э.).

Естественно, древние рабовладельческие цивилизации, втягивавшие в свою орбиту большие пространства Закавказья и Средней Азии, оказали определенное влияние на исторические судьбы племен Закавказья и Средней Азии, ускорили процесс разложения здесь первобытно-общинного строя. Это не значит, что рабовладельческие порядки и государственность были привнесены в Закавказье и Среднюю Азию извне, как это пытаются представить некоторые историки. Классовое общество в Закавказье и Средней Азии возникло в результате длительного процесса распада первобытно-общинного строя.

Древнейшие рабовладельческие государства Закавказья и Средней Азии имели ряд общих черт и в то же время существенно отличались друг от друга. У первых государственных образований не было четко очерченных границ, которые совпадали бы с границами расселения основных народов, сформировавшихся на этой территории позже.

Рабовладельческие отношения, развивавшиеся в Закавказье и Средней Азии, имели некоторые особенности. Одна из них заключается в том, что значительную роль в производстве играла сельская община, в силу чего рабство не стало таким, каким оно было, например, в Греции и Римской империи.

В VI в. до н.э. персидское рабовладельческое государство Ахеменидов захватило обширные области Закавказья и Средней Азии. Оно делилось на сатрапии, во главе которых находились правители-сатрапы. Так, значительная часть территории нынешнего Азербайджана вошла в XI сатрапию, территория Средней Азии, населенная бактрийцами, - в XII, саки, жившие к востоку от Сырдарьи, - в XV, а хорезмийцы и согдийцы - в XVI сатрапию. Первыми в Средней Азии от власти Ахеменидов освободились хорезмийцы и саки (конец V - начало IV в. до н.э.).

В период правления Ахеменидов значительная часть народов Средней Азии перешла к оседлому земледелию. Тогда же создается широкая сеть искусственного орошения. При сооружении каналов и постройке городов широко используется труд рабов. Ахемениды создали стройную, но внутренне мало связанную систему управления. Сатрапы назначались из числа лиц, наиболее близко стоящих к царю. Административная власть сатрапа была неограниченной. В его компетенцию входило: управление областью, собирание дани с населения в казну Персидского государства, организация чеканки монеты и командование военными силами. По требованию сатрапа зависимые народы должны были выставлять отряды, состоявшие из конницы, пехоты и воинов на колесницах.

Империя Ахеменидов перестала существовать в 30-х годах IV в. до н.э. в результате завоевания ее войсками Александра Македонского. Земли закавказских и среднеазиатских народов вошли в состав его государства. Единственным независимым государством в Средней Азии остался Хорезм. При организации управления завоеванными землями греки сохранили институт сатрапов. При них назначались должностные лица, ведавшие военными и финансовыми делами. Сатрапы Александра в отличие от ахеменидских не имели права чеканить монету и держать наемное войско. В остальном управление оставалось таким же, каким оно было при персах. Чтобы укрепить власть, Александр склонял на свою сторону местную знать, идя на значительные уступки ей. Местная знать сыграла немаловажную роль в установлении господства греко-македонских завоевателей.

После смерти Александра Македонского завоеванные им области вошли в состав государства Селевкидов. В конце IV в. и в III в. до н.э. из состава государства Александра и Селевкидов стали выделяться независимые и полунезависимые государства. Так, в IV в. до н.э. на территории Армении возникло самостоятельное Айраратское царство с центром в Армавире. Несколько позже возникли самостоятельные Армянское и Иберийское государства. Греческий географ Страбон (I в. до н.э.) сообщает, в частности, о стране Иберии. Население Иберии, писал он, делилось на четыре "рода", вернее, социальные группы. Из них первый - важнейший род, из которого ставят царя, ближайшего по родству (с предыдущим царем) и старейшего по возрасту, и который творит суд и предводительствует войсками. Второй род - жрецы, которые ведают также спорными делами с соседями. Третий род - земледельцы и воины. Четвертый род - люди, которые являются царскими рабами и доставляют царскому роду все необходимое для жизни.

В I в. до н.э. в Закавказье вторглись римские войска. Они рассматривали Армению, Иберию и Прикаспийскую Албанию как подвластные себе земли. Шла долгая и упорная борьба народов Закавказья за свою независимость. В процессе этой борьбы консолидировались армянская, грузинская и азербайджанская народности. В конце II - начале III вв. н.э. рабовладельческий Рим, переживший глубокий кризис, не мог уже сохранить свое влияние на Закавказье. На это время приходится и упадок рабовладельческих отношений.

Греко-бактрийское царство. В середине III в. до н.э. в Средней Азии выделилось самостоятельное Греко-бактрийское царство, в состав которого входили Бактрия, Согдиана, Маргиана и Паркана (Фергана). О классовом расслоении населения Греко-бактрийского царства свидетельствует состав войска греко-бактрийских царей, включавшего конницу, в которую входили представители местной знати, и пехоту из рядовых свободных людей. Греко-бактрийское царство не было прочным государством.

Огромная держава, составленная из различных мало связанных между собой частей, не могла просуществовать долго. К тому же греко-македонская знать не опиралась на широкие слои местного населения. Она рассматривала среднеазиатские области как объект эксплуатации.

Во II в. до н.э. Греко-бактрийское царство распалось. От него отделилась Согдиана, Маргиана была завоевана парфянами. С севера на Греко-бактрийское царство напали массагетские кочевые племена. Среди осевших на территории Бактрии племен источники упоминают тохаров. В первое время после завоевания Бактрии тохары основали свое государство - Тохаристан. Тохаристан граничил с Хорезмским государством, которое включало собственно Хорезм, Согдиану и Чач (район Ташкента).

Кушанское царство (I - IV вв. н.э.). На рубеже нашей эры важную роль в истории Средней Азии играло царство кушанов - одно из тохарских государств. Кушанское царство подчинило себе территории Бактрии и Согдианы и другие земли и вскоре превратилось в одно из крупнейших государств той эпохи. Время расцвета Кушанского царства считается периодом наибольшего для Средней Азии развития рабовладельческих отношений. Первоначальная столица Кушанского царства находилась на территории Согдианы, затем была переведена в Индию. Огромная Кушанская держава вела постоянные войны, расширяя свою территорию и превращаясь в сильное рабовладельческое государство. Войны давали большое количество рабов, трудом которых создавались новые города и строились каналы в Хорезме, Согдиане, Бактрии и Фергане. Наряду с рабами в Кушанском царстве существовала масса свободного крестьянства, объединенного в общины.

В I - III вв. Кушанское царство играло важную роль в развивающихся политических и торговых отношениях со многими странами Запада и Востока. Кушанская культура оставила после себя глубокий след, ярко характеризующий могущество этой державы. В III в. начинается распад Кушанского царства. Хорезм снова занимает независимое положение, что видно по возобновлению им выпуска своих монет. На развалинах Кушанской империи в Средней Азии возникает множество городов-государств. К этому периоду рабовладельческий строй в Средней Азии приходит в упадок. Развиваются замкнутые хозяйства крупных землевладельцев. Территория Средней Азии в III - IV вв. политически была раздроблена. В западной части долины Зеравшана образовался союз городских царств во главе с Бухарой. Союз городов-государств сложился и в Фергане.

***

Из-за скудости данных общественный и политический строй и право закавказских и среднеазиатских государств эпохи рабства не могут быть подробно охарактеризованы. Известно лишь то, что эти регионы были областями развитого земледелия, ремесла и скотоводства. Цари как главы государств обладали неограниченной властью. Их личность обожествлялась. Они были одновременно и верховными жрецами. Высшие военные, административные и религиозные должности распределялись среди родственников и соплеменников царя. Номинально царь считался верховным собственником земли и населения. В его руках сосредоточивались огромные богатства. При царях имелись советы старейшин. Чеканились в государствах свои монеты. Политической формой государства была деспотия. Правовая система, можно предполагать, складывалась из обычного права, актов местной знати и установлений царей. Судить конкретно об основных чертах права Закавказья и Средней Азии древнего периода не представляется возможным из-за отсутствия правового материала того периода.

Государственные образования в Причерноморье(VII в. до н.э. - IV в. н.э.)

Со временем зона формирования государственных образований постепенно продвигается к северу. Она переваливает через Кавказский хребет и располагается вокруг Черного и Азовского морей, где жили многочисленные и этнически разнообразные народы. Важное место в истории занимают скифы и их государственность. Скудость источников вызывает многочисленные споры, касающиеся истории этого народа или даже народов, по мнению некоторых авторов. Само место происхождения скифов не очень ясно. Имеется точка зрения, согласно которой они пришли в Европу с Алтая, на что указывает, в частности, и антропологический тип по крайней мере части скифов. Советские же авторы настаивали на том, что скифы - автохтонный, коренной народ Северного Причерноморья. В VIII в. до н.э. скифы по восточному берегу Черного моря двинулись на юг, наводя ужас на народы Передней Азии, что было зафиксировано даже в Библии. Затем, однако, они вернулись к берегам Черного моря. В науке вызывает споры этническая природа скифов. Некоторые авторы считали их монголами, другие - иранцами, а группа дореволюционных русских исследователей (В.В. Григорьев, И.Е. Забелин, Д.И. Иловайский) предполагала, что они должны быть славянского происхождения. Последняя точка зрения пользовалась одно время популярностью и у советских историков, которые хотели тем самым увести историю наших предков в более далекие времена.

Этой теории обоснованно возражал основоположник науки истории государства и права СССР С.В. Юшков, отмечавший языковое несходство скифов со славянами. На связь со славянами указывает, правда, европеоидный тип части скифов, который отмечают некоторые исследователи. Г.В. Вернадский пытался примирить различные взгляды указанием на возможность того, что древние источники объединяли под именем скифов весьма различные народы. Предшественниками скифов, образовавшими первые политические формирования между Черным и Каспийским морями, были киммерийцы (X - VIII вв. до н.э.). Они же первоначально и господствовали над скифами. В течение первой половины VII в. до н.э. скифы сломили сопротивление киммерийцев и распространили свое владычество от Волги до Днестра. Впрочем, взаимоотношения киммерийцев и скифов не вполне ясны.

Общественный строй скифов был рабовладельческим. Некоторые авторы полагают, что рабовладение скифы переняли в ходе их броска на юг, когда они оказались в гуще старейших рабовладельческих государств. Такое влияние возможно, однако следует заметить, что скифское общество находилось в состоянии, когда оно само было способно перенять рабовладение, подготовлено к нему своим собственным внутренним развитием. Во всяком случае, источники сообщают, что когда скифское войско ушло на юг, то женщины, оставшись без мужей, завели массу детей от рабов. Этот факт говорит и о другом: рабство в VII в. до н.э. еще не являлось преградой, которая помешала бы свободной женщине пойти на такую связь. Исследователи полагают, что в это время рабство было еще патриархальным. Однако позже оно в Скифии приобрело все черты, свойственные эпохе рабовладения на востоке.

Рабовладельческие порядки стали весьма жесткими. Раб не имел даже права на жизнь, приравниваясь к домашнему скоту. В скифских курганах, где были захоронены богатые и знатные люди, археологи встречают скелеты рабов вперемешку с костями домашних животных. Те и другие должны были сопровождать хозяина в потусторонний мир. Некоторые авторы считают, что зрелый рабовладельческий строй сложился у скифов только к IV в. до н.э. Впрочем, это не помешало им тогда же прибегнуть к боевым услугам рабов. Когда враги осадили Ольвию, скифы, которые жили в этом городе вместе с греками, отпустили всех рабов на волю, включили их в свое войско и таким образом отбились от нападавших. Рабство у скифов было двоякого рода: индивидуальное и коллективное, когда группа рабов принадлежала целой общине.

Вопрос о времени возникновения государственности у скифов в науке спорен. Разные авторы называют VII, VI, V и даже IV вв. до н.э. Думается, ближе к истине стоят те, кто предлагает более раннюю дату, что подтверждается, например, наличием в это время отрядов вооруженных рабовладельцев, предназначенных, очевидно, для подавления сопротивления рабов. Еще более ярким фактом является существование уже в VII в. до н.э. наследственной царской власти. В более позднее время сложится даже идея о ее божественном происхождении. Скифское государство не было централизованным, чему способствовал и его кочевой характер. В источниках отмечается сильная военная организация скифов, основу которой составляла кавалерия, вооруженная луками, а также мечами и кинжалами. Во главе войска стояли цари, которые не только командовали воинами, но и сами участвовали в сражении. Так, скифский царь Атей в возрасте 90 лет погиб в бою с македонцами в 339 г. до н.э. Скифы-кочевники подчинили себе оседлые земледельческие народы, производившие такое количество зерна, которого хватало даже на экспорт в Грецию.

Причерноморские скифы были неоднородными, распадаясь на несколько орд. Самыми могущественными из них являлись так называемые царские скифы, жившие в Северной Таврии. К западу от них располагались две другие группировки, занимавшиеся соответственно скотоводством и земледелием. Впрочем, по мнению исследователей, и скотоводы начинали осваивать земледелие. Центр Скифии менял свое положение. Одно время он сместился в Приднепровье, а в III в. до н.э. - в Крым. В это время, в IV - III вв. до н.э., происходит расцвет Скифского государства, связанный с развитием хозяйства. Возникает ремесло, появляются города.

В V - IV вв. до н.э. Скифское государство расширяется за счет соседних народов. Скифы совершают дальние походы, даже в Центральную Европу, где сталкиваются с кельтами. В IV в. до н.э. скифы заходят за Дунай, в область, которую географы назовут Малой Скифией. Скифское государство, в это время руководимое Атеем, по мнению некоторых авторов, охватывает пространство от Малой Скифии до Азовского моря. Но вскоре военное счастье изменяет скифам. В 331 г. до н.э. полководец Александра Македонского Зонирион проник в центральные районы Скифии. С этого времени Скифское государство пошло к упадку, и во II в. до н.э. его захватывают сарматы (по-гречески савроматы), пришедшие с востока. От Скифии останется маленькое государство в Крыму с центром в Неаполе Скифском (возле нынешнего Симферополя), вынужденное отбиваться со всех сторон от врагов и в конце концов поглощенное ими.

Почти на всем протяжении истории Скифского государства его соседями являются греческие колонии, цепочкой окаймлявшие Черное и Азовское моря. Скифы имели с ними и мирные контакты (экономические и культурные), и военные столкновения.

Греки пришли в Причерноморье из Эллады, когда там произошло перенаселение и понадобились новые земли. Кроме того, метрополии были нужны природные ресурсы Причерноморья - хлеб, металлы и прочее, а также торговые связи с северными народами.

Здешние места были благодатным краем, создававшим хорошие условия для ведения сельского хозяйства. Вместе с тем колонистам приходилось отстаивать свои поселения от многочисленных кочевников и иных аборигенов, жить в постоянной боевой готовности, хотя они старались проникнуть на эти земли мирным путем. Средиземноморцам, избалованным климатом своей родины, казался, к тому же, суровым и климат северных районов. На это жаловались, например, Страбон - греческий географ и историк, состоявший на службе у римлян, и живший на грани новой эры римский поэт Овидий, сосланный в низовье Дуная за вольнодумство (I в. до н.э.). За несколько веков до них известный греческий историк Геродот, характеризуя природу Причерноморья, не мог найти слов для описания снегопада - удивительного для него явления.

Переселение греков в Причерноморье началось еще в VIII в. до н.э. и продолжалось несколько столетий. Было создано большое число поселений. В некоторых местах они располагались по побережью на расстоянии 5 - 10 км друг от друга. Общественный и политический строй Причерноморских городов-государств по понятным причинам копировал строй метрополии, хотя, по мнению исследователей, и отличался от него. Поскольку в греческих колониях, как и в метрополии, существовал рабовладельческий строй, то гражданами считались только свободные. Они-то и организовывали надлежащие органы власти и управления. При этом из числа избирателей исключались женщины и негреки.

Греческие колонии поддерживали определенные связи с метрополией, не отрывались от нее. Например, Ольвия была независима от своей метрополии - Милета, но на протяжении веков сохраняла с ним союзные отношения. Верховным органом власти в городе была экклесия - народное собрание. Значительную роль в управлении городом играл также городской совет, подготовлявший решения народного собрания. Высшая исполнительная власть принадлежала коллегии выборных архонтов. Вопросами обороны ведала коллегия шести стратегов, финансовыми делами – специальные коллегии "семи" и "девяти", торговлей и рынком - тоже специальная коллегия и т.д. Основу государственного бюджета Ольвии составляла система ввозных и вывозных пошлин на товары и различные виды налогов.

Наивысшего расцвета Ольвия достигла в V - IV вв. до н.э. Однако затем она теряет свое влияние в силу конкуренции в здешних местах с более мощным Боспорским государством. Боспорское государство возникло за счет объединения нескольких греческих колоний. Его географическим центром стал Керченский пролив, именовавшийся в то время Боспором Киммерийским, откуда и получило свое название государство. Главным его городом был Пантикапей (нынешняя Керчь), основанный в начале VI в. до н.э. Общность торговых интересов и необходимость обороны от соседей, прежде всего скифов, заставили города, расположенные на Крымском и восточном побережье Керченского пролива, объединиться в одно государство в начале V в. до н.э. под руководством династии Археанактидов. В 438 г. до н.э. государство возглавила новая династия - Спартокиды, которые были даже не греками, а "варварами", фракийцами. Они приняли титул архонтов, но сделали эту должность наследственной. Спартокиды стремились к расширению государства. Они присоединили города Нимфей, Феодосию, создав основу государства на побережье Черного моря вплоть до нынешнего Новороссийска. Таким образом, Боспорское государство стало уже не греческим, а полиэтничным, где, однако, господствовала греческая культура. Определить его точную территорию невозможно, ибо она изменялась, но в IV в. до н.э. Боспорское государство простиралось примерно на 6 тыс. кв. км.

Главной отраслью хозяйства в Боспорском государстве было земледелие, обеспечивавшее не только собственные нужды, но и широкий экспорт хлеба в Афины. О размахе этой торговли говорит тот факт, что в конце V в. до н.э. Спартокиды имели постоянных представителей в Афинах. Развивается виноделие, снабжавшее своей продукцией и соседние племена. Широко развернулись ремесла, в том числе производство железа, гончарных изделий. Важное место в жизни государства занимала торговля, включая транзитную, соединявшую Средиземноморье с варварскими соседями Боспора. Боспорское общество было рабовладельческим, но своеобразным. В главной отрасли хозяйства - земледелии рабский труд применялся мало. Возможно, причиной этого являлось географическое положение боспорских земель: пашни находились прямо на границе с соседями. Поэтому рабам убежать за границу, может быть, к своим варварским соплеменникам было не трудно. Сказывалось, наверное, и то, что в присоединяемых варварских землях классообразование еще не завершилось и в процессе производства свободные общинники занимали важное место. Так или иначе, но исследователи отмечают, что рабов в Боспорском государстве было неизмеримо меньше, чем свободных. Вместе с тем через Боспор шла активная транзитная торговля рабами: с материка их переправляли в далекую Грецию. Что касается верхушки боспорского общества, то важное место в ней занимала вслед за правящей династией аристократия, связанная с производством и торговлей хлебом. Со временем с ней смешивается и аристократия присоединенных народов. В IV в. до н.э. заметной общественной силой становятся армия и флот. В качестве политической формы раннего Боспора выступала тирания. Однако под ней понималось не то, что мы имеем в виду в наше время. Тирания первой и второй династий состояла просто в том, что их основоположники захватили власть и что власть эта была достаточно крепкой.

По мнению почти всех исследователей, монархия в Боспоре имела специфический характер: она была коллегиальной, корпоративной. Дело в том, что во главе государства стоял не один правитель, а два или три, связанных родственными узами, - отец и старшие сыновья, два брата и т.п. Это не означало, что такие правители занимались одним и тем же делом. Обычно они разделяли между собой важнейшие функции. Впрочем, второй правитель выполнял иногда обязанности дублера, например, при главнокомандующем, в качестве которого выступал первый. Иногда младший правитель оставался как бы наместником в столице, когда старший уходил в поход. Такая система позволяла плавно осуществлять правопреемство: старший сын, который на протяжении многих лет правил вместе с отцом, приобретал все необходимые знания и навыки. В источниках того времени такие монархи считались как будто бы равными, однако не совсем, старший рассматривался все-таки в качестве главенствующего. Тем не менее почести им воздавались равные, и официальное обращение в сношениях с другими государствами делалось сразу к обоим.

Боспорские правители выполняли также судейские функции и были верховными жрецами. Боспорские правители были самыми богатыми людьми. Больше того, их личная казна не отграничивалась строго от государственной. Вообще, осуществлялась идея, по которой и само государство есть частная собственность правящей династии. Спартокиды имели громадные земли, с которых получали большие доходы. Кроме того, они широко занимались хлебной торговлей. Для ее развития строились новые порты, с которых шли и таможенные пошлины в пользу правителей. Экономическая мощь позволяла Спартокидам обеспечивать крепкое политическое господство, в частности, подмять под себя полисную структуру городов, городское самоуправление.

Вместе с тем экономическое положение Спартокидов создавало общность их интересов с запросами аристократической верхушки - крупнейших землевладельцев и торговцев хлебом. Из них формируется слой "друзей тирана" - один из важнейших институтов и атрибутов всех тиранических режимов. Такой режим поддерживался вооруженными силами, в качестве которых выступала наемная армия. Флот был тоже укомплектован афинскими моряками. Сведения о народном ополчении на Боспоре в источниках не просматриваются. Полагают, что Спартокиды не очень надеялись на свой народ: наемники набирались обычно из варваров.

Предполагают, что в Боспорском государстве сложилось определенное окружное управление, во всяком случае, подразделение на европейскую и азиатскую части (границей между Европой и Азией в то время считался Керченский пролив и дальше Дон). Во главе этих округов и стояли младшие Спартокиды. Помимо личного участия в управлении государством, руководства политикой Спартокиды располагали и аппаратом чиновников. Первый уровень чиновников включал "друзей тирана". Низшей территориальной единицей были, видимо, комы, во главе которых стояли комархи. Кроме этого, Спартокиды располагали штатом фискальных чиновников и, может быть, финансовых агентов.

Хотя, как уже говорилось, Спартокиды подмяли под себя полисное устройство, тем не менее, по мнению исследователей, оно в той или иной мере сохранилось и в столице, и в других городах, существовали народные собрания и пр. (Пантикапей, Фанагория, Горгипий).

Сохранилось в определенной мере самостоятельное управление и у народов, включенных в состав Боспорского государства. Они имели своих царей, вождей, собственное войско. В III - II вв. до н.э. для Боспорского государства наступили тяжелые времена. Усилился натиск воинственных соседей - скифов и сарматов. Внутри самой династии Спартокидов разгорелась борьба за власть. Население городов тоже хотело расширения своих прав. Но главной силой, погубившей Боспор, было мощное восстание рабов под руководством дворцового раба Савмака. Последний представитель династии Спартокидов Персиад был убит. Восстание удалось подавить с помощью Понтийского государства, расположенного на южном побережье Черного моря. Его царь Митридат вместе с тем включил Боспор в состав своих владений.

Второй путь:

Политические образования восточных славян. Предки славян - праславяне прослеживаются по археологическим источникам по крайней мере на протяжении двух тысячелетий. Со временем они создали почву для образования трех ветвей славянства - западных, южных и восточных славян. Наших предков середины I тысячелетия источники называют по-разному. В античных источниках не упоминается даже термин "славяне". Впервые его встречаем у историка VI в. Иордана, причем он называет "склавенов" также антами и венетами. Наряду с этим византийские авторы VI - VII вв. различают антов и славян, хотя и отмечают, что они говорят на одном языке. В пору образования Древнерусского государства и в начальный период его истории наших предков именуют обычно по названиям племен (или племенных союзов), в которые они объединялись, - поляне, древляне, кривичи, вятичи и пр. В то же время в источниках появляется, но в разных транскрипциях слово "рос" ("рус" и т.п.). Об этом свидетельствуют зарубежные авторы, почему-либо писавшие о наших предках. Уже в VI в. о росах говорят Псевдо-Захария , позже - Масуди, Ибн Хордадбе и др. В источниках периода Древнерусского государства уже не упоминается об антах. Нет в них и племенных наименований. Зато все чаще появляются термины "русь", "русское". В договоре киевского князя Олега с Византией 911 г. говорится о Руси как о договаривающейся стороне (другая сторона - греки). А ст. 5 договора упоминает о "законе русском". Император Византии Константин Багрянородный, правивший в X в., в своем известном сочинении "Об управлении империей" неоднократно говорит о росах как народе и даже о "России" как стране. Правда, он склонен различать росов и славян, даже противопоставлять их языки <*>. Важнейший законодательный памятник Древнерусского государства называется "Правда Роськая" (Академический список) или "Правда Руськая" (Троицкий список).

Вместе с тем нельзя не отметить, что слово "русь" употребляется неоднозначно. Это и дало основание исследователям разделиться на две группы. Одни полагают, что термин "русь" первоначально было понятием социальным <*>, другие - что этот термин с самого начала носил этническую окраску.

Доводы первых имеют под собой серьезные основания. Действительно, в источниках мы встречаем иногда противопоставление руси славянам. Иногда источник относит славян и русь к различным социальным группам, как это делает, например, ст. 1 Русской Правды: "Положити за голову 80 гривен, аче будеть княжь мужь или тиуна княжа; аще ли будеть русин, или гридь, любо купець, любо тивун бояреск, любо мечник, любо изгой, ли словенин, то 40 гривен положити за нь". Все же большинство исследователей склоняются к этническому происхождению термина "русь", а также к его этническому значению во времена Киевской Руси. Сторонники первой концепции не отрицают, что со временем социальное звучание термина перешло в этническое. Весь вопрос в том, было ли слово "русь" когда-нибудь термином, обозначавшим социальную группу.

Сторонники этнического происхождения слова "русь", в свою очередь, составляют несколько групп. В дореволюционной литературе возникло мнение, что под русью следует понимать варягов. Эту концепцию в тех или иных модификациях и в наше время пропагандируют на Западе. В новейшей литературе ее можно найти в работах американского профессора Р. Пайпса и в книге кембриджской преподавательницы Х. Дэвидсон.

Современные исследователи обычно производят термин "русь" от названия речки Рось, притока Днепра, протекавшей в земле полян. По названию этой речки, говорят они, сначала поляне, а потом и жители всего Киевского государства стали именоваться русами. Впрочем, называют еще несколько рек, носивших сходные названия, в том числе и Волгу, тоже называвшуюся Росью. Был и город Росия в устье Дона. Отсюда и обратная мысль: вся эта топонимика произошла от имени народа русь, которое является самоназванием. Сведения об общественном и политическом строе восточных славян до IX в. крайне скудны. Все же, судя по более поздним источникам, можно констатировать у них наличие трех общественно-экономических укладов, свойственных периоду становления феодализма. Что касается политической организации, то, как полагает академик Б.А. Рыбаков, наши предки стояли на грани формирования классового общества уже в течение праславянского периода.

Западные и восточные источники отмечают в VI в. и даже IV в. наличие сильных вождей у восточных славян, напоминающих собой монархов. Отмечается также наличие единства законов, т.е. определенного правопорядка. В VIII в. источники говорят о существовании трех восточнославянских объединений: Куявии, Славии, Артании. Первое располагалось в районе Киевской земли, второе - в районе озера Ильмень, месторасположение третьего спорно. Некоторые отождествляют Артанию с Тмутараканью, располагавшейся на Таманском полуострове, другие же исследователи помещают ее на Волге. Разумеется, государственность у восточных славян периода формирования феодализма была весьма примитивной. Однако она создала фундамент для возникновения Древнерусского феодального государства.

Хазарский каганат. Восточными соседями славян были хазары, ставшие известными с V – VI вв. Ядро их царства размещалось между Черным и Каспийским морями. Однако границы государства менялись на протяжении VII - X вв., то заходя за Кавказский хребет, то продвигаясь на запад. В пору расцвета Хазарского каганата, в IX в., в зависимость от него попали и некоторые славянские племена - поляне, северяне, вятичи. Об этом есть прямое указание в "Повести временных лет".

Каганат имел последовательно три столицы, последнюю - город Итиль в низовье Волги. Этническое происхождение хазар неясно, вызывает в науке споры. Однако известно, что, кроме коренного населения, в Хазарии проживали многие выходцы из Средней Азии, Закавказья и даже Палестины. Этническая пестрота страны обусловила и существование нескольких религиозных систем, притом в государстве признавалось их равноправие, была веротерпимость. Верхушка хазарского общества приняла иудейство. Правда, в пору упадка Хазарии, когда на нее давили с запада славяне, а с востока тюрки, хазарам пришлось отказаться от иудейства в пользу мусульманства. Это было условием помощи со стороны хорезм-шаха, хотя и не спасшей Хазарию.

У хазар существовало и земледелие, и кочевое скотоводство. Были и города. Во главе государства стоял монарх - каган (хакан), имевший своеобразных заместителей, ведавших определенными этническими группами населения (тюрками, уграми и пр.). Имеются сведения о высших должностных лицах, а также о судебной системе. Существование различных религиозных учений обусловило и функционирование соответствующих им правовых систем. В Хазарии действовали иудейские, мусульманские, христианские суды, применявшие соответственно законы Моисея, шариат, христианское каноническое право. Был также специальный судья, который судил жителей, исповедовавших какие-либо другие вероучения. Финансовая система каганата складывалась из таможенных пошлин и налогов. Налоги платили покоренные народы. Хазарский каганат, ставший заметной силой в VII в., достиг расцвета в VIII в. и пал в X в. под ударами русских князей. Остатки каганата были сметены нахлынувшими на Хазарию кочевниками-половцами (XI в.).

Булгарское царство. Сведения о болгарах (булгарах) в армянских и византийских источниках встречаются уже во II в. В V в. болгары создали племенной союз, охвативший значительную территорию по восточному побережью Азовского и Черного морей. В VII в. болгарские племена объединились в Великую Булгарию под руководством хана Курта, который в 619 г. принял христианство, но потом под давлением своих бояр, кажется, отрекся от него, вернувшись в язычество. Исследователи считают болгар коренным населением этих мест. Однако этническое происхождение их спорно. Археологи отмечают, что антропологически болгар можно отнести и к монголоидному, и к европеоидному типу.

С расцветом Хазарского каганата болгары попадают под его господство. Под воздействием хазар происходит и вытеснение болгар на запад и на север. Западная ветвь болгар уходит за Дунай и создает там свое государство. Уже в ходе движения на новые места, проходя через южные степи, болгары испытывают сильное славянское воздействие. Другая часть болгар откочевала в сторону Волги, где в X в. и создалось теперь уже

Булгарское царство. Этому способствовал упадок Хазарского каганата, до того времени державшего болгар под своей властью. Булгарское царство сформировалось на обширной территории, охватившей Среднюю Волгу, Каму, Белую и даже земли по реке Урал. Булгары-кочевники пришли не на пустую землю, они захватили территории, уже освоенные оседлым земледельческим населением. В ходе формирования государства они и сами перешли на оседлый образ жизни, хотя пережитки кочевого быта еще долго сохранялись. Подобно Хазарскому каганату, Булгарское царство было полиэтничным. При этом булгары испытывали влияние как славян, так и тюрок. От последних они восприняли и мусульманство. Имели значение в этногенезе и многочисленные финские племена Поволжья и Приуралья. Столицей государства стал город Булгар, расположенный при впадении Камы в Волгу. Это был большой город с 10-тысячным населением. В Волжской Булгарии были и другие города, даже чеканившие свою монету.

Булгарское царство имело сложную форму государственного единства: в него входили четыре подвластных государства. Булгарский царь правил с помощью своих приближенных. Он сам выполнял и судебные функции. Суд осуществляли также назначаемые царем судьи. Вооруженные силы состояли из царской дружины и народного ополчения. Государственные доходы складывались из налогов, торговых пошлин, выгодные условия для которых создавало господство над торговыми путями. По свидетельству восточных авторов, булгарские цари брали 10% с товаров, привозимых из Хазарии и Руси. Существовал и традиционный для того времени источник доходов - военная добыча. О булгарском праве сколько-нибудь серьезных сведений до нас не дошло. Государство волжских булгар оставило заметный след в судьбе многих поволжских и приуральских народов. В частности, поволжские историки уже давно отметили значение булгарского элемента в этногенезе казанских татар и в создании Казанского ханства. Вопрос о перерастании Булгарского государства из дофеодального в феодальное в науке спорен. Крупнейший исследователь проблемы А.П. Смирнов относил это событие к середине X в. Ему следует современный татарский историк Г.М. Давлетшин. Но академик Б.Д. Греков относил победу феодализма в Волжской Булгарии только к XIII в.

2+. Государственный строй Древнерусского государства.

Древнерусское государство:

-дофеодальное(С.В.Юшков)

-раннефеодальное(большинство современных исследователей)

Организация государственного единства:

Точки зрения:

1)союз племенных союзовне, не было единого Древнерус.гос-ва,

2)союз местных княжеств-государств

3)федерация

4)сюзеренитет-вассалитет — наиболее убедительная т.зр.

Вся структура гос-ва покоилась на лестнице феодальной иерархии. Вассал зависел от своего сеньора, тот — от более крупного сеньора или верховного сюзерена.

Иммунитетные права вассалов(право взимания дани, право вершить суд с получением доходов),

обязанности вассалов(помогать своему сеньору, нести службу, приводить войско, платить дань),

обязанности князя(предоставлять землю вассалам, защищать вассалов, не вмешиваться в их внутренние дела).

Государственный механизм:

1 )Великий князь

внутренние ф-и: внешние ф-и:

-законодательная -военная

-исполнительная, -дипломатическая

административная

-судебная

-финансовая

2)Совет при князе(приближенные великого князя, верхушка его дружины — княжи мужи)

Совещательный орган, юридически не оформлен. Постепенный рост влияния и власти.

3)Феодальные съезды — собрания верхушки феодалов для разрешения междукняжеских споров и некоторых иных важных дел.

Н-р:Любечский съезд 1097г. Есть версия, что на подобном съезде была принята РП.

4)Вече — народное собрание. В разных территориях обладало разной властью и авторитетом. В Новгороде — сильное, в Киеве — слабое.

Система управления:

Изначально существовала десятичная, численная система управления - военным чинам стали поручать управление государством, так десятники, сотники и тысяцкие стали административными должностями. Деления на центральное и местное управление не существовало. Позже такое разделение произошло, и в центральном управлении возникла дворцово-вотчинная система. Она выросла из идеи соединения управления великокняжеским дворцом с государственным управлением, пр котором управляющим княжеского двора поручается выполнение государственных функций (например, конюшенный становился ответственным за казну).

Местное управление: на местах власть осуществляли наместники и волостели, назначаемые князем, они осуществляли все судебно-административные и судебные функции. Они не получали платы за работу, но могли брать с населения корм, поэтому стали называться кормленщиками. Так сложилась система кормлений.

Военная организация:

Основа — великокняжеская дружина, сравнительно небольшая. Это были профессиональные воины, которые зависели от милостей монарха, но от которых зависел и он сам. Жили обычно на княжеском дворе или вокруг него и всегда были готовы идти в любые походы, в которых искали добычу и развлечения.

Дружинники были не только воинами, но и советниками князя. Старшая дружина - верхушка феодалов, которая в большой мере определяла политику князя. Вассалы великого князя приводили с собой дружины, а также ополчение из своих слуг и крестьян. Каждый мужчина умел владеть оружием, правда, весьма нехитрым в то время. Боярских и княжеских сыновей уже в трехлетнем возрасте сажали на коня, а в 12 лет отцы брали их с собой в поход.

Города или во всяком случае их центральная часть были крепостями, замками, защищавшимися в случае необходимости не только княжеской дружиной, но и всем населением города.

Князья нередко прибегали к услугам наемников - сначала варягов, а позже степных кочевников (каракалпаков и пр.).

Судебная система:

В ДР еще не существовало специальных судебных органов. Суд не был отделен от администрации(судить мог и сам великий князь). Существовал церковный суд, вотчинная юстиция у каждого феодала(право феодала судить зависимых от него людей). Имелись специальные должностные лица, помогавшие в осуществлении правосудия. Н-р, вирники, мечники, отроки.

Налоговая система:

Кроме доходов от собственных земель, от феодальной эксплуатации крестьян, князья установили и систему налогов, дани.

Дани предшествовали добровольные дары членов племени своему князю и дружине. Позже эти дары стали обязательным налогом, и сама уплата дани стала признаком подчиненности, откуда и родилось слово подданный, т.е. находящийся под данью.

Первоначально дань собиралась путем полюдья, когда князья, обычно раз в год, объезжали подвластные земли и собирали доходы непосредственно со своих подданных. Княгиня Ольгу упорядочила систему взимания государственных доходов, установила уроки и погосты.

Сложилась система разнообразных прямых налогов, а также торговых, судебных и иных пошлин. Налоги обычно собирались мехами.

Церковная организация:

Во главе православной церкви стоял митрополит, назначавшийся первоначально из Византии, а затем и великими князьями. В отдельных русских землях церковь возглавлялась епископом.

3+. Правовое положение феодалов по Русской Правде.

Князь-самый крупный феодал,верховный сеньор по отношению к др. Владение землей:1)в рп упоминается наличие у феодалов ротайных тиунов,т.е специальных должностных лиц, которые осуществляли управление феодальными землями и людьми,а также организовывали сельскохозяйственную запашку.

2)Зависимое население: в рп упоминается наличие холопа княжьего

3) жизнь, здоровье, собственность и честь феодала подлежали повышенной защите. За жизнь и здоровье устанавливались повышенные виры. Феодал охранялся от различных видов оскорбления действием. Феодальная собственность также защищалась особенно сильно, а также защищались различные феодальные хозяйственные монополии (бобры, борти)

4)право феодального суда, РП упоминает осуществление судейских функций, как князем, так и боярами.

Бояре имели большие земельные и людские владения.

Земля: в одной из статей говорится о ротайном старосте княжеском,следом за ней идет статья,в которой говорится "тако же и за боярского", т.к текст в Русской правде шел без делений на слова, можно предположить, что у бояр тоже были ротайные старосты.

Зависимое население: в рп упоминается боярский холоп.

Дружинники

1)в одной из статей упоминается "княж муж", за его убийство-двойная вира-привелегированное положение. К "княжам мужам" можно отнести дружинников,огнищан.

2) в рп говорится об одинаковом порядке наследования для бояр и дружины:то есть имущество при отсутствии сыновей переходило к дочерям.

Церковь:Прямого указания на владения землей нет,но в одной из статей упоминается "холоп чернечь",т. е. холоп монастырский. Церковь была крупнейшим феодалом,т.к она получала большие доходы в рамках церковной десятины, церкви жаловали деньги и земли многие феодалы перед смертью или с целью замолить грехи. Земельные же владения церкви не уменьшались, так как она держала их в «мёртвой руке», то есть земля церкви не дробилась, не наследовалась и от церкви никак не отчуждалась.

4+. Правовое положение зависимого населения по Русской Правде.

Смерды. Существует две теории, согласно одной из них смерды – это всё население, занятое в сельском хозяйстве (Греков), а согласно другой смерды – это категория населения, уже попавшие в феодальную зависимость от феодала (Юшков), эта теория более предпочтительна.

1)Смерды обладали собственным имуществом, в частности в РП упоминается «смердин конь»

2)смерд мог оставлять наследство, господин получал его только если у смерда небыло сыновей и незамужних дочерей

3)самоуправство одного смерда по отношению к другому карается продажей, кроме того потерпевшему возмещается вред

4) в рп говорится о штрафе за самовольное истязание смерда "без княжа слова" – смерд подпадал под княжескую юрисдикцию

Но

5)статус смерда близок к статусу холопа "а в смерде и в холопе 5 гривен"

6)но смерд находится в зависимости от феодала, так как он работает на его земле, а соответственно феодал имеет право суда над смердом

Смерды жили в общинах-вервях, в рамках верви существовала круговая порука, и вервь платила за своих членов дикую виру, в случае совершения ими преступления. Внутри верви уже существует определённое социальное расслоение, так как РП упоминает о смердах, которые не хотели платить дикую виру, и тогда вервь отказывалась от платы за них в случае их преступления. Этот факт значит, что отказывающиеся от уплаты дикой виры смерды либо были слишком бедны и просто не могли ее платить, или наоборот достаточно богаты, чтобы в крайнем случае выплатить виру самостоятельно.

Закупы. Человек имеет свое собственное хозяйство,но нужда заставляет его идти в кабалу. Он берет у феодала купу-денежную сумму или натуральную помощь,в силу этого должен работать на хозяина, попадал в зависимость от феодала. Причем закуп своим трудом отрабатывал только проценты по купе (тут вспомнить про огромные проценты 1113 года), но не саму сумму купы, поэтому выйти из зависимости закуп мог, только уплатив всю сумму взятой купы, которую накопить было очень сложно. Это усиливало зависимость закупа от феодала и делало ее практически пожизненной.

С одной стороны:

1) РП говорит, что закуп мог обрабатывать землю, как своим собственным инвентарём, так и инвентарём феодала. А за порчу орудий труда феодала он нес перед ним имущественную ответственность. Всё это указывает на то, что закуп обладал собственным имуществом. Еще говорится об "оттарице" - участке земли.

2) Закупа нельзя было продавать, если феодал продаст закупа, то закуп становился свободным.

3) ограничение произвола в рассчетах с закупом: получив с закупа большую плату, чем обусловлено, господин обязан вернуть ему лишнее и наказывается он продажей.

4) закуп мог в крайних случаях давать свидетельские показания

5) за обиду закупа возвращалось все

6) если господин бил закупа в пьяном состоянии - штраф

но

7) господин мог бить закупа за дело

8) закуп не мог бежать, если бежал,то становился холопом

Закуп мог стать холопом в двух случаях: 1) если он совершит кражу (феодал нёс ответственность за закупа и мог возместить кражу, а самого закупа сделать холопом или продать в холопы в счёт возмещения за кражу), 2) в случае побега.

Холопы. Бесправная категория населения, РП приравнивает их к скоту. Холопы – это имущество господина.

1) Они являлись объектами права, а не субъектами. Не могли иметь собственность, не могли нести уголовную ответственность - по рп холопов ненаказывают продажей, т.к. они не свободные люди и сам он не отвечает,за него платит господин.

2) За убийство холопа не платили виры, а только возмещали вред их владельцу.

3) Холопы не могли быть свидетелями в суде, только 2 исключения: 1) когда феодал обвинял кого-либо устами холопа 2) когда холоп являлся объектом кражи и мог участвовать потом в процедуре свода, как «говорящее имущество».

Но холопы, являясь, по сути, рабами, не составляли основной производительной силы общества и не использовались в сельском хозяйстве. Поэтому рабство было патриархальным, «домашним», а холопы использовались для труда по дому в качестве прислуги феодалов.

7 путей попадания в холопство:

1) рождение от робы. Дети челяди-такое же имущество господина,как приплод скота

2) за кражу своего закупа отвечает господин,однако закуп становится холопом

3) самопродажа при свидетелях

4) закуп,в случае побега,-обельный холоп

5)«по робе холоп», свободный, беря в жёны, робу становился холопом, если он предварительно не заключит с хозяином робы «ряд», что он после брака сохраняет свою свободу, но дети от такого брака всё равно становились холопами

6)«аже купец истопится», купец, который стал банкротом по своей вине, пьянству и растратил чужие деньги мог стать холопом кредиторов, но кредиторы могли дать ему возможность отработать долги

7) поступая в должность тиуна и ключника, свободный человек становился холопом, если он не оговорил предварительно в договоре свою свободу.

5+. Источники права Древнерусского государства

На Руси с 988 года складывается две правовые системы: система светского права и система церковного (канонического права) под сильным влиянием Византии.

Каноническое право.

1)Номоканоны – памятники права, содержащие церковные нормы и правила. Номос – постановления византийских (ранее-римских) императоров о церкви. Номоканоны – это номос + собственные церковные установления. Самые известные номоканоны: номоканоны Иоанна Схоластика (номоканоны 50 титулов) и номоканоны 14 титулов(883 г). На основании номоканонов составляется Кормчая книга.

2)Также в системе канонического права Руси действует Эклога (741 год),

3)Прохирон (взамен эклоги),(870 год, «Градской закон»),

4)а также переработка византийских законов – «Закон судный людям». Таким образом, сформировалась система церковного права, которая была во многом основана на византийском и римском праве. На основании церковного права действовали церковные суды.

Сфера действия церковного права и юрисдикции церковных судов: по кругу дел и по кругу лиц. По кругу дел: а) связанные с семейной жизнью (распуты(развод),родители бьют детей), споры о наследовании, заключение брака и развод б) половые преступления в) преступления против веры (смилование-незамужняя женщина с незамужним мужчиной,заставания-замужний с незамужней, умыкание-воровство девиц). По кругу лиц: а) если одной из сторон являются люди церковные (игумены, попы и т.д.) б) люди под патронатом церкви (калеки, хромые, слепцы, вдовы, которые питаются у церквей).

Светское право.

1) обычное право, основной источник, нормы из него заимствовала и РП (например, ограничение кровной мести), также в договоре Руси с Византией 911 упоминается «закон русский» - это нормы обычного права

2) законодательство князей. Правда Ярослава, Ярославичей. Устав князя Владимира о десятине, судах и людях церковных. О крещении Руси, о построении церкви Богородицы (в Киеве). Устав князя Ярослава о церковных судах,он регулирует: брачно-семейные отношения(запрет родителям заставлять детей вступать в брак,регулирует условия развода); отношения между мирянами (людям различного вероисповедания нельзя есть вместе,вступать в брак); отношения между церковными людьми;половые преступления( оскорбления словом в отношении женщин); фиксация санкций за указанные преступления ( уголовная, гражданско-правовая, церковно-правовая, помещение женщин в монастырь)

Русская Правда. Время её составления точно не известно, некоторые относят даже к 7 веку, но обычно её связывают с именем Ярослава Мудрого. Местом составления обычно называют Новгород, но возможно это был и Киев. Первоначальный текст не дошёл. РП претерпела несколько изменений, сначала во второй половине 11 века её переработали дети Ярослава Мудрого – это Правда Ярославичей, Объединённые потом переписчиками Правда Ярослава и Правда Ярославичей составили основу Краткой редакции Русской Правды. После переработки Владимира Мономаха появилась Пространная редакция Русской Правды. Потом производились дальнейшие изменения РП. До нас РП дошла в различных рукописных списках, которых найдено свыше ста, и они названы в связи с местом находки или лицом, их нашедших (Академический, Троицкий, Карамзинский и т.д. списки).

6+.Гражданское право по РП

Довольно развитая система норм, регулирующих имущественные отношения. Предусмотрена правовая защита как движимого, так и недвижимого имущества. Феодализм характеризуется наличием полной собственности феодала на средства производства и неполной собственности на работников. При этом зависимый крестьянин тоже наделен определенными средствами производства. Феодальная собственность на Руси возникает на базе распада первобытнообщинных отношений.

Обязательства: возникали из причинения вреда (деликтов) и из договоров.

Деликты: например, повреждение имущества, нанесения увечья. Еще один пример, человек, нанесший ранение другому человеку, кроме уголовного штрафа, должен был оплатить убытки потерпевшему, в том числе услуги врача. Правда, существует точка зрения, что в древнерусском праве об обязательствах из причинения вреда нельзя говорить, ибо они сливаются с преступлениями (Юшков). Но это не совсем так. И преступления, и гражданско-правовые деликты существовали как самостоятельные правовые институты, просто иногда, гражданская ответственность дополняла уголовную.

Для древнерусского обязательственного права характерно обращение взыскания не только на имущество, но и на саму личность должника, а порой даже на его жену и детей. Так, злостного банкрота можно было продать в холопы.

Договоры.