Правовое положение населения по Русской Правде.

Социальная структура Древнерусского государства была сложной, но вполне отчетливо вырисовывались основные черты феодальных отношений. Формировалась соответствующая собственность на землю – экономическая основа феодализма. Складывались основные классы такого общества – феодалы и феодально - зависимые крестьяне.

Феодалы. Состав класса феодалов.

Для того чтобы доказать принадлежность к классу феодалов необходимо найти указание в РП на то, что у них была земля и зависимое население.

Наиболее крупными феодалами были князья.

Князья – вожди племен, позже – правители государства или государственных образований в рамках единого государства. Старшим князем в Древней Руси считался киевский князь, а остальные – удельными

• Ак 24, Тц13 упоминают сельского и ротайного (пахотного) княжеского старосту, что позволяет нам сделать вывод, что у князя была своя земля.

• Тц.46 упоминает княжеских холопов («аже будут холопи татие любо княжи»), то есть зависимое от князя население, следовательно, князь являлся феодалом.

Бояре – представители высшего сословия на Руси, потомки родоплеменной знати, крупные землевладельцы.

Бояре также являлись феодалами, поскольку у них имелась своя земля (вывод можно сделать по аналогии:

• Тц.1 и Тц.66 упоминают боярского тивуна, можно предположить, что тивуны боярские занимались контролем за населением на земле боярина, как и княжеские тивуны на земле князя.

Тиун – княжеский или боярский приказчик, управитель

• Тц.46 упоминает боярских холопов, следовательно, у бояр было зависимое население, что позволяет нам сделать вывод, что бояре являются феодалами.

Обратим внимание на следующую категорию людей – княжи мужи.

Княжи мужи -- это служилые люди, состоявшие на службе князя; 

• За их убийство устанавливалась двойная вира – 80 гривен (Тц.1,2), следовательно, они находились в достаточно привилегированном положении.

• К княжим мужам можно отнести дружинников, огнищан и конюши, опять же на основании виры (Ак.19,Тц.12)

Доказать, что они также являются феодалами проблемно, потому что в статьях РП нет прямого указания на это.

• Тц.91 закрепляет одинаковый порядок наследования для бояр и дружинников, следовательно, они являются такими же феодалами, как и бояре.

К феодалам по РП можно отнести и церковь.

• Тц.46 упоминает «холопов чернечь», то есть холопов монастырских. Что же касается земель, то прямого указания на это в РП нет, но известны договоры завещания земель церкви, покупки церковью земель и т.д.

Зависимые люди.

Холопы представляются нам полностью зависимым населением, фактически не субъектом, а объектом права.

Холопы – категория феодально-зависимого населения, по правовому положению близкая к рабам

• Тц.89 устанавливает, что в «холопе и в обе виры нетуть», следовательно, они не являются свободными.

• Ак.16 Челядин фактически приравнивается к скоту «А ты своего скота ищи при видоце»

• У холопа не было своего имущества, господин имущественно отвечает за холопа (Тц.63,121, Тц.116, Тц.120).

Все это позволяет нам сделать вывод, что челядины (холопы, кормилицы и робы) относились к самому бесправному населению с точки зрения РП.

Существовало семь основных путей попадания в холопы:

1. рождение от робы – Тц.99 – «яже от челяди плод или от скота, то все поимати лицемь». Фактически дети челядинов становились таким же имуществом господина как приплод скота.

2. Тц.54 устанавливает, что недобросовестное обращение купца с товаром, если он его испортил, пропил, проиграл в кости, ведет к продаже этого купца в холопы.

3. Тц.56 гласит, что закуп в случае побега становится полным (обельным) холопом своего господина.

4. Тц.64. за кражу своего закупа отвечает господин, однако закуп становится холопом

5. Тц.110. К холопству вела самопродажа при свидетелях.

6. Тц. 110. Женившийся на робе без договора также становился холопом.

7. Тц. 110. Поступающий на службу тиуном мог оговорить, что он остается свободным, иначе он автоматически считался холопом.

Таковы основные пути попадания в холопы. Выходов же из холопского состояния почти не было.

• Тц.98 закрепляет, что дети господина от робы и их мать получают свободу после его смерти, но не участвуют в наследовании имущества.

Смерды

Смерды – свободные крестьяне – общинники, имевшие свое хозяйство, пашню

Статус смерда близок к статусу холопа

• Ак.26 «А в смерде и в холопе 5 гривен».Но у смерда могло быть свое имущество, поскольку Ак.28 упоминает «смердего коня», а Тц.16 даже «смердего холопа».

У смерда была наследственная масса

• Тц.90, господин получал имущество смерда только если у последнего не было сыновей и незамужних дочерей.

• Тц.78 Самоуправство относительно смерда со стороны не представителей государственной власти, а рядовых лично свободных смердов карается уголовным штрафом. Кроме того, потерпевшему полагается возмещение ущерба. По сравнению со Ак.33 данная статья показывает развитие феодальных отношения на Руси, предполагая существование наряду с лично свободными смердами также частновладельческих боярских смердов.

Закупы.

Закуп - человек, отрабатывающим долг, купу, по своему правовому положению закуп находится между свободными

• Тц.59 за обиду закупу возвращалась свобода во всех кунах,

• Тц.60 также стремится ограничить произвол господина в расчетах с закупом, получив с закупа большую плату, чем обусловлено, господин обязан вернуть ему лишнее и наказывается продажей,

• Тц.61 – если господин распорядится закупом как холопом и продаст его, сделка не может быть признана действительной, закуп получает свободу, а господин наказывается высшей продажей,

• Тц.62 – закуп может быть принужден к работе побоями господина, но если последний злоупотребляет этим правом, то закуп может обратиться в суд, который должен взыскать с господина за самоуправство продаже как за избиение свободного (яко же в свободнем платеж по Тц.29 – три гривны)

• Тц.62 – господин мог бить закупа,

• Тц.56 – закуп не обладал полной свободой передвижения, если он бежал от господина, то становился холопом.

В отличие от челяди, у закупа могло быть свое имущество

• Тц.57,58 устанавливают ответственность закупа за имущество, данное ему господином.

Рядовичи.

Рядович - человек, заключающий договор и работающий по договору соответственно.

Положение рядовича и боярского тивуна одинаково, поскольку они вместе упоминаются в Тц.14. Но рядовичи являются не полностью свободными, поскольку за них платится не вира, а возмещение в 5 гривен (Ак25).