1. Формирование государственности у восточных славян

К VI в. племена восточных славян

1. Переживают процесс разложения первобытно-общинного строя. Родоплеменные и кровнородственные отношения сменяются территориальными, политическими и военными связями.

2. Имеют возможность по мере разделения труда и возрастании его производительности эксплуатации чужого труда.

- в сельской общине начинается процесс социального расслое­ния, выделения верхушки, богатевшей за счет эксплуатации соседей и использования рабского труда.

- возникновению классового общества способствовали многочисленные войны. В связи с войнами возрастала зависимость крестьян-общинников от князей и их дружин, обеспе­чивавших охрану общин от внешних врагов.

К VIII в. на территории славянских племен было образова­но 14 племенных союзов.

Формой общественных отношений славян в VII- VIII вв. выступала военная демократия. К ее признакам относятся:

- участие всех членов племенного союза в рещении важ­нейших вопросов;

- особая роль народного собрания как высшего органа . власти;

- всеобщее вооружение населения (народное ополчение.

Господствующий класс складывался из старой родоплеменной аристократии

- вождей,- жрецов- старейшин - богатых членов общины.

Города:

- центры ремесленного производства и торговли

- служили сборными пунктами для купцов и местами для размещения их товарных складов.

- торговые иноземцы, по преимуществу варяги, встречались с русскими промышленниками и торговцами. Происходил торг, составлялись торговые караваны, которые направлялись по торговым путям на хазарские и греческие рынки.

- охрана товаров на складах и путях следования требовала вооруженной силы. Для решения этой задачи в городах формировались военные дружины, или товарищества, в состав которых входили свободные и сильные люди (витязи) разных народностей.

а) во главе таких дружин обычно стояли варяжские предводители конунги (по–славянски – князья). Конунги или сами торговали, охраняя с оружием свои товары, или нанимались на службу. Охраняя города и торговые караваны, они нередко захватывали власть и становились городскими владетельными князьями.

Древнерусское государство образовалось в 882 r. в резуль­тате объединения под властью Киева двух крупнейших славянских государств - Киевского и Новгородского. Позднее киевскому князю подчинились другие славянские племена ­древляне, северяне, радимичи, уличи, тиверцы, вятичи и по­ляне. Древнерусское (Киевское) государство по своей форме было раннефеодальной монархией.

Оно просуществовало до середины ХII в. Во второй поло­вине ХI - начале ХII в. на его территории стали образовываться княжества-полугосударства:

- Киевское- Черниговское- Переяславское.

2. Норманская теория происхождения древнерусского государства.

Норманнская теория (норманизм) — направление в историографии, развивающее концепцию того, что Русь происходит из Скандинавии периода экспансии викингов, которых в Западной Европе называли норманнами.

Норманская теория была сформулирована:

- в 1-й половине XVIII века при Анне Иоанновне немецким историком в Российской Академии наук Г. Байером (1694—1738)

- позднее Г. Миллером и А. Л. Шлёцером.

- версию приняли Н. М. Карамзин, за ним М. П. Погодин и другие русские историки XIX века.

Согласно норманнской теории возникновения Древне­русского государства:

- государство восточных славян создали варяги (норманны).

- существует легенда о призвании варягов управлять славянами. В связи с этим полагают, что славяне находились на низком уров­не развития и были не способны создать государство. Славяне были завоеваны варягами, и последние создали государствен­ную власть.

- Сторонники норманизма относят норманнов (варягов скандинавского происхождения) к основателям первых государств восточных славян — Новгородской, а затем Киевской Руси.

Древнерусские летописи гласят:

В 862 г. для прекращения междоусобиц племена восточных славян и финно-угров обратились к варягам-русь с предложением занять княжеский престол. Откуда призвали варягов, летописи не сообщают. Можно примерно локализовать местожительство Руси на побережье Балтийского моря. Кроме того, варяги-русь ставятся в один ряд с скандинавскими народами: шведами, норманнами (норвежцами), англами (датчанами) и готами (жители о. Готланд — совр. шведы)

Однако источники свидетельствуют, что ко времени появ­ления варягов в Новгороде государство там уже сложилось. Сла­вяне имели высокий уровень как социально-экономического, так и политического развития, что и послужило основой для образования государства.

Против норманской теории, усмотрев в ней тезис об отсталости славян и их неготовности к образованию государства, активно выступили - М. В. Ломоносов

- в XIX веке присоединился Д. И. Иловайский и др.

Варяжские князья и их дружины не оказали существенного влияния на развитие восточных славян, более того, варяжская знать сама оказалась под влиянием славянской культуры и скоро обрусела.

Государственный строй раннефеодальной монархии Киевская Русь (Х-XII вв.).

По форме правления Киевская Русь была раннефе­одальной монархией.

Во главе государства стоял великий князь.

Его функции на раннем этапе существования Древне­русского государства заключались в:

а) организации вооружен­ных сил, командовании ими

б) сборе дани и налаживании внешней торговли.

В дальнейшем большее значение приоб­ретала деятельность князя в области управления:

а) назначение местной администрации, княжеских агентов

б) законодатель­ная и судебная деятельность

в) руководство внешними сноше­ниями и т. д.

Доходы князя складывались из:

- феодальных повинностей

- дани (подати)

- судебных пошлин

- уголовных штрафов (вир и продаж)

- других поборов.

Взаимоотношения с другими князьями строились на ос­нове крестных грамот, в которых определялись права и обя­занности великого князя и князей-вассалов (защита послед­них, оказание им помощи, их помощь великому князю и т.п.).

Великокняжеский престол передавался по наследству:

- сна­чала по принципу старшинства - старшему в роду

- затем «отчины» - сыну.

Великий князь в своей деятельности опирался на совет крупных феодалов - бояр и духовенство. Хотя совет и не имел четко определенной компетенции, бояре вместе с князем ре­шали важнейшие вопросы управления, внешней политики, суда, законодательной деятельности и др.

При князе состоял совет из бояр и «княжих мужей»

Руководство отраслями княжеского дворцового хозяйства воз­лагалось на тиунов и старост.

Со временем они превращаются в управляющих отраслями княжеского хозяйства.

На смену десятичной системе управления приходит дворцово-вотчин­ная, при которой политическая Власть принадлежит собствен­нику (боярину-вотчиннику). Формируются два центра влас­ти:

- княжеский дворец

- боярская вотчина.

В раннефеодальной монархии важную государственную и политическую роль играет народное собранию - вече.

- участвовали все свободные жители города (посада) и примыкаю­щих поселений (слобод).

- к компетенции вече относились воп­росы

а) налогообложения

б) обороны города

в) организации военных походов

г) избрания князей.

Исполнительным органом веча был совет, состоявший из городского патрициата, старейшин и др.

Местное управление осуществлялось:

- посадниками (на­местниками) в городах

- волостелями в сельской местности

Опиралось на военные гарнизоны, руководимые тысяцкими, сотниками и десятскими.

Представители князя обладали следующими полномочия­ми:

- осуществляли сбор дани и пошлин

- исполняли правосудие

- устанавливали и взимали штрафы и др.

Вместо жалованья за службу они имели право оставить часть собранного с населе­ния себе. Такая система управления получила название сис­темы кормлений.

Органом местного крестьянского самоуправления явля­лась территориальная община - вервь. Вервь ХI - ХII вв. соче­тала в себе элементы соседской и семейной общин и представ­ляла собой конгломерат мелких поселений.

К компетенции верви относились вопросы:

- перераспределения земельных на­делов

- налогово-финансовые вопросы

- полицейский надзор

- решение судебных споров

- расследование преступлений

- ис­полнение наказаний.

Государство, используя вервь в фискаль­ных, полицейских и административных целях, было заинте­ресовано в дальнейшем сохранении общинной структуры.

Судебных органов как особых учреждений еще не су­ществовало. Судебные функции выполняли органы власти и управления в центре и на местах - князья, посадники, волос­тели и другие представители княжеской власти.

Оформлялась церковная юрисдикция.

Церковь судила:

- за­висимое население своих земель

- духовенство по всем категориям дел, население государства по некоторым категориям дел (преступления против религии, нравственности и т. п.).

Вооруженные силы включали:

- дружину великого князя

- дру­жины местных князей

- феодальное ополчение и народное ополчение.

В 988 г. на Руси в качестве государственной религии было принято христианство. Русская православная церковь орга­низовывалась как епархия Константинопольского патриарха.

Духовенство разделялось на:

- «черное» (монашеское)

- «белое» (приходское).

В качестве организационных центров выступали епархии, приходы и монастыри.

Устанавливается порядок сбора десятины в доход церкви.

Ей предоставлялось право на приобретение земель, населенных деревень, осуществление суда по некоторым категориям дел и др.

2. Общая характеристика «Русской Правды»: структура, источники, способ изложения норм права, основные категории, институты права.

• Ответ:

Основным правовым документом Древнерусского госу­дарства был сборник правовых норм, получивший название Русской Правды.

Источники РП:

1. Обычное право древней языческой Руси.

2. Княжеское законодательство. Например: во второй статье Пространной Правды изложен закон Ярослава о замене родовой мести за убийство вирой (штрафом).

3. Судебные приговоры князей по разным случаям (приговор Изяслава, присудившего к двойной вире жителей Дорогобужа за убийство княжеского мужа «конюха старого».

4. Законодательные проекты духовенства, принятые князьями.

"Русская Правда" применяет казуальный или формальный способ обработки материала: из реальной жизни или правового источника (обычая, судебной практики, византийского права) брался конкретный казус, решение которого "Русская Правда" определяла сама. При этом имел место двойной мотив решения: сугубо формальный, догматический и религиозно-нравственный.

РП представляет собой целый комплекс юри­дических документов XI-XII вв., составными частями кото­рого являлись:

- древнейшая Правда (около 1015 г.)

- правда Ярославичей (около 1072 г.

- устав Мономаха (около 1120-­1130 гг.).

Русская Правда в зависимости от редакции подразделяется на:

- Краткую

- Пространную

- Сокращенную.

Краткая Правда - древнейшая редакция Русской Правды, которая состояла из двух частей.

- первая часть была принята в 30-е гг. Хl в. и связана с именем князя Ярослава Мудрого (Правда Ярослава).

- вторая часть была принята в Киеве на съезде князей и крупнейших феодалов после подавления вос­стания низов 1068 г. и получила название Правды Ярослави­чей.

Краткая редакция Русской Правды содержит 43 статьи.

Ха­рактерными особенностями первой части Краткой Правды (ст. 1- 18) являются следующие:

- действие обычая кровной мести

- отсутствие четкой дифференциации размеров штрафов в зависимости от социальной принадлежности потерпевшего

Вторая часть (ст. 19-43) отражает процесс развития феодаль­ных отношений:

- отмена кровной мести

- защита жизни и иму­щества феодалов повышенными мерами наказания и т. д.

Большая часть статей Краткой Правды содержит нормы уго­ловного права и судебного процесса.

Пространная Правда была составлена после подавления восстания в Киеве 1113 г.

Она состояла из двух частей:

- Устава князя Ярослава

- Устава Владимира Мономаха.

Пространная редакция Русской Правды содержит 121 статью.

Пространная Правда - это более развитый кодекс фе­одального права, в котором закреплялись привилегии феода­лов, зависимое положение смердов, закупов, бесправие холо­пов и т. д. Пространная Правда Свидетельствовала о процессе дальнейшего развития феодального землевладения, уделяя много внимания охране права со6ственности на землю и на дру­гое имущество.

Отдельные нормы Пространной Правды оп­ределяли порядок передачи имущества по наследству, заклю­чения договоров. Большинство же статей относятся к уголов­ному праву и судебному процессу.

Сокращенная Правда сложилась в середине xv в. из пере­работанной Пространной Правды.

Русская Правда не содержала общих определений в уголовном праве, нормативный материал в ней изложен казуально, довольно бессистемно, что типично для раннефеодальных правовых документов.