Н.А. СЕМЕРДИКИН / Создание первого брачно-семейного кодекса

Конспект 2021 г. от Е. Семеновой, А. Дзыза, Д. Волкова, А. Шафранского и А. Дятловой (г. 116)

! [I] Старого и создание основ советского семейного права #Отмена церковного брака и предоставление свободы развода

До революции признавалась лишь церковный брак: способы, условия и формы заключения которого регулировались церковным правом; а имущественные вопросы регламентировались государством.

В связи с этим отсутствовало нормативное определение брака – применялось церковное понимание как «таинства, соединяющее мужа и жену для полного неделимого общения жизни и низводящее на них Божью благодать», таким определение указывается лишь цель брака, но не права и обязанности.

Из этого следовало, например, что нормальным является лишь рождение детей в заключенном перед священником браке. Такое общественное представление подкреплялось законодательно – брачные и внебрачные дети до революции имели различные правовые статусы.

До революции существовали значительные условия для вступления в брак, например, между православным и представителем иной конфессии лишь при православном венчании, воспитании детей в православии и обязанности увещевать перейти в православие. То есть, брак использовался церковью в прозелитических целях.

Церковное право не допускало самовольного внесудебного расторжение брака, лишь по взаимному согласию супругов. Расторжение брака по желанию одного из супругов допускалось лишь через 3 года в случае неспособности к брачному сожительству, осуждению к лишению всех прав состояния, потери недееспособности до брака, безвестного отсутствия или прелюбодеяния (которое было необходимо еще доказать показаниями очевидцев). Такой порядок судебного разбирательства внушал многим моральную брезгливость.

Большевики не могли остаться в стороне от разрешения этого вопроса. Фундаментальным основанием таких преобразований являлся труд Энегльса –

«Происхождение семьи, частной собственности и государства». По мнению Энгельса семьи при коммунизме перестанет быть хозяйственной единицей общества, уход за законными и незаконными детьми и их воспитание будет

передан государству – благодаря чему люди смогут быть всегда с теми, с кем они хотят быть и пока будут этого хотеть.

Уже 17 ноября 1917 г. был опубликован проект закона о расторжении брака – он носил скорее реформаторский характер:

1. предусматривалась возможность расторжения брака по просьбе одного из супругов, однако лишь при наличии одного из оснований, то есть самая унизительная часть развода сохранялась.

2. Дела о расторжении брака изымались из юрисдикции церковных судов, но согласно царскому законодательству, из которого исключалось наказание за прелюбодеяние.

Однако такой проект был неудовлетворительным и уже 22 ноября 1917 г. был опубликован новый декрет о расторжении брака, на его основании был разработан Декрет от 19 декабря:

1. Брак расторгается вследствие просьбы о том обоих супругов или хотя бы одного из них

2. Упразднялись законные основания для развода, рассматривали лишь желание супругов, отдавая предпочтение стремящемуся к разводу

Были мысли упразднить институт брака вообще, но этого невозможно было сделать из-за неодинаковости подготовленности мужчин и женщин к производительному труду, экономической зависимости женщины от мужчины, беспокойство за судьбу детей из-за отсутствия «детских коммун». По мере преодоления этого можно будет воплотить мечты классиков марксизма.