35. Основные черты феодального общественного и государственного строя в западноевропейских странах.

В 476 г. был свергнут последний римский император Ромул- Августул; возникло королевство Одоакра, вождя одного из германских племен.

Падение Западной Римской империи свидетельствовало об окончательном крушении античных политико-правовых порядков. Однако это не означало регресса в истории человечества в целом. На политическую арену вышли новые этносы и народы, которые сумели создать свои, более перспективные формы организации экономической, социальной, политической жизни. Катализаторами в развитии западноевропейской цивилизации стали частная собственность в виде феодальных поместий и христианская религия, унаследованные от античности.

И.С. Пристанский: крах Западного Рима- итог столетнего разложения. По Рейну шла западная граница. По левому берегу были выстроены пограничные системы. Со временем «сигнализацию» финансировать перестали. Варварские племена двинулись на Рим.

Сам термин «средние века» восходит к итальянским гуманистам ⅩⅤ- ⅩⅤⅠ вв., видевшим в Средневековье промежуточную эпоху между двумя европейскими культурами- античной и новой, начавшейся с эпохи Ренессанса, поэтому данный термин лишь условно можно применять к государствам Востока или даже Восточной Европы.

Периодизация:

1) Раннефеодальные монархии (5-9 вв.) – в ранних варварских государствах формируется класс земельных собственников-феодалов, который сплачивается вокруг королевской власти;

2) Сеньориальная монархия (9-13 вв.) – в условиях политической децентрализации и раздробленности способом организации государственной власти становится особая система договоров, закреплявших отношения сюзеренитета-вассалитета.

3) Сословно-представительная монархия (13-15 вв.) – рост городов и развитие торгового оборота породили сословную консолидацию общества. Происходит постепенное объединение государств на национальной основе, усиление королевской власти, искавшей поддержки у представителей сословий.

4) Абсолютная монархия (16-17 вв.) – в условиях разложения феодализма формируются элементы капиталистических отношений. При этом королевская власть все более возвышается над обществом, опираясь на бюрократический аппарат, военно-полицейскую силу, устраняя оппозицию. Падение абсолютизма означало конец Средневековья и начало Новой истории, давшей миру образцы демократической государственности.

Феодализм- общественно-политическая формация, в основе которой лежит монопольная собственность феодалов или феодальных государств на землю и личная зависимость крестьянина от феодала; сменил рабовладельческий строй и предшествовал капитализму.

Признаки феодальной экономики:

• Основная и преобладающая отрасль- сельское хозяйство;

• Слабо развит обмен, т.е. господство натурального хозяйства;

• Непосредственным производителем являются крестьянин (либо община) или мелкий ремесленник, обладающие средствами производства;

• Личная зависимость крестьянина от землевладельца (выплачивает феодальную ренту в виде барщины, натурального или денежного оброка; несет воинскую повинность), право юстиции господина над своим крепостным населением;

• Для способа производства характерны низкое состояние техники, незначительное разделение труда.

Феодальный общественный строй характеризует иерархическая структура. Феодальные собственники (сеньоры, лорды и т.д.) зависят не только от государя, но и от друг друга: каждый держал землю от другого. В основе отношений феодального класса – договорное начало: институты инвеституры (оформление передачи земли) и омажа (оформление системы отношений сюзеренитета-вассалитета). Сюзерен представляет вассалу защиту в суде, вассал предоставляет военную и денежную помощь.

Особенности политической организации средневекового государства:

1. Оформление сословий – замкнутых социальных групп, обладающих набором обязанностей и привилегий. Теория трех сословий: сражающиеся (дворяне), молящиеся (духовенство), работающие.

2. Король – часть высшего сословия, высший сюзерен. В позднем средневековье (XVI-XVII вв.), когда формируются основные элементы капиталистической системы, только сильная королевская власть способна укрепить и поддержать пошатнувшееся общественное здание.

3. Диффузия политической власти, которая переходит от короля в руки отдельных светских и духовных магнатов, а также в поместья крупных земельных собственников. Сама политическая власть становится атрибутом земельной собственности.

4. Феодальная иерархия порождает неравное количество прав внутри класса феодалов. Так, некоторые крупные феодалы обладали теми же правами, что и король (право чеканить монету, право высшей юстиции- назначение смертной казни).

5. Противоречивое взаимодействие церкви и государства. К ⅩⅡ в. церковь- не просто церковная организация, а экстерриториальная общеевропейская теократическая монархия во главе с папой римским, претендующим на руководство всем христианским миром (папская революция).

6. Особую роль в формировании политического и правового сознания в Западной Европе сыграли средневековые города. Производство и торговля скованны феодальными путами (цеховая организация, торговые монополии), поэтому история городов- это во многом борьба населения за личную свободу, иные вольности, включая право на политической самоуправление. Королевская власть зачастую искала у городов политической поддержки и финансовой помощи.

7. «Неоднородность» права:

-Каноническое право, регулирующее отношения между светскими и духовными лицами (императорские законы, сборники канонического права)

Особая система судов церковной юрисдикции, т. е. передачи части споров о праве в ведомство католической церкви. Для этих судов, которые называют инквизиционные. Характерны такие принципы, как презумпция виновности подозреваемого, обязательные пытки во время допроса; письменное судопроизводство, введение системы формальных доказательств и др.

-Королевское право (обычаи, решения судов, статуты, королевские и сеньориальные хартии, пожалованные городу

-Городское право (обычаи, решения судов, сборники торгового права, морские обычаи).

Из папки, 2015 г.: Особенности политической системы:

1. «Диффузия власти» - слабость государства, это эпоха раздробленности;

2. Признаки государства имела церковь. На разных ступенях развития государственности Средневековья интересно проследить взаимоотношения между церковью и государством. Первоначально церковь не была политической организацией, это было духовное сообщество, оказывающее глубокое нравственное воздействие на людей. Императоры же, пользуясь влиянием церкви на людей, стремились заручиться ее поддержкой, наделяли церковь землями, вследствие чего церковь стала крупным феодалом. В период раздробленности и сеньориальной монархии, когда происходит ослабление царской власти, церковь стала претендовать на мировое господство. Это привело к расколу церкви на восточную (греко-православную) и западную (римско-католическую), авторитет которой возрастал из-за мощной централизованной, построенной на иерархических началах церковной организации. 11-12 вв. – папская революция, когда римские папы начинают претендовать на руководство всем христианским миром. Церковь сама стала мини-монархией со своими политическими, финансовыми, судебными органами. В 13 веке Иннокентий III добивается того, что коронация монархов средневековья должна осуществляться актом папы. Они стремились отменить правило, согласно которому светские власти имели права утверждать выборы церковных лиц. В борьбе они прибегали к интердиктам (запрете проводить богослужения на территории государства) и анафеме - отлучению от церкви. В 13 веке произошел особый симбиоз церкви и государства и выразился в создании инквизиции – системы особых судов церковной юрисдикции, призванных защищать христианство и бороться с еретиками.

3. Признаки государства имели города. К концу периода сеньориальной монархии начинается бурный рост городов (комунн), развитие торговли и капиталистических отношений. Они играли большую роль в экономике, даже короли искали у городов политическую поддержку и финансовую помощь. Но города во всех сферах испытали влияние феодальных порядков, хотя не совсем вписывались в феодальные отношения, были там инородным телом. История средневековых городов – борьба (вооруженные восстания, покупка прав) городского населения за личную свободу, вольности и привилегии, за самоуправление и независимость. Обострение борьбы – 11-13 вв., когда процесс централизации и усиления королевской власти был еще не повсеместный.

Города стали проводниками античных демократических традиций, подрывали устои феодализма и содействовали переходу к более высоким формам государственно-правовой жизни. Они имели избирательные органы местного самоуправления (городской совет, глава города – мэр или бургомистр), избираемых судей. Развивается городское право. Города были сильнее там, где была слабее центральная власть: в Италии (слабый центр) город превратился в государство. В Англии наоборот, сильный центр – более слабые города.

Но, несмотря на вышесказанное, государство оставалось единственным общепризнанным институтом организации власти, представителем народа. Именно оно осуществляло общесоциальные функции (поддержание мира, порядка).