20. Общественный и государственный строй Рима в царский период. Реформы Сервия Туллия.
1. Общественный и государственный строй Рима в царский период
По легенде Рим образовался в 753 году братьями-близнецами Ромулом и Ремом. Они были сыновьями Реи Сильвии (она была весталкой, жрицей в храме богини Весты, не имела права иметь детей, но у нее они были). Их отец был свергнут с престола братом, а Ромул и Рем были брошены в реку, но выжили. Их вынесло на берег, их крики услышала волчица, которая и вскормила маленьких мальчиков. Возмужав, браться решили возвести новый город.
Подобное афинскому синокийзму объединение трех племен древних латин, сабин и этрусков привело к образованию единой римской общины (civitas). Члены старейших римских родов назывались патрициями. Патриции являются высшим сословием, ибо только члены этого сословия могут быть носителями царской власти и попадать в сенат. Сенаторы называются patre, отсюда название- patricii, то есть лица, происходящие от сенатора- pater.
Развитие скотоводства и земледелия повлекло за собой имущественную дифференциацию и появление частной собственности. Возникает патриархальное рабство, источниками которого становятся преимущественно войны и зачатки классового деления общества.
В родах выделяются отдельные богатые аристократические семьи, к ним переходят лучшие земельные участки, считающиеся еще коллективной собственностью общины. Вместе с тем появляется и обособленная социальная группа клиентов из обедневших общинников, принятых в состав рода пришельцев, отпущенных на свободу рабов. Будучи лично свободными, находились под покровительством патронов и патрициев, за что оказывали им имущественные и личные услуги.
Выгодное с точки зрения обмена и торговли географическое положение и войны привлекали в Рим все возрастающее пришлое население. Ограниченность земельного фонда обусловила превращение общины в замкнутую организацию. Оказавшееся вне римской родовой общины пришлое население получило название плебс, который также пополнялся за счет разорившихся и потерявших с общиной связь её бывших членов. Римляне привлекали плебеев к участию в военных походах.
Плебеи оставались свободными, но были ограничены в политических, имущественных и личных правах. Они были ограничены в получении земельных наделов, не имели права вступать в брак с патрициями и были лишены возможности участвовать в управлении делами общины.
Во главе римской общины стоял выборный вождь- рекс. Хотя по традиции его называли царем (отсюда «период царей»), его полномочия были ограничены и сводились, как и у афинского базилевса, главным образом к военным, жреческим и судебным.
Органом управления был совет старейшин родов- сенат.
Общие вопросы рассматривались на народном собрании- комициях, однако его решения могли быть отвергнуты сенатом и рексом.
Рекс мог издавать общеобязательные постановления. Среди них важную роль сыграли законы Нумы Помпилия, избранного рексом после убийства Ромула:
Носили сакральный характер; закрепляли сложившееся естественное слияние религиозной и политической власти.
Утвердили коллегию понтификов, ведавших отправлением религиозного культа и составлением календаря. Задачей жреческих коллегий было сохранение сведений о религиозных предписаниях и обрядах. Верховным понтификом стал сам рекс, получивший право судить и казнить. Понтификам подчинялись авгуры, занимавшиеся толкованием знамений, посылаемых богами и фециалы, которые ведали вопросами войны и мира и придавали религиозный характер внешней политике Рима.
Разделил землю, принадлежавшую римской общине, на общественную и частную. Из последней каждый член общин получил в собственность земельный надел.
Стройность организации римской общины
Народные
собрания созывались по куриям (куриатные
комиции).
Каждая курия
в собрании была представлена только
воинами (100 пеших и 10 конных) и имела 1
голос.
(из
объединения
трех племен)
30
курий
300 родов
Развивающееся несоответствие между большой ролью, которую играл плебс в общественной жизни (богатые ремесленники и торговцы) и его бесправным положением породило борьбу плебеев за уравнение в правах с членами ослабленной внутренними противоречиями римской родовой общины- патрициями. Победа плебеев в межсословном противостоянии разрушила замкнутую родовую организацию и ускорила процесс образования государства.