ИГПЗС учебный год 2023 / Кутюмы Бовези к семинарам

43. Государственный строй Франции в XVII–XVIII вв. Понятие абсолютной монархии. Реформы Ришелье и Людовика XIV. 44. Основные черты права средневековой Франции. Источники права. «Кутюмы Бовези» Филиппа де Реми де Бомануара. Систематизация королевского законодательства во второй половине XVII века.

По плану методички:

1.Источники права Средневековой Франции

2.Общая характеристика сборника Кутюмы Бовези

3.Правовое регулирование имущественных отношений, понятие сезоны

4.преступления и наказания

5.суд и судебный процесс

6.история создания Великого мартовского ордонанса. основные требования Генеральных штатов

Источники. население оседало в определённой местности, зависело от своего господина, подчинялось местным обычаям, которые сформировались ещё во времена племенного строя; эти обычаи, именуемые “кутюмы”, имели общую основу, которая проявлялась в том, что сформировалась под влиянием схожи образов жизни и производства племён, но при этом они различались в деталях, поэтому феодальное гражданское право Франции так пёстро.

обычное право - не совсем система, потому что обычай привязан к местности, но партикуляризм объяснялся господством обычного права; усиление государства предполагало уничтожение партикуляризма - наличия разных законов в разных регионах; запись обычаев превратилась в Кутюмы; эти записанные обычае в качестве генерального обычая распространялись по стране; издание множества королевский актов очень часто основывались на обычаях, распространяясь на всю страны; третье проявление - Кутюмы Бовези, 80-ые годы XIII века в момент централизации Франции. Кутюмы Бовези излагали основные категории правовой культуры: образ идеального больи, который должен быть соблюдать закон; постулаты о разделении духовной светской власти; понятие преступления и институты гражданского права, характерные для средневекового общества.

Юг Франции назывался страной писанного права, Север - обычного; на юге продолжало действовать римское право, за которым признавалось значение общего обычая, наряду с ним существовало множество местных кутюмов.

на севере же долгое время не существовало никаких письменных источников, обычаи существовали в устном виде, на юге – влияние Рима и письменные источники распространены больше

ввиду большого количества обычаев, которые порой разнились, существовал так называемый институт “дознания у толпы”: группа лиц должна была под присягой в письменном виде под присягой изложить всё, что ей известно о данном

обычае; “толпа” должна была состоять из 10 человек, но к концу XV века её рассматривают как одного свидетеля; постепенно к ней начинают применять процессуальное правило о том, что показания одного свидетеля не могут учитываться судом, поэтому вскоре для подтверждения существования обычая приходится приводить двух свидетелей-“толп”, то есть 20 человек.

предпринимаются попытки составить сборники обычаев, наиболее известный - Кутюмы Бовези;

наряду с римским правом существует право каноническое, которое регулировало не только дела церковные, но и некоторые аспекты семейного права (например, запрет разводов).

французские короли также издавали Ордонансы - законодательные акты, которые действовали в пределах королевских доменов и владений феодальных сеньоров.

“гостиза” - земельный надел, держание которого сопряжено с несением военной службы вассалом в пользу сеньора, который ему этот надел предоставил

сезина представляет собой особое вещное право, регулирующее отношения между сеньором и вассалом; её главная особенность в том, что в ней стираются грани между правом собственности и владением; у сезины есть широкий спектр владельческих право и способов исковой защиты (например, иногда он мог пользоваться исковой защитой против самого сеньора - верховного собственника земли); в то же время владелец сезины нес службу в пользу своего сеньора - в этом состоит её условный характер;

существование такого сложного института обуславливается сложностью сформировавшихся феодальных отношений

Образ идеального бальи - образ автора; Генеральный кутюм общий, потому что он письменный;

ОБЯЗАТЕЛЬНОСТЬ оспаривания - её нельзя вернуть захватом, ТОЛЬКО ПО СУДУ Сейзина - захват, но захватом её вернуть нельзя;

§ 826. Измена (traison) — это если кто-то не показывает своей ненависти к другому, но смертельно ненавидит его, и из ненависти убивает его, или заставляет убить, или ранит его, либо заставляет это сделать.

Общество основано на доверии; traison - объект посягательства есть доверие;

С помощью права нельзя создать правопорядок, он создаётся доверием идея тризон в том, что доверие - главное в обществе

преступление против атмосферы безопасности, против права человека на безопасность, значит против конституции, значит против государства, а значит это государственная измена.

ВЕЛИКАЯ ХАРТИЯ ВОЛЬНОСТЕЙ великая хартия свободы

Ключевое - два слова Вольность - это привилегия; свобода - общее право

Свобода имеет границу, свобода создаётся и даруется; вольность не имеет границ, это возможность поступать по своей воле, значит она не даруется, а не признаётся

39. ВПРЕДЬ Ни один свободный человек (liber homo) не будет арестован, или заключен в тюрьму, или лишен имущества (disseisiatur), или объявлен стоящим вне закона, или изгнан, или каким-либо - СВОБОДА

ВОЛЬНОСТИ ЦЕРКВИ

у короля нет равных, нет пэров, а значит не может быть подвергнут суду Духовенство, бароны, торговцы, крестьяне, горожане Дворянство: рыцари и

Сохранилось распоряжение короля в 1225 году где говорится, что бароны должны принести присягу; в 1215 король должен принести присягу;

ДЗ: КАРОЛИНА И САКСОНСКОЕ ЗЕРЦАЛО СУЩНОСТЬ ПРОЦЕССА В КАРОЛИНЕ САКСОНСКОЕ ЗЕРЦАЛО КАТЕГОРИЯ ЗЕМСКОЕ ПРАВО И ЛЕННОЕ ПРАВО